古斯塔夫·马勒音乐创作特点探究

古斯塔夫·马勒(1860-1911年)是维也纳交响乐大师行列中的最后一位作曲家.他一生中共创作了十首交响曲以及三部声乐套曲--交响曲<大地之歌>和三部声乐套曲<旅行者之歌>、<悲叹之歌>、<少年神奇魔角>.在他的音乐作品中,体现了晚期浪漫主义音乐所具有的特点:宏伟的哲学性的构思,庞大的结构,复杂的形式,艰深的技巧.     

庾信作品编年二则

对学术界关于庾信<三月三日华林园马射赋>、<答赵王启>两篇文章作年的几种说法进行了全面的分析,并根据文章的具体内容,对照<周书>的有关记载,认为<三月三日华林园马射赋>作于563年(周武帝保定三年),<答赵王启>作于577年(周武帝建德六年)正月.     

《司马光日记校注》辨误一则

司马光一生勤于著述,<邵氏闻见录>卷11载:"司马温公居西洛,著书之余,记本朝事为多,日<斋记>、日<日记>、日<记闻>者不一,今亡矣."李裕民先生从日本藏孤本<增广司马温公全集>中辑出佚文三卷,编成一书,名为<司马光日记校注>,1994年由中国社会科学出版社出版.     

论《鹿特丹规则》对承运人的影响——以承运人的义务与责任为视角

2008年12月11日,联合国大会正式通过了<鹿特丹规则>.该规则较之以往的<海牙规则>、<海牙-维斯比规则>和<汉堡规则>在承运人的义务与责任方面有所不同,这些不同反映出<鹿特丹规则>对承运人的影响并进而揭示出新规则对承托双方利益的平衡.     

“盛世而衰”值得当代反思——《落日的辉煌》评介

2000年6月19日,<学习时报>发表编辑部文章<落日的辉煌--17、18世纪全球变局中的"康乾盛世">.     

华君武:不让人称大师的漫画大师

2010年6月13日,著名漫画家华君武在北京友谊医院因心脏衰竭去世,享年95岁. 华君武从15岁发表处女作,直到95岁才停笔,从事漫画创作80年,作画2000多幅.新中国成立后,他曾任中国美术家协会副主席、中国文联书记处书记.主要作品有<华君武漫画集>、<华君武漫画>、<华君武诗画配>、<我怎样想和怎样画>等20余种漫画集和插图集.     

炎帝神农氏“七曜起于天关”的年代

关于炎帝的历法,宋·罗泌在<路史>中记载:"三朝具于摄提,七曜起于天关,所谓太初历也."这里,"三朝"指年月日;"撮提"即摄提格,是指地支中的寅,"七曜"为日月五星.这说明炎帝创制的<太初历>起始日那天.为寅年寅月寅日,日月五星会聚在一起,并且是从"天关"星开始.通过天文年代学的计算和分析,可以确定公元前4 951年3月28日为炎帝<太初历>的起始日.     

"改革开放30年学术史研讨会"综述

5月24日,<中山大学学报>和<云梦学刊>在中山大学联合主办"改革开放30年学术史研讨会".来自<新华文摘>、<高等学校文科学术文摘>、<社会科学报>、<学术界>、<广东社会科学>、<社会科学论坛>、<学术研究>、<开放时代>、北京大学、中国人民大学、南京大学、中山大学、暨南大学、上海大学、华南师范大学、湖南理工学院、广东金融学院、广东省社会科学院等单位的30多位学者参加了研讨会.     

传统节日休假制度化的文化价值思考

在广泛征求各界意见和社情民意的基础上,修改后的<全国年节及纪念日放假办法>(以下简称<办法>)经国务院通过并于2007年12月16日对外公布,2008年1月1日实施.<办法>规定,元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节、国庆节为全体公民放假的节日,全体公民放假的节日从之前的10天增加到11天.一个国家的法定节假日制度,从来不是简     

两份敦煌镇宅文书之缀合及与道教关系探析

<甲戊年正月廿二日洪润乡百姓高延晟祭宅神文><押衙邓存庆镇宅文>和<敦煌王曹延禄醮祭文>是反映归义军时期敦煌民间信仰活动的三份密切相关的文书.本文首先对两个<甲戌年正月廿二日洪润乡百姓高延晟祭宅神文>残卷进行了缀合和校录,并对由多份残卷组成的<押衙邓存庆镇宅文>作了进一步的拼接和校录,而后就三份文书中所反映的民间信仰及与道教之间的密切关系进行了探讨.     

小说可以用来寄托人心

时间:2007年11月9日 地点:仙台三井城市酒店 毛丹青:这是我们第二次谈话,也许跟昨天所谈的内容有些不同,更偏重一些理论问题.这次你赴日讲演的第一讲是<双向的煎熬>,是在大阪讲的.第二讲在东京,题目是<我是怎样开始写作的>,第三讲就在今天我们住的仙台,讲的是<永恒的和消失的>,然后最后一讲去北海道,题目是<用方块字深刻地表达自己>.     

试论20世纪40年代《科学画报》的科普性

<科学画报>是中国科学社在20世纪30年代创办的一本综合性科普期刊.1915年中国科学社成立,首先创办了<科学>杂志,后受科学文化运动的影响,于1933年8月1日在上海又创办了<科学画报>,杨孝述任总编,知名科学家曹惠群、卢于道等担任常务编辑,竺可桢、裘维裕、茅以升、伍献文、柳大钢等是<科学画报>的特约撰稿人.     

梁启超管子研究之肇端——1903年《管子传》考析

1903年2月11日刊登于<新民丛报>第25号的<管子传>并非梁启超一人所撰,而是他与投稿人汤学智的"合著作品".虽然该文较之1909年的<管子传>,无论在篇幅字数,还是思想内容上,皆逊色不少,但它是梁启超将管子纳入其学术视野的肇始,亦即其管子研究的开端.同时,文中所体现的政治倾向,也是此时期梁个人思想的真实写照,故1903年<管子传>颇值重视.     

曹禺话剧的影视改编

曹禺的剧作历来是影视改编的热点之一.在曹禺剧作的影视改编史上,<日出>的改编总体上比<雷雨>、<北京人>、<原野>的改编都更为成功.以<日出>的影视改编为个案,通过与曹禺其他作品的文本特性及其改编效果进行比较,可以看出话剧改编为影视作品,原著的文本特性对这种改编有很明显的影响和制约作用.     

浅析《杰伊条约》与汉密尔顿的外交思想

1794年11月19日英美签订的<杰伊条约>,维持了两国18年的和平,为美国经济提供了关键的成长时间.历史发展证实,<杰伊条约>对美国来说是一次外交成就.汉密尔顿的外交思想对美国的外交政策产生了深远影响.     

大江健三郎早期文学的战后再启蒙意识——从《饲育》到《政治少年之死》

从<饲育>到<拔芽击仔>前后,大江健三鄄的战后再启蒙意识开始变得脉络清晰起来,及至<十七岁>、<政治少年之死>,大江独特的启蒙话语已经基本形成.此间显现出来的再启蒙意识中,除了对民主主义思想的精神坚守,还有对日本独特的民主主义体制的深切质疑和忧虑.大江正是通过强调在战后的时代状况和生存状态之下作为一个独立个体的主体性的重要,昭示了容许天皇制存续的日本民主主义的脆弱和天皇制自身所蕴含的暴力因素,并提示了战后价值体系的扭曲是国家主义风潮再起的精神土壤,以此警示日本民众,表达自己的战后再启蒙意识.     

论曹组生平及其词作

曹组字彦章,后改字元宠,颍昌人.少游庠校有名声,六举未第,著<铁砚篇>自励.宣和三年,命题作赋,曹组援笔立就,文不加点,深得古风.徽宗特命就殿试,中五甲,赐同进士出身,并在玉华阁亲自召见,赐书日:"曹组,文章之士".任睿思殿待制,官至阁门宣赞舍人.曹组是北宋末年非常著名的俚俗歌词作者.据王灼<碧鸡漫志>记载,曹组每创作一篇歌词,便人人传写,广为传颂.一直到南渡初年,曹组歌词仍然是词坛上追捧的对象,是少年学习填词的榜样.曹组词题材上主要涉及三个方面:歌妓、羁旅、宫廷.其词风以"滑稽无赖"著称.曹组词集已遭毁版之灾,今存作品,皆出自南宋人选本,故多数都是上乘精品.     

王小利李琳:演几出好戏圆一世情缘

未语先撇嘴、讲话就磕巴、斤斤计较、满身是理……王小利的"粉丝"说出了他演<乡村爱情>时的标志性特征.2010年2月13日,虎年春节联欢晚会上,王小利一炮走红,凭借<捐助>小品中"白闹"一角,迅速成为万众嘱目的小品明星.2011年2月2日,兔年的春节晚会,王小利携妻子李琳一同登台,夫妻二二人在<同桌的你>的表演中,赢得了观众的热烈掌声.     

蔡元培轶文资料六篇

一、为恽铁樵做广告 查阅<申报>影印本常有意外收获.不久前,笔者在1922年11月5日第1版广告栏发现一篇蔡元培等署名的启事: 介绍恽铁樵君薛批影宋<内经>附<群经见智录> 吾国医学,可谓衰落已极.然不能归咎于学术.盖盛衰为人才问题.至中国医学是否有不可磨灭之处,当于学术本身研究之.     

美国黑人民族文化身份意识的困惑及取向——重读沃克的《日用家当》

<日用家当>是美国黑人女作家艾丽斯·沃克最优秀的短篇小说之一.自从1973年作品面世以来,<日用家当>的主题一直成为中外学界探讨的焦点,其中绝大多数研究都是围绕着小说中母女三人对待美国黑人民族文化遗产的态度分歧而展开的.