感谢真主

朱哈丢了一头驴子,到处寻觅,不见踪影。他忽然高兴地说:“感谢真主,感谢真主!”人们听了莫名其妙,忙问他道:“你丢了驴子,为什么还要感谢真主呢?”朱哈说:“要不是真主     

朱哈轶事

丢了毛驴 朱哈丢了毛驴后仰天大笑,说:“毛驴不见了,赞美属于安拉。” 人们不解便问:“你赞美安拉是因为丢了毛驴吗?” 朱哈答:“不!假如当初我正骑着它的话,那我也一起丢了,现在恐怕连自己都找不到了。”     

强词夺理

一天,邻居向朱哈借毛驴用。朱哈不愿借,便对邻居说:“毛驴还在集市上。”可他的话音刚落,只听得他的牲口圈里的毛驴叫了起来。邻居气愤地说:“毛驴都叫起来了,你还说不在。”     

白跑一趟

朱哈的妻子感到身上疼痛,叫朱哈马上去请医生。朱哈正下楼出门要去请医生,他的妻子却从窗口伸出头来喊他:“感谢真主,我已经不痛了,你不要去请医生了!”但是,朱哈依旧匆匆赶到医生家,对医生说:“我妻子身上疼痛,要我来请你去看病,后来又在窗口对我说,她不痛了,不用     

斋月诫语

赞美全归真主,他引导我们颂扬他,他使我们成为他的信徒,他让我们感谢他的善待,让我们受到善待者的酬报。赞美真主赐予我们伊斯兰教和它的教义,使我们走在他的善行的道路上。让我们凭真正的恩典,去获得真主对我们赞颂的满意吧!     

用人之“短”

某省有位副省长在谈及教育工作时,将富有创新精神,但又出过岔子的干部比作“野马”,把安于现状,缺乏闯劲的干部比作“毛驴”。他说:“我宁要野马,也不要毛驴。”这位省长一针见血地指出:时代需要勇于改革大胆创新的改革家,而唾弃固步自封量守成     

会读书的毛驴

台木尔·兰克是历史上一个有名的暴君。据说一次有人向他进贡了一匹毛驴。那毛驴长得膘肥体壮,毛色铮亮,台木尔·兰克见了好不欢喜,满朝文武更是赞不绝口。可是只有朱哈见了却一声不吭,露出一副不屑一顾的神情。台木尔·兰克见了不悦地问道: “朱哈,你怎么不说话,莫非你觉得这匹毛驴有假?”“启禀陛下,小的以为这匹毛驴简直是徒有其表,华而不实!”     

“驴倌”扶贫记

“负薪不惜流盐汗，卸磨何妨食草根。”对于毛驴，秦玉峰有太多的话要说，作为国家级非物质文化遗产东阿阿胶制作技艺代表性传承人、东阿阿胶股份有限公司总裁，他和毛驴打了一辈子交道，也因此被称为中国“首席驴倌”。     

《古兰经》摘译

以大仁大慈的真主的名义 [一]赞颂真主,他给自己的奴仆降示经典,对此未置任何偏邪,而是中正的,[二]以便让他警告以来自真主那里的严惩,向做好事的信徒报喜讯——他们将获得优酬,[三]并且永享不移;[四]也便他警告那些声称“真主立嗣”的人;[五]他们对此毫无所知,他们的祖辈也是这样。他们口出此言太严重     

法拉比的存在论

法拉比(870～950)是中世纪伟大的阿拉伯思想家,新柏拉图主义的奠基者,被尊为伊斯兰哲学的“第二教师”.作为伊斯兰哲学家,他运用逻辑推理就真主与世界万物的关系作了深入的探讨,构造了一个缜密的哲学体系——法拉比存在论.法拉比把世界万物分为两种:必然存在和可能存在.必然存在指本体决定其必然存在,可能存在指的是就本体而言并非必然存在.必然存在的存在由本体决定,是没有原因的、完美的、不可改变的,假定本体不存在是不可能的.必然存在的存在不依赖他体,是万物存在的第一原因.根据法拉比的理论,这一必然存在的存在指的是造物主真主,他从以下几方面具体阐述了真主必然存在的特性:1.真主的存在是无原因的,是完美的存     

朝觐史话

天房的建造相传,天房最初是由伊卜拉欣和他的儿子易司马仪建造的,主要根据是《古兰经》中的一段话:“为世人而创设的最古的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。其中有许多明证,如伊卜拉欣的立足地;凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人,[无损于真主],因为真主确是无求于全世界的。”     

开心茶馆天天爆笑

毛驴进城一老农赶着毛驴进城,驴闯红灯,罚10元。老农喝驴子:“你以为你是军车啊!红灯也敢闯。”没走几步,驴又碰翻一水果摊,赔人20元。老农更气:“你以为你是工商城管么!想掀谁的摊儿就掀。”老     

幽默文摘

变通一老农赶着毛驴车进城卖瓜。卖完瓜,想到闹市潇洒一回,正犯愁毛驴车无处寄存,突然灵机一动,便将毛驴装在车上,自己拉着走。老农刚走到闹市口,被交警拦住了,要罚款。老农问为何?答曰:“你没有看见标志吗?禁止毛驴车通行!”老农道:“我这是人力车!”交警道:“车上明明有毛驴,     

驮送丈夫去教学──教坛“保尔”张学成和他妻子白富秀的故事

一 秋风阵阵，残阳如血。弯弯曲曲的羊肠小道上，一头毛驴“得得”的蹄声踩碎了挂在山顶杏树梢上的薄薄夕晖。一个看似身板硬朗的女人牵着毛驴，肩扛两根拐杖，和骑在驴背上的一位４０来岁的男子说着话。男子说：“这么多年，真是亏了你啊！”女人没有应声，只是一个劲地爬着坡。上山顶了，才转过身来：“亏我怕啥！ 只要别亏村里的孩子就行了……” 她就是甘肃陇东黄土高原镇原县殷家城乡马岔自然村妇女白富秀，她正牵着毛驴“驮”丈夫张学成去他所任教的李园子小学。她心里明白，今天是星期日，明天星期一丈夫要按时给孩子们上课，并且今…     

古兰经摘译

为了真主你们要与和你们厮杀的人战斗。你们别侵略!真主不喜爱侵略者。你们要和他们战斗至没有多神教、只有安拉的宗教为止。假如他们停止了,那么只有暴虐者才受惩罚。谁侵犯了你们,你们就要象他侵犯了你们一样地侵犯他。敬畏真主吧!真主和敬畏者在一起。     

朱哈轶事 爱管闲事的房客

朱哈总喜欢在祷告时说:“真主啊,请至少赐给我100个第纳尔吧,少一个第纳尔,我朱哈是不会接受的.”一天,住在楼上的房客听见了朱哈的祈祷声,便把99个第纳尔装进一个小钱袋,决定试他一试.祷告的时间到了,他听见朱哈又在重复他那单调的祈求,就从一个小窗孔里把钱袋扔进朱哈的房内.     

做人·律己·识人

埃及某贵人有两个儿子。一个研究学问,一个追求富贵。后来,一个成为当代的博士,一个做了埃及王。这富贵腾达的儿子很轻视他那有学问的兄弟。他说：“我做了国王,你却依然贫无所有。”那博士回答说：“兄弟！我当感谢至尊至贵的真主,给了我这样大的恩惠。因为,我得到的是先知的遗产─—智慧;你得到的是法老欧和哈玛留传下来的埃及。” 与其做一只螫人的黄蜂, 我宁愿做人们脚下的蚂蚁。 我感激苍天给我的恩宠, 使我没有伤害别人的能力。 有两个霍拉桑地方的托钵僧结伴上路。一个身体虚弱,两天才吃一次东西。一个身强力壮,一天要吃…     

小资女人和小资男人的三个夜晚

“我并不恨他,相反,我倒感谢他。感谢他给我上了生动的一课,让我明白了什么是爱情。虽然爱情属精神范畴,但也和古老的生存法则一样,是弱肉强食!”     

泉州“回历29年”墓碑辨

1965年,福建省泉州市发现了一方石刻墓碑,刻文是“这是侯赛因·本·穆罕默德·色拉退的坟墓。真主赐福他,亡于回历29年3月”。这则消息披露在1973年9月6日《光明日报》署名“闵桐”的《友好往来的见证》一文中。回历29年,即公元650年,正当唐朝高宗永徽一年。发现这样早期的墓碑译文,牵涉到伊斯兰教何时传入我国的论争,轰动了史学界:     

宠辱不惊

唐高宗时的卢承庆尚书曾负责考评朝廷命官,他的一言九鼎的评语足以影响官员们的前程。有个督运官因遇到大风丢了粮,卢承庆给他三下评语的故事颇为耐人寻味。起初,卢给他下评语道:“监督运输损粮一船,评为中下等。”督运官既不求情也不申辩,安然而退。卢敬重他的气度,改评道:“失粮乃