“第二自然”与数字资本主义

“第二自然”作为用来解释人类自身创造的外部环境的范畴,其内涵应该是具有社会历史规定性的。卢卡奇在原初的意义上使用“第二自然”概念,在于说明资本主义经济关系所带来的社会生产和生活全部商品化、物化的效应。随着人类社会实践的展开,“第二自然”的内涵及其具体表现形式也随之发生变化。就当下社会生产和生活而言,数字化的社会存在已然具备“第二自然”的属性。“第二自然”与数字资本主义的关系在于通过更新卢卡奇的物化现象来展示数字资本主义时代“第二自然”的新内涵及其社会效应。在充分挖掘卢卡奇物化理论及其“第二自然”概念对于理解数字资本主义的意义的基础上,既能看到资本主义发展的内在一致性,也能看到数字资本主义时代的独有特征。     

试论孙中山的历史进化观

本文认为,历史进化论是孙中山反对封建专制制度的一个重要理论根据,是他阐述人类历史发展的一种进步的观点。文章从四个方面,展开了作者对孙中山的历史进化观的见解。文章认为:孙中山关于人类社会历史的进化是“后来居上”的思想,是他的历史进化论的核心。孙中山用“民生”来解释社会发展的契因,是与马克思主义的历史观基本一致的。孙中山关于物质文明和心性文明“相待”社会才能进步的观点,反映出孙中山历史进化观的辩证思想。孙中山把“先知先觉”、“后知后觉”和“不知不觉”看成是一个统一体的三个部分,他对工农群众在社会中的地位和在生产与革命中的作用问题的评价,是与历史唯物主义思想吻合的。     

政治史的新视角:当代法国的四次重大政治实验

本文以一种新的理论框架阐释了当代法国政治演变的四次历史事件。作者把这四次历史事件称作重大的政治实验,其中每一个历史事件就其与政治的关系而言均与其它事件处于不同的层次。而这四次重大的政治实验具有双重的特征,它们都在两重时间内发生;这两重时间之间具有辩证的关系,而且第二重时间明显对应于第一重时间,但并不与第一重时间重新构成平衡的关系。作者认为尽管历史演变中充满了“断层”,但历史演变中的“连续性”因素是历史前进的主要推动力。     

论西方古代自然法观念的特征

自然法是西方政治法律文化中最具持久性的概念和范畴。作为一种观念,它源于古希腊时期,并且经历了一个较为漫长的历史发展过程。受特定的政治和历史文化条件的限制,古代自然法观念具有这样几个方面的特征:(1)以“自然”,即以隐匿于事物之中的本质属性,也就是我们通常所理解的事物的“本性”为其观念的基础;(2)以追求一种规范性的完美秩序为其“至善”的目的;(3)义务本位。古代自然法观念所具有的这些特征与古代社会特定的社会历史条件是密不可分的。     

邓小平创新思维方式研究

思维方式虽然具有相对的稳定性,但并不是一成不变的。随着历史条件的发展变化,人们的思维方式也要随着历史的发展变化而变化。稳定性是相对的,变动性是绝对的。邓小平是一个唯物辩证法大师,虽然没有相关的哲学著作,但他在理论和实践中善于“照辩证法办事”。这实际上是一种实践辩证思维方式,它为正确认识、把握中国国情、分析和解决改革开放和社会主义现代化建设中的一系列问题,提供了创新的方法论原则。     

关于现时代的历史决定论问题──兼评西方学者的几种错误观点

在当代社会发展的条件下,如何辩证地理解和坚持乌克思主义历史决定论的根本原则,并在实践中发展它,从而能够有力地回击来自不同方面对马克思主义历史决定论的攻击和歪曲,用以指导我们自觉创造历史的社会实践,在今天仍然是关系到作为行动指南的科学历史观的声誉和前途的重大问题。本文本揣浅陋,尝试就以上问题做些探索。一 历史唯物主义认为,整个人类社会的发展进程是一个有目的、有激情的人们自觉创造但又不以人们的意志为转移的自然历史过程。这一过程受具体的社会历史条件的制约和规定,内蕴着决定论的三层基本含义。马克思在《<政治经济…     

杭州城市时代规划初探

城市是生产发展、社会分工的产物。生产力的发展、经济结构的变化对城市发展具有决定作用;历史条件、科学文化的进步、人口聚集,以及土地、资源、气候等自然条件和地理位置,对城市发展也起着重大影响。经济、社会、自然诸因素的综合作用,决定了每个城市各有其特点、规模,决定了它们在国民经济发展中的不同地位。社会经济发展是城市发展的基础;反之,城市的发展又会促进生产力进一步发展。因此充分认识、掌握城市发展的规律性,认真分析每个城市的特点、合理地进行城市布局和科学地规划城市发展,是当前社会主义现代化建设中二个十分重要的课题。本文拟从杭州市的特点出发,从宏观的角度对杭州城市建设作初步的探讨。     

《辩证法与社会学》简介

这部理论专著除序言外共分两部分:《马克思主义的辩证法和社会学科学》与《苏联社会的社会发展辩证法和社会学科学》,又各分三章论述,共六章。作者在序言中开宗明义说明此书注意的中心是哲学与社会学的关系问题。但是,作者声     

转换视角:走向历史深处——《黑龙江区域社会史研究》简介

《黑龙江区域社会史研究》由著名学者石方编著，是一部着眼、着力、着墨于社会底层的著述，从微观入手反映宏观变迁，深层地描述揭示历史大潮的激荡，在该书《黑龙江区域文化层分期》一章中，作者以地名为例，分析箕内含的自然、社会、人文等各种现象，使黑龙江区域的建治设置、民族迁徙、驿站交通、京旗移垦、弛禁放荒等重大事件，“每每可于地名中见之，在《妇女精神生活的极端典型》一章中，作者以黑龙江区域烈女群为例，在分析其产生的背景与原因后，又将其分为贞女、烈女、孝女、节女、慈母、义妇等类型加以阐述井对其进行计量分析，从…     

现代化理论与依附理论的比较研究

目前,国际学术界在发展问题上主要有两派理论:现代化理论和依附理论。现代化理论力求从整体上把握一个社会发展的轨迹,强调社会内部结构的均衡演进,但是对于发展中国家的民族特性重视不够,并多少忽略了外部环境的影响以及发达与不发达的联系。依附理论建立了“中心——外围”、“外围资本主义”等概念,把不发达问题纳入世界体系中考察,探究了第三世界落后的历史和现实原由。但是它过于注重外因,容易导致悲观主义。作者认为,两派理论各有长短,在有些论断上针锋相对,但又有内在的相似性。     

资本逻辑与人的发展悖论

由资本扩张动力与市场空间两者的统一所形成的资本扩张系统,不仅需要吮吸自然界的“自然力”,还需要吮吸“人的自然力”和“社会劳动的自然力”来实现其扩张.这种为了实现资本增值而追求无限扩张的结果,在造成生态危机的同时也造成了人的发展危机.马克思主义的“人的发展危机”概念根本不同于西方马克思主义的理解,其区别集中体现在以下三点:第一,那些被资本用于统治人的科学技术与生产力本身是人类本质力量的发展成果,是历史的进步,其本身并非统治人的意识形态,而是资本赋予它以阶级性与意识形态特征;第二,受动性并非只有消极意义,而是具有积极意义的一面;第三,由于上述原因,人的发展危机并不是资本力量对人的支配本身.所谓资本扩张在人的发展上的悖论,指的是资本扩张一方面必须以人的发展空间为前提,同时也在这种扩张过程中不断吞噬人的发展空间,最后使人和社会失去发展空间而处于危机状态.具体来说就是:人在社会性中表现为总体性与个体性的二重性,由此产生了人的两个层次的“自然力”:个人的自然力与“社会劳动的自然力”.资本逻辑在最大化的程度上开发和利用了这两种自然力,从而推动了社会生产力的发展与历史的进步,但同时也导致了资本扩张在人的发展方面的两个层次上的悖论:“总体工人”层次与劳动者个体层次.在“总体工人”层次上资本扩张生成了巨大的“社会劳动的自然力”并将其转化为社会生产力,但与此同时又将“总体工人结构”蜕化为僵化的“蚂蚁社会结构”;在劳动者个体层次上,资本将人的各种潜能发挥出来并组织成社会生产力的组成部分,但同时又使人成为贫困的动物式的“单面人”,最终使资本自身失去扩张条件而陷入危机.     

让浙江人精神上先富起来

从经济大省向文化大省的跃升,是浙江率先实现现代化的重要步骤。孔子有“富而加教”的古训。建设文化大省的目标,是让浙江人精神上先富起来文化发展与经济发展具有互动性,经济繁荣是文化发展的重要条件。但对于文化建设来说,经济发展只是必要条件,而不是充分条件。世界文化史上不乏经济相对落后而文化优越之例,如“经济香港”和“文化澳门”,美国和法国也有经济文化的反差,这除了社会历史的差异,以及盎格鲁-撒克逊新教文化与拉丁天主教文化传统的差异,还有政府文化政策方面的原因。如果说市场经济是民间经济,那么文化发展则既是社会活动,又…     

辩证决定论与非西方社会的发展

辩证决定论与非西方社会的发展江丹林本文就当代非西方社会发展进程中感到困惑的问题─－历史决定论和历史选择论的争论，考察了马克思辩证决定论历史观的由来和发展。从中，作者揭示了经济基础上的历史决定性和人类实践活动表现的历史选择性的辩证统一关系。文章从这一辩...     

深化改革 搞活企业

搞活企业就是要增强企业适应经营环境变化的能力,使企业在适应多方面的变化中求得生存和发展。”前影响企业活力的因素一是企业外部环境,二是企业内部素质。外部环境是影响企业活力的条件,对企业来说是不可控的。内部素质是影响企业活力的根据,一般是可控的。外部条件对内部素质起一定的制约作用。提高内部素质又将反作用于外部条件。因此,企业改革必须眼睛向内,把着眼点放在提高企业内部素质上,以充分发挥主观能动性,使企业得到比较快的发展。1985年猪价放开之后,我厂缺乏对外部环境变化的应变能力,生产经营一度陷入被动境地。四年来,随着对搞活企业认识的加深,我们根据本企业的实际情况,始终着眼于企业内部的深化改革。取得了明显的成效,企业有了新的发展。1988年,我厂宰猪31万多头,工业总产值达到6139.4万元,实现利润503.67万元,还提取了新技术开发资金104.74万元,补充了自有流动资金108.97万元;职工收入增加,年人均达到2200多     

马克思历史阶段理论中的逻辑与历史相统一的方法

马克思的逻辑与历史相统一的方法,运用在政治经济学和历史阶段理论中,其安排理论范畴的逻辑次序的依据是不同的,前者是社会的横向结构方面,后者是历史的纵向过程方面。人类历史中的各种事物之间,存在着两种既有联系又有区别的次序：发展次序和自然次序。马克思的历史阶段理论范畴的逻辑次序,表达的是历史发展次序,而非历史中的自然次序。马克思的“五形态”理论,就是用逻辑的方法对“人类历史”的阶段划分,各形态之间是一种发展次序。逻辑的方法是有其限制的,并只在其限制的范围内才是有效的     

社会历史发展过程是合规律性与合目的性的统一

社会历史的发展过程到底有没有规律性和可预测性?如果有,它同自然规律有什么不同?它同社会主体的目的性又是什么关系?这些都涉及到重大的历史观和方法论问题。 _问题的提出,“自然历史 (二)过程”理论之启示 马克思在《资本论》第一卷一版序言中指出,“我的观点是把社会经济形态的发展理解为自然史的过程。”(陈志良、杨耕译。见《哲学研究》1989年第2期)据此便流行了社会发展的“自然历史过程””的理论,认为社会历史同自然史具有某种相似性,因而可以直接把二者相类比,从自然规律出发去推导社会历史发展规律的特性,即排除主观目的的绝对必…     

续论道家学风及其当代启示——从萧萐父先生的“道家风骨说”讲开去

萧萐父先生所提出的“道家风骨说”与其“道家学风说”关系甚密。从萧先生的精辟论说中我们可以领悟到:道家学风是形成道家风骨的思想文化条件,而道家风骨则是道家学风的精神魂魄。道家既出于史官的文化背景又基于隐者的社会实践,使得道家学风受到了社会实践条件和思想文化条件的双重影响,从而形成了共同的学风。道家学风的基本特点:一是建构了超越名言的“体知”认识论,二是在方法论上表现出了丰富的辩证智慧和可贵的超越精神,三是在文化心态上焕发出一种包容开放的恢宏气象。学习研究萧先生关于道家风骨与道家学风的系列论说,我们深切体会到:应该以道家包容开放的态度来维护好生活环境与学术环境,坚持“道法自然”的生态观,持续从道家学风中获得启示,汲取中国智慧。     

服务价值论

本文根据马克思对“服务”这一概念的有关论述,提出了服务有“单纯服务”和“不单纯服务”之分,进而分析了服务与一般生产之间的区别。作者对服务业中的几个主要部门的劳动是否制造价值的问题分别作了具体的探讨;又进一步探讨了服务产品价值的实现条件,包括人们的认识水平、支付能力,以及服务产品的使用价值、储存手段和市场规模等。作者认为,在人们对价值的概念认识不断深化的过程背后,有一个社会经济结构变化的过程,工业化社会向服务经济化社会发展是历史发展的必然趋势。加强对服务经济这门学科的研究,是理论上的需要,更是实践上的需要。     

论投资与经济发展的关系

近年来,我国经济学界对投资与经济的关系问题进行了不少有益的探索,众说纷纭。作者认为,投资与经济之间实质上存在着一种链式关系,若孤立地取其不同环节进行认识,自然就会得出完全不同甚至截然相反的结论。因此,作者以人类历史为起点,对投资动机、投资手段、投资方式、投资规模、投资结构和投资效益诸方面进行了全面考察,认为,经济决定投资,投资影响经济;经济对投资的决定是绝对的,投资对经济的决定是相对的。文章也肯定了“经济”因素中新投资的作用。从长期的、动态的观点看,投资对投资的影响是非常大的,但是我们在进行具体的投资规划、投资管理工作时,却总是把投资与经济放在一个相对固定的时期之中比较考察。在有限的时期内,投资的扩张能力和自我循环都是有限的。因此,我们既不能抹煞投资对经济的反作用力,又不能把这种反作用力夸大到不适当的地步。     

论西方马克思主义的实践理论

论西方马克思主义的实践理论张立波实践与自然西方马克思主义的理论建树首先基于对马克思自然概念的重新理解。卢卡奇认为，自然是一个社会范畴，人们对自然的考察总是依托于一定的社会经济结构；社会历史作为“自然历史过程”，只能被理解为人类社会的实践过程，而不是单...