西南地区少数民族文化流失现象刍议

改革开放以来,我国西南少数民族地区在社会进步、经济发展方面取得巨大的成就,少数民族群众的生活水平和精神面貌发生了很大的变化。但西南地区的少数民族文化在近几年来所出现的某些流失现象,应当引起人们的高度关注,要认真研究并积极采取应对措施,以保护好我国宝贵的民族文化。     

西南地区少数民族传统体育文化特点及发展趋势

本文通过对西南地区少数民族传统体育文化特点的分析,深入探讨了西南地区少数民族传统体育文化的发展趋势及未来走向。     

写出中国人自己的人类学诗学之诗——我的民族诗歌创作与民族文化探索

论文以作者多年来在国内外各地,特别是国内民族地区,以民族文化为题创作的几十首诗歌为例证,说明人类学诗学在中国当下诗歌创作与民族文化研究中的双重意义,同时可以看出—些有关民族文化的思考和现代诗歌的构成样式,以期给当前和今后的有关活动和研究提供一些资料,同时也想向世界证明：中国已经有了自己的人类学诗学的创作与研究成果,虽然这项成果本身还有待发扬、总结和提高.最后,关于我国的人类学诗学建设,作者提出了若干建设性的意见.     

西南地区少数民族大学生民族认同内隐维度的调查

民族认同指在多民族国家中,各民族个体对自己既作为单一民族成员身份同时也作为国家民族成员身份双重承认的和谐统一.用一份半开放式问卷对221名西南地区的少数民族大学生进行了调查,结果如下:(1)西南地区少数民族大学生的民族认同大多处于积极状态;(2)影响西南地区少数民族大学生对中华民族认同的内隐维度主要有归属感、客观身份、自豪感、政治与政策、历史和地域等;(3)影响西南地区少数民族大学生对本民族认同的内隐维度主要有客观身份、自豪感、地域、习俗、文化、历史和归属感等;(4)西南地区少数民族大学生对双重身份的认同在某些维度上符合线性两极模型,而在其他维度上则更符合二维模型的理论假设.     

"文化流散"与西南少数民族诗歌创作中的家园情感

"文化流散"是一种"跨文化"的生存状态,所有的流散者"没有别的选择,只能居住于一个多种文化之间的世界,于矛盾的和冲突的传统中创造自我的身份认同".当代少数民族先锋诗人大都属于文化流散者;在他们的"流散写作"(diaspric wrting)中,"家园情感"是与文化身份的模糊或丧失紧密相连的情感形式,并通过文本中的"非家幻觉"(unhomely)得到集中表现.文化流散既是一种精神与情感上的创伤,又是一种文化特权、一种不可多得的优势,它所带来的这种独特经历,有助于诗人们在诗歌中从"跨文化"的场域去书写个人的生命体验和人类共同关心的问题,也有利于少数民族诗歌走出传统的樊篱,获得一种全球性的诗歌品质.     

少数民族文化中的伦理资源与民族精神的培育

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。弘扬民族精神对民族振兴、国家兴旺意义重大。着眼于我国各民族优秀传统文化中的伦理规范,挖掘其优质伦理资源,找出其与社会主义先进文化的一致性,并就传统伦理的继承和发展作进一步分析,并提出建议,以期达到对大学文化建设、优秀人才培养和民族精神培育之目的。     

西南地区少数民族文化与教育发展探索

改革开放以来，我国的少数民族教育虽有较大发展，但发展的速度却极为缓慢，西南地区尤其如此。究其原因，一是风俗习惯使然，一是经济落后所致，另外教育本身也有不适应之处。因此在国家目前尚无力加大教育投入的情况下，在民族教育中适当加入民族文化内容，将提高各民族儿童的学习积极性，同时亦能促进少数民族教育的全面发展     

西南地区少数民族体育项目分布及其文化特征

西南地区独特的生态环境、经济文化类型、宗教文化、民俗节庆等对民族传统体育有着深刻的影响,形成了丰富多彩的民族传统体育项目,体现了多姿多彩的民族体育文化特征。因此,研究西南少数民族体育的项目分布及其文化特征,对于深层次开发民族传统体育资源及文化内涵,扩大各民族的体育文化交流,促进各民族团结与进步,具有重要意义。     

民族文化的生态性与文化生态失衡——以西南地区民族文化为例

文化生态环境的提出借用了自然科学概念,目的在于强调民族文化的生存状态及如何正确认识民族文化的生存,改善并优化民族文化的生存质量,促进并发挥民族文化的生机和活力.民族文化的社会生态环境与其生存发展空间相互依存、相互制约,当民族文化的生态环境遭到破坏和影响时,其生存发展空间必然受到制约.西南地区的民族文化生态环境具有地域性、民族性、时代性、失衡可能性的特点.目前,西南少数民族文化中折射出的各民族的历史文化传统、人生观、世界观和价值观尚需深度挖掘,这些生存智慧对于我们今天面对自然、社会和人生的种种困境,探寻天、地、人的和谐之音仍将具有积极的启示.     

民族精神与民族文化刍议

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支持,民族文化是孕育民族精神的母体和源泉。二者相互依存并相互影响。如何在转型期看待民族精神的缺失对民族文化的冲击,在此基础上明了并深入了解民族文化缺失表象下的深层次联系,对重构民族精神,重建民族文化有重要意义。     

试析地域文化环境对郭祥正创作的影响

北宋诗人郭祥正的诗歌创作在当时和后代都有很大影响,其山水景观题咏诗创作数量众多,为我们生动地描绘了安徽、江西、湖南、河南、福建、广东等地的自然、历史、人文景观,尤其侧重描写安徽宣城与当涂两地风光.山水景观诗创作与诗人当时所处的地理与文化环境密切相关.     

民族融合视野下西南地区虎神话的文化解读

虎神话在中国许多民族中广泛流传,其中西南地区的材料最为丰富.西南地区虎神话的母题形态主要包括虎神、虎创世、虎生人、人虎变形、人虎婚、人虎争斗、虎报恩等.在民族融合理论观照下,该地区虎神话的成因主要受神话思维、族源关系、地域关系及地理环境的影响.从民族融合视野研究神话,其价值在于发现整体性的民族文化现象所体现出来的融合互动、协调发展规律,在于启示一种多民族杂居状态下的文化现象把握方式,在于认识中华民族共同体的历史面貌与当代意义.     

我国西南地区的民族法学研究

围绕西南地区民族法学研究的状况,从独立学科角度,梳理民族法学研究的视野、方法及其变化,指出民族法学研究发展脉络,提出民族法学研究的主要内容是民族习惯法、法律人类学、民族法律史等,进而对研究中的各个阶段做了学术性总结。     

从文化孤儿到文化全球化--少数族裔的英语文学创作联想

远离母国的文化孤儿们被称为少数族裔.他们辛勤地创作,引领着英语文学的浪潮,推动着文化全球化的进程.面对日益全球化的文学和文化,中国应加强本土文化建设,强调本土视角,确立中国文化的主流文化地位,做大国的学术,正面引导我国现代世界观的构建.     

西南民族地区新型城镇化研究分析与展望

党的十八大提出新型城镇化战略以来,西南民族地区新型城镇化的理论研究成果日益丰富。系统梳理这些研究成果,既利于深化新型城镇化的理论研究,又利于该地区新型城镇化的加速发展。文章基于中国知网(CNKI)的相关文献,围绕动力机制、发展模式、实践特征、监测评估四个方面,对西南民族地区新型城镇化研究成果进行梳理。通过分析,认为受限于传统城镇化思维的桎梏,新型城镇化研究还存在理论研究基础薄弱、实证研究不够深入、研究方法缺乏创新等诸多问题,未来的新型城镇化研究应拓宽研究思路、体现人文关怀;多学科综合研究、拓展研究领域;加强政策研究、聚焦政策指向性。     

西南民族地区农业发展与城市化

本文从农业发展与城市化的依存关系出发,分析了西南民族地区农业与城市化分离发展所造成的城乡二元格局的历史成因和现实困境,提出了发展农业产业化,走城乡协调发展的城市化的新路子.     

论李叔同文化性格中的人文意蕴

作为中国近现代史上的一位传奇人物,李叔同的一生充满了诗意与神秘。他由翩翩浊世佳公子至心忧家国天下的醇厚儒者再至寂寂佛门中戒律精严的苦行僧,诗词曲创作显示了他一生文化性格的流变轨迹。他以名士才情入世,书写着寄寓生命的精神体验;他有着儒家自度度人的济世情怀;遁入空门后,他精研佛学而又普度芸芸众生。其名士才情、大儒风范及出世与入世完美结合的佛学底蕴等文化内涵麇集一身,互相渗透交织,构成了他文化性格的兼容性与复杂性,呈现出独特的人文意蕴与文化魅力,使他在艺术人生中走向澄明之境。     

李发模诗歌创作中酒文化表现的原因

李发模作为贵州本土的乡土诗人，20世纪80年代以来，在贵州诗坛独树一帜。对李发模作品的研究主要是集中在其现实主义、乡土文学和文学作品中体现出的批判精神，很少专门研究其文学创作中的酒文化。黔北的酒醇和黔北人的性格，同时也是李发模文学创作中酒文化的源泉。对于出身于黔北的诗人李发模来讲，置身于酿酒文化所形成的氛围、黔北人的精神性格的熏陶，耳濡目染。深切体会到了该地区酒文化的博大精深，精魂灵蕴。黔北的酒以及黔北人的性格无时不撩动他的诗兴，激发他的灵感，写下了许多咏唱黔北地区酒文化的壮丽诗篇。