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《大江周刊.城市生活》2009,(5)
20年来,我们一直在纪念海子,读他的诗,出版他的纪念集等,但我们都知道,海子的时代毕竟过去了,诗歌的时代也在渐渐远去。纪念,或者足为了告别。为了忘却的纪念,因为这个时代和海子和诗歌越来越缺少关系 相似文献
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《和谐社会笔记》一书己经由上海三联书店出版了。书名叫《和谐社会笔记》,有人问我读了哪些书?说实在的,精读加粗读,真不知读了多少百本书。记得单是一家出版社的书我就读了十好几本。可是,这笔记与其说是读出来的,不如说是跑出来的。 相似文献
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著名教育学家陶行知先生曾经说过:“从前的书本教育,就是以书本为教育,学生只是读书,教师只是教书。在生活即教育的原则之下,书是有地位的,过什么生活就用什么书。书不过是一种工具罢了。书是不可以死读的,但是不能不用。从前有许多像这样的东西,非推翻不可的,否则不能实现生活即教育。”那么我们在小学英语教师课程改革中应做以下转变:以生活为基础,组织多样化的课堂教学、以作业为桥梁,实现生活化的再扩展、以实践为导向,生活中再现英语。 相似文献
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上午的槐花 《社会观察(上海)》2010,(5):16-16
从希望工程的“大眼睛的小姑娘”,我们知道了西部有很多的孩子渴望着接受良好的教育,渴望着用知识来丰富、改善自己未来的生活。一开始只是因为抱着一个梦想,希望可以以自己的微薄之力帮助到西部的那些读不起书的孩子们,给西部的孩子带去知识和更开阔的视野。于是我有了支教的想法。 相似文献
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这本书,作者已经送给我好几个月了,一直到假期我才拿来细读。读这本书,是需要我们沉下心来,潜心思考的。因为它太过厚实、绵密,对我们已有的斯密印象有着强大的冲击力。此次阅读竟然延续了一个多月之久,中间有兴奋,有景仰,有感喟,亦有质疑存焉。不过,我想这大概不会是我最后一遍读这本书。记得四月份王则柯师来学校讲学,共进晚餐时我曾对他言及此书,当时罗老师刚将此书相赠,我才读了汪丁丁和万俊人教授所做的两篇序言,即已兴奋不已。 相似文献
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衣盼磐 《大江周刊.城市生活》2012,(8)
生死关系问题是一个比较重要的哲学命题,《庄子》一书中多篇中有所论述,从外生死——对死亡的猜想、齐生死——生死之变乃形式之变、无生死——超越生死之境三个方面加以分析,能够使我们对《庄子》一书中的生死问题有一个比较清晰地把握。 相似文献
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不可否认,我们生活在一个越来越裸露的世界里。这个时代,无论是身体还是灵魂乃至社会导向,都在劲吹着一阵裸露之风。当初,披上兽皮和植物纤维的祖先们以遮蔽身体,男女有别来表示人类的文明进程。但时下的社会风气却把裸体和暴露当做潮流风尚,更是把挖掘秘密和咀嚼隐私作为佐餐的小料。究竟是人类祖先的思想太过落后,还是这个时代的观念太过超前?不管结论怎样,裸露暴力使我们的视觉主动或被动地遭受着污染。那么究竟有哪些裸露,已经或正在成为腐蚀我们视觉和心灵的污染源头? 相似文献
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雪化水 《社会观察(上海)》2010,(5)
从希望工程的"大眼睛的小姑娘",我们知道了两部有很多的孩子渴望着接受良好的教育,渴望着用知识来丰富、改善自己未来的生活.一开始只是因为抱着一个梦想,希望可以以自己的微薄之力帮助到西部的那些读不起书的孩子们,给西部的孩子带去知识和更开阔的视野. 相似文献
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《青春岁月:学术版》2017,(11)
毛泽东的一生用来读书的时间可以说是书读的最多的。毛泽东无论走到哪里,都保持的一种习惯——读书,坚持有"重点"、有"选择"地读书。毛泽东酷爱读书,也有自己独特的读书之法,比如不动笔墨不读书、联系实际读书法、古为今用读书法等,对于我们当代大学生读书也有很大的借鉴意义。 相似文献
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毛泽东:“只有讲历史才能说服人”毛泽东嗜书如命,以史书为最。早在1920年12月1日,毛泽东在致好友蔡和森等的书信中分析袁世凯称帝、段祺瑞执政之所以失败,就是“均系不读历史之故”。他说“读历史是智慧的事”。走上革命道路后,毛泽东更是以史书为伴,他一生到底读了多少史书已无从统计。 相似文献
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王丽敏 《大江周刊.城市生活》2010,(11):61-61
在当今知识量越来越大,信息更新越来越快的信息时代,要赶上时代的步伐,自主学习能力的培养是关键。任何时候我们不应该放弃自主的学习的机会来更新自己,发展自己。自主学习是在自主的、和谐的学习氛围中,学生充分体现主体意识,自觉的发挥主观能动性.以相对独立的方式进行的一种有效的学习方式。在自主学习中,学校和教师起着决定性的辅导和引导作用。 相似文献