车尔尼雪夫斯基美学理论中的人本生态美

车尔尼雪夫斯基虽不是马克思主义美学家,但由于其美学理论体现出的革命性色彩使其最终成为马克思主义文艺理论的一个组成部分。不仅如此,在车尔尼雪夫斯基美学理论中还充分显示着马克思主义人本生态美学的光芒。车尔尼雪夫斯基从审美活动的生态本原,诸如感应、信息、波等节律感应方面深刻论述了美与生命的紧密关联;从审美活动的生态功能方面,他又清晰地说明了人类生命的生态化生存,即“生”、“和”、“合”、“进”的丰富内涵,并确定了自己的关学理论思想核心：“美是生活”,“任何事物,凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活,那就是美的”,“任何东西,凡是显示出生活或使我们想起生活的,那就是美的”等科学命题。     

车尔尼雪夫斯基与黑格尔美学

世界文学和美学发展有其自身的规律。文学创作不能一味模仿,也不能和传统割裂。其间最常见的是对传统采用肯定之否定或否定之肯定这两种形式。前者如普希金,他的历史小说创作是在承继司各特历史叙事方式的前提下,变革其叙事方法,是一种肯定中的否定。后者如托尔斯泰和肖洛霍夫,他们的史诗型小说的创新建立在对小说传统写法的变革上,但又汲取大量的小说传统作法,可说是一种否定中的肯定。与此相似,美学体系的创立也显示出这两种普遍形式的作用。俄国自成一格的别林斯基文学批评是对当时流行的法国批评和德国批评的融合,是肯定之否定。本文要探讨的车尔尼雪夫斯基对黑格尔或黑格尔派美学的继承关系,不是传统说法的单纯否定,而是一种否定之肯定。     

马尔库塞人本主义美学思想的意蕴

马尔库塞是法兰克福学派乃至整个"西方马克思主义"潮流中最负盛名的代表人物之一,对其人本主义美学思想进行深入研究,有助于准确刻画这位诗人哲学家的完整形象.马尔库塞对"美学"作为"感性学"之原初意义的恢复与强调,对审美新感性的阐释,对审美形式、艺术的革命品性、艺术与审美的政治潜能与解放功能的推崇与挖掘,以及他对发达资本主义工业文明的猛烈批判等思想,可以为建构有中国特色的当代形态马克思主义美学、文艺学体系提供多方面的启示与借鉴.     

论蔡元培人本主义的美学思想

蔡元培是我国现代美学的创始者之一。在西方近现代特别是康德主观唯心主义美学思想、我国传统美学精神和“救亡图存”时代要求等多方面的影响之下,他以启蒙为目的,以“立人”为核心,坚持以人性、人的心理结构和主观意识为切入点来考察研究美学问题,认为美与人的情感态度息息相关,具有普遍性和超越性,指出“美育”就是“情感教育”,突出强调美学的育人功能,提出“以美育代宗教”,主张“美育”是现代人实现“诗意栖居”,获得人生自由的唯一选择。     

苏东坡书画美学思想简论

东坡於书画之论,虽难说有严整系统之制,然其於题跋述论之中,却也往往能见其精微。一、“常理之不当,则举废之矣”——书画艺术的审美特性(一) 尔坡论画,乃“曲尽其理。”因以“常理”之论峨冠其书画美学之首。《净因院     

郭熙绘画美学思想简论

郭熙在中国绘画美学发展史上占有很重要的地位。本文从山水画的审美本质、“身即山川而取之”的美学命题、山水画审美关系的建构和山水画审美意境的营造等四方面，论述了郭熙的绘画美学思想。这对于我们今天观赏山水、山水画和创作山水画，都具有十分重要的指导意义。     

元好问美学思想简论

元好问美学思想简论邹吉忠一、生平、著述及思想特征元好问是金元时代最有成就的诗人和史学家。就美学思想而言，早年所著《论诗绝句》（三十首）和晚年所写的一些序文，发表了他对诗的见解，并以自己的创作，开创了完全不同于南宋江西诗派的诗风和诗歌艺术美学理论，对后...     

周扬接受车尔尼雪夫斯基美学的过程

周扬是车尔尼雪夫斯基美学在中国的最重要的绍介者、推行者和忠诚的信徒.周扬接受车尔尼雪夫斯基美学的过程大致可以分为三个阶段:一,推行期:三四十年代;二,深入期:五六十年代;三,疏离期:七十年代末以后,周扬对车尔尼雪夫斯基美学的接受有着浓厚的功利性.     

简论以人为本与人本主义

费尔巴哈是德国哲学史上第一个勇敢地同基督教决裂的资产阶级思想家,同时他是完成德国资产阶级对传统宗教地批判,人本主义被费尔巴哈从宗教神学和理性主义的迷雾中解放出来,不仅对马克思主义以人为本理论的奠定提供了思想渊源和资源,而且为马克思主义丰富和发展对当代中国社会坚持以人本的科学发展观具有可借鉴的理论价值和现实意义。     

谈车尔尼雪夫斯基美学的几个特点

俄罗斯伟大的革命民主主义者车尔尼雪夫斯基(1828——1881)的活动是在“一切社会问题都归结到与农奴制度及其残余作斗争”的时期展开的,表现了他那天才的智慧、洞察力和远见、刚毅不屈的精神以及对人民事业的忠诚。他要艺术家注意现实的生活、生活美及其一切矛盾,强调艺术必须是真实的、现实主义的、而且必须是社会生活中的积极力量,艺术应负起革命的改造的使命。他的这些观点,尤其他的美学观点,对俄罗斯文化的发展曾起到了巨大的推动作用,并为在俄罗斯传播马克思主义铺平了道路。     

厨扬接受车尔尼雪夫斯基美学的过程

周扬是车尔尼雪夫斯基美学在中国的最重要的绍介、推行和忠诚的信徒。周扬接受车尔尼雪夫斯基美学的过程大致可以分为三个阶段：一，推行期：三四十年代；二，深入期：五六十年代；三，疏离期：七十年代末以后，周扬对车尔尼雪夫斯基美学的接受有着浓厚的功利性。     

后现代教育思想中的人本主义

本文通过描述后现代教育思想的基本内涵,讨论后现代教育怎样把“人”纳入了视野,如何在学生的情感需要、消解教师话语霸权及激扬生命等层面体现人本主义。     

郭熙《林泉高致》美学思想简论

本文从山水画的审美功能、山水画的艺术创作、山水画的意境创构等三个方面对郭熙《林泉高致》的美学思想作了论述。郭熙在《林泉高致》中指出,山水画的审美功能是为了满足人们对自然山水的审美追求和高雅之趣,给人以审美享受。关于山水画的艺术创作,《林泉高致》强调画家对自然山水进行深入观察和直接的审美观照,强调画家的艺术修养,强调创作的审美心境,并把审美意象的创造提到了重要地位。《林泉高致》在中国绘画史上第一次提出山水画的“境界”(即今之“意境”)这一美学概念,在我国山水画美学思想的发展中有着极为重要的意义。     

笑隐大訢书画美学思想简论

笑隐大訢以华严“法界事事无碍”观,去充分肯定“世俗技艺,无非佛事”,反映出以艺术为佛事的审美价值取向。他很重视画意中要具有能启迪和牵动读者的力量,特别肯定那种具有如董狐之笔的褒贬作用的作品。他强调绘画在佛教教育中的作用,并指出了绘画创作的特殊性。绘画能否描绘公案、表现禅机、呈现悟境？大訢明确指出它们是不能“以笔墨形容”的。大訢倡导书法创作活动应遵“佛制”,不能“溺于文艺”。他以人品论书法,指出能从禅门大师书法的“片纸之中”,窥见其人生境界与人格魁力。他主张书家应自辟门径,在博采众长的基础上,形成自家独特的面目,自成一家法。     

人本主义心理学的美学价值

人本主义心理学对 2 0世纪美学的进步有着特殊的意义。它所倡导的“以人为本”的人道主义思想和有关心理动力、人格完善等理论对美学进步产生了深刻而广泛的影响。今天的美学工作者 ,应以全新的眼光 ,正确开掘其蕴含的美学价值     

奥尔夫音乐教学法中的人本主义思想

人本主义教育思想认为,教育应强调人的因素,要以人的发展为本,要通过教育而树立学生正确的人生观和科学的世界观。奥尔夫音乐教学法正是以其优秀的教育理念及形式,完美的体现了以人为本的教育思想。     

试论社会主义分配制度中的人本主义思想

保证人民群众共享改革发展的成果,是党的十六届四中全会提出的一个基本政策,也是“以人为本”执政观的根本体现。保证人民群众共享改革发展的成果,就是要在“按劳分配”为主,按生产要素分配为辅的宏观分配制度指导下,坚持“效率优先,兼顾公平”的原则,合理分割“蛋糕”,积极促进就业,健全社会保障制度,遏制腐败现象,最大化地实现好,维护好人民群众的根本利益。     

人本主义哲学与现实主义美学

文章认为费尔巴哈人本学哲学，扬弃了近代理性主义哲学的形而上学思辩性质，清除了近代哲学中的神学残余，确立了人性与理性相统一的新人道主义原理和原则，它所侧重阐明的不是宇宙的普遍规律，而是人类生存的最高价值，因此，他的人本学哲学又是美学，其基本哲学概念又是近代美学的新概念。这一新美学概念是近代现实主义美学的理论基础和逻辑起点。     

德鲁克管理思想中的人本主义追求

人本主义是贯穿德鲁克管理思想的一个基本追求。这一追求从以下三个层面展开 :管理的核心和最终目的在于它对人的意义 ;组织与个人的和谐关系是达到人本目标的实践基础和条件 ;自我管理是人自我实现的根本途径。通过对上述三个基本信念及其具体体现的分析可以发现德鲁克人本主义管理思想呈现出四个极有启示意义的特点 :有机的系统性、鲜明的实践性、睿智的和谐性和不懈的发展性     

中国古代哲学中的人本主义思想

中国古代哲学中的人本主义思想张再林一、从“道”到“德”在中国哲学里，其“道学’冲的彻底经验主义的思想呈现为两个相互关联的走向：一是从道的形而上走向道的形而下，一是从道的外在性走向道的内在性。如果说从前者出发形成了“显微无间”的中国思辨传统的话，那么基...