“古为今用,洋为中用”的心理中介

对毛泽东“古为今用,洋为中用”思想作宏观考察的文章已屡见不鲜。本文则试图从微观角度对文艺领域内“古为今用,洋为中用”的实践主体作心理分析,揭示其多层次的心理中介的重要功能。文章认为,这多层次的心理中介,包括群体心理:时代、民族和阶级心理;个体心理:记忆、想象和注意等。     

“古为今用、洋为中用”的伟大指导意义

"古为今用、洋为中用",是毛泽东确立的关于社会主义文化建设的重要指导方针。1964年9月1日,中央音乐学院学生陈莲给毛泽东写信。信中针对"有些人迷恋西洋音乐,轻视民族音乐,对音乐革命化、民族化、群众化有抵触情绪"的问题,希望"从根本上制止资产阶级思想的继续泛滥",以"借鉴西洋工具和技术,为社会主义和工农兵服务"。信中还提出:"在我们教材中、舞台上,应不应该彻底赶走帝王将相、公爵、小姐、夫     

试谈中学文言文教学的古为今用

古人对学习目的曾以最简洁、最明确的文字概括为“学以致用”.这里的“学”,是一种行为,“用”是“学”这一行为的落脚点.以一个“用”字概括学习目的,是再恰当不过、再明确不过的了.中学文言文的学习,当然也不例外.     

“古为今用”和“外为中用”辨析

“古为今用”和“外为中用”辨析姜文闵“古为今用”和“外为中用”，长期以来，是我们对待古代文化和外国文化的两个口号。本文拟对此略抒管见，以求教正。一先说“古为今用”。这是颠扑不破的真理。有人标榜“为学问而学问”，似乎学者就该置身于象牙塔内，幽居独处，超...     

试谈学习和借鉴外国企业管理经验

党的十一届三中全会以来,我国实行对外开放,对内搞活的经济政策,国民经济以前所未有的速度向前发展。随着改革的进一步深入,中外合资企业日益增多,承包、租赁、股份制等一系列的企业管理方法在我国的各个大、中、小型企业逐步开始实行,有力地推动着我国的社会主义现代化建设。这其中,当然包括着学习外国企业管理经验的积极成果。但是,对此却有人认为我们现在是打着社会主义牌子,搞资本主义那一套,认为既然是中国特色的社会主义,就不应该学西方资本主义等等。针对这一问题,笔者谈几点不成熟的看法。     

试谈“释解”

一在古典诗词中,常常看到这样一些诗句:上句写出一种现象、一个行动或者诗人自己的感受与希求,下句作出解释,说明原因或提出根据。比如,苏轼的《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”开头告诉人们,由于游人观察的方位与角度不同,对庐山获得的印象也就不同,“不识庐山真面目”正是这一现象的生动概括。为什么会这样呢?第四句作了解答:因为人在山中,只能看见它的一峰一峦,一树一石,也就是说只能看到它的一个侧面或一个局部;只有走出山中,远眺或鸟瞰,才能把握它的总体形象,发现它的个性与特点。三四两句的逻辑顺序应是“只缘     

试谈“亚健康”

亚健康是人的健康与疾病之间的一种生理功能低下的状态,是介于健康与疾病之间的一种动态性的边缘状态.目前,心身医学崭露头角,体育运动进行行为纠治,都是干预和防范亚健康的积极措施.     

试谈“成语”

(一)成语的范围和定义问题的提出:「成语」是什么呢?顾名思义,可知是一种现成话,如:我们想描述祖国建设事业的发展,就会想起「突飞猛进,一日千里」,好象想起迅速这个字眼一样的方便,它们是像词一样的现成,信手拈来,即可应用,不劳自己组织,往往能起比喻的作用,但比较起来方便得多。再如:山大广播站有一次广播:有些同学锻炼不经常,「三天打渔,四天晒纲」,……引起     

谈《论语》中“为政以德”思想的古为今用

党的十六届六中全会以纲领性的文件作出构建社会主义和谐社会的决定,号召全国人民特别是党员干部应树立以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观、道德观,大力弘扬有利于促进社会和谐发展的优秀传统文化。《论语》作为中国传统优秀文化的典型代表,蕴藏着可以为建设和谐社会所利用的巨大优秀文明成果。孔子认为:为政首先要为政以德。重读、深读《论语》"为政以德",吸取精华弘扬优秀传统文化,必将裨益于社会主义和谐社会的建设与发展。     

教育史学科的双重起源与外国教育史课程教材建设的新思维

本文考察了外国教育史作为师范院校的教学科目和作为学术研究领域的双重起源,探讨了外国教育史的学科性质与功能,在此基础上,阐述了对师范院校本科教育专业外国教育史课程和教材建设主要问题的观点.     

试谈“部分先富”和“共同富裕”的统一

允许一部分人先富起来和防止两极分化，实现共同富裕，都是邓小平同志的重要观点．这两个观点的贯彻执行对社会主义建设发挥着很大作用，但也遇到了来自两方面认识上的误解和执行上的偏差；即或者只讲部分先富，不讲共同富裕；或者以共同富裕来怀疑、否定部分先富，为此，研究和实现两者的统一，意义重大．一、允许一部分人先富起来是邓小平对中国经济建设经验教训的总结和马列主义个人分配理论的重大发展针对长期“左”’的平均主义的普遍贫穷的错误倾向，邓小平同志提出：“在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人…     

试谈“话题作文”

话题作文因其写作范围的宽泛性。命题的开放性、启发性和形象性．颇受中高考命题者的青睬和师生们的欢迎。它给考生营造了一种宽松的氛围，提供了一个充分展示个性、展示才华、进行创新的舞台，但它也是一种既开放又有所限制的命题方式。话题作文到底怎么写？教材上没有明确的说明。考了这些年．学生也练了这些年。有些学生仍抓不住话题的本质，只是糊糊涂涂随意为文，出现了许多不该出现的问题。下面根据自己几年来对话题作文的理解和探索．谈谈认识。     

试谈“复句形式”

一、“复句形式”及其区分 “句子是用词和词组构成的。”(初中《汉语》第三册22页)比较简单的句子,用这个定义来概括还是可以的;而比较复杂的句子,就远非这个定义所能概括得了的。例如:     

“席勒式”试谈

“席勒式”,是马克思1859年论及拉萨尔的悲剧《济金根》时首先提出的。它涉及艺术创作中艺术与政治、艺术与生活、艺术特征等一系列原则问题,因而,历来就受到普遍的关注。本文试图就“席勒式”的本质及其根源,它与席勒创作的关系等问题谈一些粗浅的看法,不当之处,请同志们批评指正。     

试谈“五四”精神

“五四”精神具有丰富的内涵。第一、“五四”精神是高度觉悟而又英勇无畏的爱国主义精神;第二,“五四”精神是坚持科学态度、热情追求革命真理和忠贞服从革命真理的精神;第三、“五四”精神又是认真学习、坚决坚持和勇敢捍卫马克思主义的精神。继承和发扬“五四”精神对于推进我国的社会主义现代化建设具有深刻的意义。     

试谈“渤海度量衡”

渤海的度量衡是渤海社会生产、交换、消费不可缺少的主要计量工具,是在一定意义上,它标志着一个渤海社会经济和科学技术发展的水平。渤海是否使用过度量衡器物?它的单位量的标准、进位制和特点是什么?这都是还未解开的一个谜。关于渤海史的研究,已有近百年的历史,特别是从1980年起在国内外掀起研究渤海史的热潮,得到飞跃性的发展。但在史学界尚未发表过以渤海度量衡的使用、标准及其特点的专题论文,探讨渤海度量衡制。本文根据有关渤海史文献史料和考古资料谈一谈我的粗浅看法。一,渤海使用过计量工具渤海立国229年间,在社会生产、交换、     

试谈“出恭”的由来

“出恭”词义的由来有多种说法,其中影响最大的是“出恭入敬”说。此说认为“出恭”源于明代国予监或科举考试的“出恭入敬”牌,事实上,“出恭”早见于元代,而元代科举考试并不曾设置“出恭入敬”牌,可见此说不能成立。本文认为“出恭”即“出肛”,其理据就是把肛门中的东西排出来。     

试谈作家的“神与物游”

文学创作是作家通过艺术思维和创作劳动,把生活反映为艺术,用艺术来再现生活的一种精神活动,所以文学创作就首先发生并始终存在着一个作家与描写对象的关系问题。文学上不同的创作方法正是由于对这个问题的不同处理而形成的。我国古代的文论家,对这个问题是十分重视的。陆机在《文赋》中一开始就说,作文常容易犯文思不能     

略论毛泽东“古为今用”思想

毛泽东是一位历史知识渊博的伟大的无产阶级革命家、理论家和战略家。对于中国古代文化知识,像他那样熟悉的,不仅在中国共产党领导人中,就是在近代的思想家、革命家中,都是不多见的。建国前夕,周恩来在给青年人作《学习毛泽东》的报告中说:“毛主席开始很喜欢读古书,现在做文章、讲话常常运用历史经验教训,运用得最熟练。读古书使他的知识更广更博,更增加了他的伟大。”西方研究毛泽东生平和思想颇有影响的著名学者斯图尔特·施拉姆曾比较客观地评价说:毛泽东“阐述共产主义的著作,善于运用中国历史上的典故,富于文采,从而使共产主义非常通俗易懂而易于为他的同胞们所接     

毛泽东“洋为中用”思想论略

毛泽东"洋为中用"思想,是毛泽东思想的一个重要组成部分。它强调必须大量吸取外国进步文化,摒弃文化保守主义;主张全方位、多层次、长时间地向外国学习,不要拘泥于社会主义和资本主义;总结了中国近现代洋为中用的历史,阐明了马列主义是中国实现现代化的强有力的思想武器;提出要把外国文化中国化,在学习、借鉴的基础上加以创造,形成"中国作风"和"中国气派";并强调要有分析有批判地学,反对走极端。