大革命时期重庆教育界反对国家主义派的斗争

大革命时期,在中国共产党的领导下,重庆的各种革命斗争开展得轰轰烈烈,如火如荼.重庆教育界及青年学生反对国家主义派的斗争,就是其中之一.(一)国家主义,是资产阶级民族主义的一种表现.虽然中国的国家主义派分子,自诩“国家主义在中国历史上并不是从外国贩进来的,从来儒家的忠孝思想就是一种中国式的国家主义的结晶.”但事实上,国家主义诞生于欧洲,始作俑者是十八世纪末十九世纪初的德国唯心主义哲学家费希特.1806年法国拿破仑侵略普鲁士,攻陷柏林的时候,费希特提倡国家主义,这对鼓励德国人民抵抗侵略,无疑是起过一定的积极的历史作用的.但是后来.特别     

论20年代醒狮派的文化保守主义

第一次世界大战后欧洲思想界"东方文化救世论"的流行,是促使醒狮派成为文化保守主义者的主要原因;新文化运动对传统文化的猛烈批判,是刺激醒狮派成为文化保守主义者的直接原因。在醒狮派看来,"传统"并不是一个绝对同质的、不可分割的整体,西化论全盘反传统的观点是不可理解的。醒狮派虽然接受西方现代性,但这种接受是以中国传统文化为主体的融合。醒狮派指出了西方近代文化的内在缺陷,并据此对中国传统文化的近代意义做出了合理的阐释,西化论对西方近代文化的被动承受是不能赞同的。总的来说,醒狮派对西方现代性持一种欲迎还拒的复杂心态。这种复杂心态是近代中国文化保守主义者所普遍具有的。     

试论近代中国国家主义教育思潮

国家主义教育是近代中国一种重要的社会思潮,渊源于清末民初,兴盛于20世纪20年代中叶,国家主义派是这种思想流派的代表。《国家主义的教育》与《国家主义教育学》体现了其基本观点。对这种教育思潮的复杂多样性,我们应从政治、哲学、教育等不同层面加以具体分析。     

近代尊孔卖国的典型——张之洞

张之洞(一八三七——一九○九年)曾任清王朝两广总督、湖广总督、军机大臣兼管学部等要职,“身系朝局疆寄之重者四十年”,是清末推行对外投降、对内镇压,坚持倒退、卖国求荣的大地主大资产阶级反动政治路线的代表人物,而且是以“崇尚儒术,以教为政”而闻名的“儒臣”。在他身上,近代尊孔卖国派的基本特征表现得十分露骨。解剖这具政治僵尸,对于认识林彪一类骗子的反动本质,颇有帮助。     

近代尊孔卖国的典型——张之洞

张之洞(一八三七——一九○九年)曾任清王朝两广总督、湖广总督、军机大臣兼管学部等要职,“身系朝局疆寄之重者四十年”,是清末推行对外投降、对内镇压、坚持倒退、卖国求荣的大地主大资产阶级反动政治路线的代表人物,而且是以“崇尚儒术,以教为政”而闻名的“儒臣”。在他身上,近代尊孔卖国派的基本特征表现得十分露骨。解剖这具政治僵尸,对于认识林彪一类骗子的反动本质,颇有帮助。     

析国家主义派的"新法家主义"与"生物史观"

国家主义派所推动的国家主义运动可以说是确立国家“权威”的过程。国家主义派认为在世界大战中及其后 ,国家之间的斗争处于“优胜劣败”、“适者生存”的“新战国时代”。他们认为新时代的国际斗争 ,并不限于军事 ,而是运用了整个国力。为了在这种“新战国时代”维持国家的生命与民族的生存 ,必须再探索新的理论体系。为此 ,国家主义派提倡复兴先秦法家思想 ,以此作为纯中国式的国家主义理论根据 ,同时又把社会达尔文主义看作为科学理论根据     

“鸳鸯蝴蝶派”小说与明清“以情抗理”的文学思潮

“鸳鸯蝴蝶派”小说与明清“以情抗理”的文学思潮武润婷近年来，长期被打入冷宫的“鸳鸯蝴蝶派”小说，开始进入了人们重新研究的范畴。然而，由于“鸳”派小说产生之初，就受到资产阶级改良派、革命派的一致讨伐；解放后所出各种文学史又都把它看作是文学创作中的反动逆...     

国民党改组派性质新探

关于国民党改组派的性质,史学界存在着各种不同意见,归纳起来,主要是两种:一种意见认为,改组派是代表民族资产阶级利益的改良派,另一种意见认为,改组派是代表在野的大地主大资产阶级利益同在朝的蒋介石集团争权夺利的反革命派。我认为,这两种意见都有一定根据,但都未免偏颇。改组派是一个组织成员复杂、政治纲领并不统一、前后期活动的性质又有很大变化的政治集团。对此,不能简单地以民族资产阶级改良派或在野的大地主大资产阶级反革命派这样的模式去套,而应该对改组派的政治纲领、实践活动以及组织成员作一全面具体的分析。只有这样,才能得出符合事物本来面貌的科学结论。     

论20世纪20年代国家主义者的“大中华民族”观

"大中华民族"这一观念最早提出于1914年,有其深刻的历史背景。进入20世纪20年代后,提倡和使用"大中华民族"的人多了起来,其中包括以《醒狮》周报为主要阵地的国家主义者。当然,由于政治立场、文化理论以及从事职业的不同,人们提倡和使用"大中华民族"这一观念的目的也是不同的。就以《醒狮》周报为主要阵地的国家主义者而言,他们提倡和使用"大中华民族"这一观念的目的,是为了实现中华民族对于帝国主义的自决。他们认为,要实现中华民族对于帝国主义的自决,首先是要实现"五族同化",并最终使五族同化成为一"单纯"的"大中华民族",这样中华民族才有能力从帝国主义的压迫和奴役下解放出来。而他们所讲的"五族同化"的实质,并非五族融合,而是以汉族来同化其他四族,亦即所谓"汉化"。所以,以《醒狮》周报为主要阵地的国家主义者所提倡和使用的"大中华民族"观,既有反对帝国主义对中华民族的压迫和奴役、实现中华民族对于帝国主义自决的积极意义,同时又是一种具有大汉族主义思想倾向的民族观,而这种民族观是一种错误的民族观,并不符合中国的具体国情。如果按照国家主义者所主张的那样实行"五族同化",其结果除汉族以外的其他满、蒙、回、藏等各民族最终将失去其民族特征,成为汉族的一部分。也正因为如此,中国共产党对"以大中华民族的口号同化蒙、藏等藩属"的"大中华民族"观持批判和反对态度。     

法兰克福学派对“自由”、“民主”观念的批判

<正> 法兰克福学派是当代西方马克思主义思潮中的主要流派.它最为重视意识形态批判,号称当代资本主义社会的“意识形态批判学派”.因此,本文主要通过考察霍克海姆、马尔库塞、弗海姆、哈贝马斯这些法兰克福学派代表人物对资产阶级“自由”“民主”观念的批判,来廓清资产阶级“自由”“民主”的实质.     

人权派的政治主张

人权派是指活跃于1929年至1931年间一部分在野的资产阶级知识分子,其代表人物为胡适、罗隆基。他们深受法国《人权宣言》等思想的影响,试图模仿。其政冶主张是:一、实行言论绝对自由;二、反对“党治”,鼓吹法制;三、实行“专家政冶”,由专家管理国家。人权派的主张反映了大资产阶级和民族资产阶级的矛盾,反映了蒋介石实行封建主义和     

论国民党改组派的阶级实质

国民党改组派是本世纪20年代末至30年代初，以汪精卫为首的官僚政客、失意军人，拉拢一部分具有民主思想的资产阶级代表人物，欺骗一些幻想在中国走资本主义道路，建立资产阶级共和国的青年知识分子而组成的与蒋介石集团争权夺利的政治团体。其政治纲领和活动的最高目的是以汪代蒋或汪蒋合作。它是代表着大地主、大资产阶级的利益并作为国民党统治集团的一部分、一个派系而存在的。     

中国近代资产阶级革命派议会政治主张述评

以孙中山为代表的中国近代资产阶级革命派,在不断加深的民族危机面前,认清了清王朝的反动实质,提出通过暴力革命推翻专制统治,以美国为榜样,建立资产阶级议会民主制,使中国走向近代化。这一救国方案的悲剧命运已为实践所证明。而且,从理论上说,资产阶级的议会民主制也不是中国社会内部矛盾发展的必然要求。木文力图通过对资产阶级革命派议会政治主张的背景、具体内容的历史回顾,提出较为恰当的评价.     

刘少奇与党的白区工作指导方针的形成

1927年大革命失败后,蒋介石在南京建立了大地主大资产阶级的反动政权,而以毛泽东为代表的中国共产党人在广大的乡村中建立了红色根据地,白区与红区的概念由此而生.     

历代儒家军事思想批注

一定的军事路线是从属于一定的政治路线,并为政治路线服务的。历史上儒法两家在军事上两条路线的斗争,是和儒法之间的政治路线的斗争紧密联系在一起的。以孔孟为代表的反动儒家,在政治上推行一条复古倒退路线,大搞“克己复礼”;在军事上则实行“以礼治军”的反动军事路线,把“礼”作为治军之本,把孔孟之道作为反动军队的精神支柱,极力鼓吹虚伪的仁义道德的反动说教,向军队灌输没落阶级的腐朽的意识形态,把军队变成忠于反动统治阶级,屠杀和镇压革命人民,维护和复辟旧制度的工具,以实现其“克己复礼”的反动政治纲领。林彪是孔孟的忠实信徒。他效法孔老二搞“克己复礼”,推行一条修正主义的政治路线,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。他在军事上继承了孔老二“以礼治军”的衣钵,推行资产阶级军事路线,反对党对军队的绝对领导,反对党的基本路线,用地主资产阶级的意识形态腐蚀人民军队,妄图从根本上改变我军的性质,蜕变成为他们一伙复辟资本主义服务的工具。由此可见,林彪的资产阶级军事路线与历史上儒家的反动军事思想是一脉相承的。为了把批林批孔运动普及、深入、持久地开展下去,彻底批判林彪的资产阶级军事路线和他的思想基础孔孟之道,用马克思主义观点研究和总结儒法军事路线斗争的历史经验,为现实斗争和巩固无产阶级专政服务,中国人民解放军六四○八部队政治部理论组与我校中文系部分师生一起选编了《历代儒家军事思想批注》。现刊载于此,供大家批判参考。     

恽代英对国家主义派的批判

20世纪20年代,各种思潮涌入中国,以何种主义指导中国革命成了一个亟待解决的问题。其中,国家主义派坚持国家利益高于一切,鼓吹所谓全民革命,反对共产主义与国际合作,提出一系列“建国方针”,得到一批拥趸,混淆了部分青年的思想。中国共产党人与国家主义派进行了坚决的斗争,恽代英揭露了国家主义的虚伪性与欺骗性,批判其反苏俄、反共之行为,主张联合国际革命势力,帮助青年澄清错误思想,投身国民革命运动。     

略论汤寿潜与浙江收回路权运动

汤寿潜是中国近代资产阶级维新思想派重要代表之一,二十世纪初,在与帝国主义争夺路权、力主铁路集资自办运动中,作出过重要贡献.他苦心经营浙路公司,使该公司成为"商办之冠";据理争废<苏杭甬铁路草合同>,与帝国主义列强争夺路权;力拒借款,与出卖路权的清政府和推行"借款筑路"反动政策的官僚进行斗争,取得沪杭甬铁路的完全商办.汤寿潜是浙江收回路权运动的领袖,不仅为商办浙路立下了不朽功勋,而且推动了全国商办铁路运动的发展,促进了各地的争路风潮.     

西方社会法学初识

社会法学是现代资产阶级法学中的一个重要流派,我国对此研究尚少.本文对这一流派的历史演变、学说内容、基本特点等进行了初步的评述.作者认为,社会法学的阶级性是反动的,科学性是不足的,但其某些具体主张和方法还是我们可以借鉴或吸取的.以此为例,作者对我们研究西方法理学之目的提出了自己的看法.     

近代启蒙美学的理论建构与价值追求

近代启蒙美学是二十世纪中国美学的真正源头。近代启蒙美学的三个理论支点是康有为的哲学、严复的进化论和王国维的审美境界说。梁启超和王国维的美学代表了二十世纪中国美学的两个价值取向:梁启超主张国家本位的民族国家主义,而王国维主张个人本位的意志主义。民族国家主义的美学总是处在美学发展的中心,但它从来没有成功的美学实践,王国维关心个人精神状态,寻求心灵慰藉的美学精神构成了中国美学精神的真正内容。这两个传统的对立既是中国传统美学“载道派”和“性灵派”的延伸,又揭示了:走上理性主义历程的中国现代美学,它的一只脚已经跨出了中世纪,另一只脚刚刚抬起来。     

一顶复辟资本主义教育的桂冠——剥开孔子“全民教育家”的画皮

孔子名高实秕糠、但资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪及其一伙,出于其复辟资本主义的罪恶阴谋,继承历代反动统治者和资产阶级反动文人的衣钵,疯狂地掀起一股尊孔反法的反动逆流,给孔子戴上了“全民教育家”的桂冠。那么,孔子真的是什么“全民教育家”吗?根本不是!让我们剥开孔子“全民教育家”的画皮,看它到底是些什么货色。