新书浏览

《十二世达赖喇嘛传》普布觉活佛洛桑楚臣强巴嘉措著,熊文彬译16开280页233千字平装定价:30．00元中国藏学出版社2006年第1版ISBN7-80057-549-7／Z·390责任编辑:李烨本书是《雪山中的转生丛书》之一,是有关历辈达赖喇嘛生平事迹的历史资料的套书。历代达赖喇嘛在雪域高原相继转世,他们都是藏传佛教格鲁派的领袖人物,被认为是同一个观世音菩萨在不同时期的化身。本书向读者介绍了     

民族特色随笔

《仓洋嘉错情歌》即将出版。仓洋嘉错何许人?六世达赖喇嘛。一个宗教首领写情歌,在当时政教合一的西藏来说,这可是犯天下之大不韪的事情,那得有敢于触犯教规和冲破人们宗教意识的精神,也就是冲破禁区的精神。说也奇怪,他写了,也就流传了,并且流传了二百七十多年,直至今日。仓洋嘉错的情歌,采用的是藏族人民自己创造的艺术形式,唱出了世代藏族人民内心深处的情怀和渴望,因此他的作品才能历久不衰,永葆艺术的青春。优秀的文学作品,必须有鲜明的民族特色;没有民族特色的文学作品,一般不可能是优秀     

藏族古代曾以麦熟为新年

现代藏族新年与汉族农历新年大致相同,即在立春前后过年。只是由于藏历安排闰月的方法与汉族农历略有不同,有时才有一个月的差异。然而,考察藏族历史,可知在上古时代,藏族的新年并非设在立春,而是在麦子成熟的时节。《新唐书·吐蕃传》说:“其四时,以麦熟为岁首。”《旧唐书·吐蕃传》则说:“不知节侯,以麦熟为岁首。”岁首就是新年。此段文字是在追述吐蕃的文化历史     

庆祝西藏和平解放四十周年——阿沛谈西藏的变迁

在西藏和平解放40周年前夕,记者采访了全国人大副委员长、西藏自治区人大常委会主任阿沛·阿旺晋美.以下是他谈话的主要内容:西藏历史的伟大转折发生在40年前的5月23日.这一天,中央人民政府与原西藏地方政府(藏语称"噶厦")签订了《关于和平解放西藏办法的协议》(简称十七条协议).我作为西藏地方政府的首席全权代表,于1951年9月从北京返回拉萨,把和平谈判的过程和协议的内容向"噶厦官员大会"报告后,大多数人表示拥护.据此,达赖喇嘛于10月24日向毛泽东主席发出电报,关于协议他说:"西藏地方政府及藏族僧俗人民一致拥护".我是1911年出生的,今年整整80岁.西藏和平解放前后,正好各有40年的经历:前40年,我目睹了西藏     

试论天上格萨尔—布朵噶尔保

寻探一个民族文化的根源,离不开该民族充满宗教色彩的神话传说。只有探索这古老传说神密玄奥的迷宫,才能真正了解民族历史的演变、认识民族文化的发展,掌握民族心理的形成规律。《格萨尔王传》作为藏族“百科全书”,它为我们研究古代藏族社会、探索藏族文化、了解藏族人民心理,提供了极为丰富多彩的资料。 在这部鸿篇巨制的英雄史诗里,塑造了数以百计的人物:正面人物、反面角色;佛祖菩萨、妖魔鬼怪;神龙、凡人;男人、女人;大     

有关我国西藏的六十种外文图书简介(一)

根据“洋为中用”的原则,基本上以出版、重印或增订的时间为序,简介六十种有关我国西藏地方的外文图籍如下。《格萨尔王传》 (Schmidt,I.J.: 《Die Thaten Bogda Gesser Chan's; des Vertilgers der Wurzel der zehn Ubel in den zehn Gegenden.》st. Peterburg and Leipzig. Der Kaiserl Akademie der Wissen schaften. 1839. 287 PP.) 藏族民间文学名著《格萨尔王传》的最早德文译本。按德译书名直译为:《在十地区根除十恶的英雄格萨尔汗的事迹》。     

史诗《格萨尔传》

《格萨尔传》又名《格萨尔王传》,是藏族人民在漫长的历史长河中集体创作出来的一部长篇英雄史诗,是藏族文艺百花园里一朵绚丽多姿的奇葩。多少年来,在藏、蒙等族人民群众中广为流传,深受喜爱;近世逐渐传播到国外,极受重视。这不仅是藏族人民的光荣,也是中华各民族人民的骄傲。史诗的中心人物是藏族地区传说为“岭”国的格萨尔王,中心思想是为民除害,主要内容是战争。     

仓央嘉措写作情歌真伪辨

仓央嘉措在西藏几乎是一位家喻户晓的人物。这不仅因为他是黄教的第六世达赖喇嘛 ,更因为许多冠以其名的情歌遗于民间 ,流布极广 ,至今仍在广大藏区互为传唱。但是 ,仓央嘉措又是一位颇具传奇色彩、历有争议的人物。无论是关于他的生平抑或创作情况 ,至今学术界未有定论。如关于情歌是否为仓央嘉措所作的问题 ,学界就众说不一。有人认为是其所作 ,有人认为非其所作 ,也有人认为有一部分是其所作 ,一部分是后人伪托。于道泉先生在《译者小引》中就曾说 :“下边这六十二节歌 ,据西藏的朋友说是第六世达赖喇嘛仓央嘉措所作。是否是这位喇嘛教皇…     

拉萨版《布顿全集》和《甘珠尔》木质雕版校刻的经过及相关藏文历史档案考述

公元1918—1927年,由十三世达赖喇嘛土登嘉措(1876—1933)亲自主持,先后新刻并校勘《布顿全集》和《甘珠尔》木质雕版,分别勘定28函和100函,并于1926年在布达拉宫西侧哲布顶专门创建雪印经院“雪域利众宝库”,主要收集和保存以上两部佛教经典之全部木质雕版,开始大量印刷14世纪佛教高僧布顿·仁钦珠(1290—1364)的文集(包括其高徒扎采巴·仁钦朗杰的文集)和《甘珠尔》,流通甚广,并以拉萨版《甘珠尔》和《布顿文集》著称于世,成为十三世达赖喇嘛时期西藏宗教文化事业方面的一件大事。然而,除了普觉·土登强巴楚成旦增撰写、成书于1940年的《第十三世达赖喇嘛传·奇妙珠宝串》等藏文传记有简略零星的论述外,鲜见学界专门论述该事的文章。文章以现保存于西藏自治区档案馆的有关藏文历史档案为基础,并结合传记和其他藏文文献的有关记载,梳理和分析十三世达赖喇嘛时期先后新刻并校勘《布顿全集》和《甘珠尔》木质雕版的时间、经过、主要参与人员、薪俸银钱支出、木质雕版数量及其材料等具体情况。     

对策巴克受贿案的再探讨

我要谈的是嘉庆年间驻藏大臣策拔克的受贿一案。《多仁班智达传——噶锡世家纪实》的出版使我意识到有必要重新考查嘉庆年间所谓驻藏大臣策拔克接受多仁父子贿赂而擢升敏珠尔索南班珠尔为噶伦一事。 意大利藏学家毕达克教授(Luciano Petech)在他1973年出版的《西藏的贵族和政府》一书里写到:“一八零五年敏珠尔索南班珠尔二十一岁时,他和其父一同大肆贿赂驻藏大臣策拔克,以便使他能进入噶厦。”通过引用《清实录》,毕达克教授还指出:“这一声名狼藉的阴谋活动引起了非议,拉萨出现了一些告发此事的墙