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作者在对《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》以及《世界自然宪章》的介绍和解读的同时,介绍我国1992年加入《湿地公约》并且在2003年国务院通过了《全国湿地保护工程规划》,强调人类与自然和谐共存是人类发展的永恒主题,是可持续发展的必由之路。 相似文献
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世界遗产是具有突出普遍价值的被列入《世界遗产名录》的自然或文化遗存,是《世界遗产公约》的创造物。我国自1986年加入《世界遗产公约》以来,制定了以宪法为依据,以《文物保护法》为主体的一系列世界遗产保护法律法规。虽然我国的世界遗产保护事业发展迅速,但在现实中还存在大量不利于世界遗产保护的现象。本文通过对我国世界遗产保护困境的揭示,进而对其进行法律分析,呼吁通过完善世界遗产保护法律制度,制定世界遗产保护专项法律,来超越这一困境。 相似文献
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“世界文化遗产”作为由《保护世界文化和自然遗产公约》机制所确认的一种特殊类型的文化遗产,对它们的有效保护主要依赖于遗产所在国能否建立起在国家层面实施公约的法律机制。我国世界文化遗产保护存在的问题主要表现在两个方面：一是“重申报、轻保护”的倾向使已经列入《世界遗产目录》的遗产面临价值退化甚至破坏等不可持续危机,需建立和完善法律机制加以应对;二是对文化遗产标准的理解滞后于公约的要求使潜在的世界遗产面临破坏或消亡的危机,可能使我国的遗产申报不具有可持续性,应按照公约所确立的遗产遴选标准对待我国的文化遗产保护并建立法律保障机制。 相似文献
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生态经济学是按生态学的标准和要求,评判现实社会生活中的经济现象和经济行为,它极力主张人与自然共生共存和谐相处.在世界自然遗产管理过程中,引入生态经济学理论,坚持走可持续发展之路,对于确保世界自然遗产的永续利用具有重要的现实意义. 相似文献
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生态经济学是按生态学的标准和要求,评判现实社会生活中的经济现象和经济行为,它极力主张人与自然共生共存和谐相处。在世界自然遗产管理过程中,引入生态经济学理论,坚持走可持续发展之路,对于确保世界自然遗产的永续利用具有重要的现实意义。 相似文献
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杨长海 《西藏民族学院学报》2011,(5):81-86
《保护非物质文化遗产公约》的通过是传统文化由传统方法保护转变为特殊权利方法保护的例证,也为西藏传统文化保护提供了全新的范式。格萨尔、藏戏入选人类非物质文化遗产代表作名录,成为西藏实施公约义务的有力实证。但应看到的是,西藏非物质文化遗产的保护仍存在法律体系不完善和保护措施不到位、非物质文化遗产的权属不清的现实,因而,像《西藏非物质文化遗产保护条例》这样的地方性立法,不但是传承与发展西藏传统文化的自身需要,也符合创建世界非物质文化遗产完整法律架构的终极诉求。 相似文献
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《生物多样性公约》是国际上讨论传统知识最富成效的法律框架。10多年来,为推动传统知识的保护,《公约》缔约方大会设立了不限成员名额特设工作组以专门负责传统知识相关议题履行与后续谈判的机制;制定并实施了履行第8(j)条及相关条款的多年期工作方案;通过了旨在加强建设项目社会影响评价和文化影响评价的"阿格维古自愿性准则"和旨在促进尊重传统知识的"特加里瓦伊埃里道德行为守则";2010年通过《名古屋议定书》,建立了传统知识获取与惠益分享国际制度;还确定了传统知识保护特殊制度的基本组成部分。2010年以来,《公约》缔约方大会已经通过多项决议以促进传统知识的保护、可持续利用与惠益分享,习惯性可持续利用和特殊制度建立将是《公约》未来谈判的重点。 相似文献
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我国自然遗产保护的立法合理性研究——兼评《自然遗产保护法》征求意见稿草案 总被引：1，自引：0，他引：1
自然遗产是国家的遗产,也是全人类的遗产;自然遗产价值不仅为当代人所享有,后代人也平等地享有,因此,自然遗产的立法应兼顾保护自然遗产的生态价值和经济价值,使其"自然属性"和"遗产属性"并重。鉴于我国自然遗产保护管理主体多元化、利益冲突较多的立法困境,本文以为我国自然遗产的立法保护不能通过制定一部《自然遗产保护法》一蹴而就,而是应该在已有法律规定的基础上,依托现有法律保护机制,先制定一部统一的综合性法律《自然保护法》为基本法,最终形成一套成熟的、系统地保护自然遗产的法律体系。 相似文献
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1990年12月7日至12日,在加拿大班夫市举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第14届会议上,黄山风景名胜区被作为“世界文化与自然遗产”,一致通过列入《世界遗产名录》,黄山戴上“世界文化遗产”、“世界自然遗产”两顶桂冠,如此殊荣,全世界只有17项,表明黄山不仅是中国的黄山,也是全人类共同的遗产财富。本文仅就黄山列入《世界遗产名录》始末进行论述。 相似文献
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作为保护人权的国际区域性机构,欧洲人权法院在人权保护方面所作的贡献和所起的作用是有目共睹、毋庸置疑的。《保护人权和基本自由欧洲公约》之于欧洲人权法院,好比水之于鱼,皮之于毛。古语有言,皮之不存,毛将焉附？欧洲人权公约不仅亲手塑造了欧洲人权法院,而且见证了其风风雨雨的发展历程。因此,了解甚或仅仅大致了解欧洲人权公约的存续始末,对理解欧洲人权法院的运作及其判例有百益而无一害。基于此。本文分别从起源、适用的原则、限制性规定及其对缔约国国内法律体系的影响等5个方面对《保护人权和基本自由欧洲公约》展开了述评。 相似文献
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湘西古城镇的历史文化信息与遗产保护价值 总被引：5，自引：0，他引：5
湘西古城镇在地域上构成一种相对独立的文化景观群系,有着丰富的历史文化信息。特别是其中的一些古城镇,具有重要的遗产保护价值,可以通过申报世界遗产、各级文保单位和各级历史文化名城(名村)以及文化生态博物馆等途径实施遗产保护。 相似文献
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<四川省世界遗产保护条例>,是我国关于保护世界遗产的第一个地方性法规.不仅将四川省的遗产保护工作纳入了法制轨道,而且给国内其他遗产地的保护做出良好的示范,对国家遗产法的尽快出台起到了促进作用,为世界遗产的保护开辟了一条有效途径. 相似文献
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叶晓欣 《山西高等学校社会科学学报》2009,21(3):72-75
虽然我国刑事诉讼法对证人保护问题有所规定,但是实践中仍然存在对证人保护不力的问题。证人有作证的义务,司法机关有保护证人安全的义务。为切实保护证人及相关人员的合法权益,应当借鉴《联合国反腐败公约》的相关规定,明确证人保护的机关,采取对证人事前保护的措施,扩大证人保护对象的范围和内容。 相似文献
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中国文化与中国社会要义──读《中国文化与中国社会》王成儒蔡方鹿、黄海德、向世山、黄小石四位合著，并由蔡方鹿先生负责的《中国文化与中国社会》一书，已于一九九三年四月由成都出版社推出。该书作者以中国文化与中国社会为总题目，反思历史，研究现实，通过探讨与阐... 相似文献
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作为世界文化遗产。西递、宏村已经是黄山市乃至全中国的杰出文化资源。而西递、宏村本身，又拥有丰富的多种类文化资源。这些文化资源，集中代表了诸多擞州文化的现象和事象。尽管在申报世界文化遗产的过程中，对西递、宏村的文化资源已有了面上的认识，在局部上也有相当的深度，譬如在建筑文化方面。西递、宏村“是擞州文化的戴体”，因此，如何进一步认知其深厚的文化内涵，科学整合各类文化资源，合理开发利用，加大文化资源产业化进程。使文化资源产生更大的经济效益，从而使西递、宏村世界遗产的保护利用得以实现可持续发展，很有必要。陈安生先生所著《西递、宏村遗产保护与可持续发展研究》一文试图从文化资源特别是非物质文化资源的分析、遗产的展示利用方式、传统管理方式与保护立法的关系等方面进行深层次的探讨。本刊特隆重推出。 相似文献
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1972年，联合国教科文组织的巴黎大会通过了《保护世界文化与自然遗产公约》，意在集合全人类的力量保护那些“人类罕见的且目前无法替代”的文化遗产、自然遗产、自然遗产与文化遗产的混合体、文化景观，使其即使在战争中也不至成为军事攻击目标。我国于1985年成为该公约缔约国，随后开始了积极的申报和保护工作。 相似文献
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谈中国口头与非物质遗产价值的评定原则与保护的方法 总被引：2，自引：0，他引：2
联合国提出保护口头与非物质遗产的措施,并通过申报施行跨国的项目管理,提醒了各个国家对口头非物质遗产的重视,激发了人们对口头与非物质遗产保护的积极性。对什么是“口头与非物质遗产”,已经日渐明确。但是,为了这一工作可持续地健康发展,我们还应当进一步论证保护口头与非物质遗产的意义,以及非物质遗产的价值论定和保护方法。这是三个相互关联的问题。 相似文献
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国际社会基于"技术中立"及"功能等同"原则就在线仲裁对<纽约公约>的扩大释义正逐渐形成统一的国际司法解释,各内国法也必定在博弈后与之相应调和,届时,<纽约公约>界定的诸条件将不会再对在线仲裁的承认与执行构成实质性障碍.这一过程的快慢与网络通讯技术的发展程度及各国对仲裁的电子化、国际化需求程度息息相关.在线仲裁有效纳入<纽约公约>的运行体系是其存续、完善和发展的必由之路. 相似文献
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朱义禄教授所著的<黄宗羲与中国文化>,有着不同同时代人的新内容,这种新,至少可从这几个方面体现出来: 相似文献
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