人类为什么需要政治

传统意义上的政治观是以暴力冲突为特征的,通过强制力来整合政治冲突是政治系统的主要表现形态;现代意义上的政治观则是以非暴力方式整合政治冲突为主要特征,运用软力量整合政治体系的矛盾是其主要表现形态.因此,传统政治不承认政治冲突的合法性,而现代政治则承认政治冲突的合法性.两者的分野在于是否承认政治冲突,是否承认政治冲突的制度化具有合理性.     

死为什么不好?

对此问题的一个流行的回答是:死剥夺了死者生命的美好,如果他活着,他会进一步享受这种美好。我认为,这一回答有部分道理。然而,内格尔则忽视了这一回答。他坚信,我们能够被我们并没有经验过的东西(例如,我们死后人们所散布的关于我们的卑鄙谣言)所伤害。可惜大多数人不为之所动,他们仍然相信,死之所以不好是因为它剥夺了我们生命的美好。     

你为什么郁闷?

正你要明白,在钱以外,还有一个追求,比钱更往前一点,有个价值观。我们经常会有郁闷的时候。我发现其实郁闷来自于两件事。第一件是"这事没解释",所以就求解释。事情"没解释",人容易郁闷。比如"她不爱我了",没有解释,"凭什么不爱我啊?"就郁闷。一旦有解释,"她跟别人跑了",要么去找她,要么就拉倒了。世界上很多事都是因为"没解释",然后造成了冲突和误解。封建社会里,人们认为"男女授受不亲",在偏远的地方,小姑娘被碰一下手,就觉得是奇耻大     

他们为什么选择自杀?

近几年,媒体关于高知人士和社会名人自杀的报道越来越多：台湾女作家三毛自杀,留美学者卢刚、留加博士谢童,杨舸自杀。上海,长沙两位热线谈心节目主持人、广州“培爱”防治自杀中收主任陈云清相继自杀……在一般人眼中,这些自杀者生前已是功成名就,然而─—自杀作为一种社会现象,在古今中外各种形态的社会中都有。但是在现代社会中,自杀成了一个十分突出的问题,甚至已成为人类死亡的十大原因之一。据世界卫生组织调查资料表明,自杀是一个全球性问题,全世界每年大约有70万人自杀身亡,瑞士是自杀之冠;中国每天有560人自杀身亡,…     

为什么动物试验事关重大?

许多直言不讳的行动主义者、哲学家 ,甚至一些科学家 ,都反对用动物———其中包括兔子、鸟和老鼠———进行科学试验。这一运动中的极端分子希望立即结束所有用动物进行的研究。动物权利行动主义者袭击实验室 ,威胁科学家。在英国 ,他们甚至在网上公布了 1 0名将被行刺的研究者的名单。其他比较温和的动物权利行动主义者则希望大大减少目前的试验 ,并最终结束所有这类试验。尽管有这一片反对声 ,对于多数重要的医学研究来说 ,目前尚无可以完全替代动物的东西。如果禁止试验———或者对此实施更加严格的限制———那么人们在今后突然出现像…     

北京为什么越来越大?

北京变得越来越大已经成为北京发展过程中的一种趋势。本文通过分析,首先明确北京目前面临的问题是人口规模增速过快的问题而不是人口规模过大的问题。通过构建因子分析模型对北京人口规模逐渐扩大的原因进行全面分析,最后发现户口附带利益因子、实现自我价值因子、城市自身魅力因子以及外部因素推动因子是导致北京变得越来越大的主要因素。在此基础上,结合北京世界城市的发展定位,为北京未来的发展提出针对性的建议。     

中国人为什么爱拍照?

正据说亚洲有四大邪术:泰国变性、韩国整容、日本化妆、中国PS。在这个人人习惯了PS的时代,没有美颜的人生不值得过,没有滤镜的人生不值得过。晚清时期的中国人,恐怕难以预见拍照在今日世界的流行程度。如果我们以路易·达盖尔发明银版法作为当今摄影术的起点,中国落后世界的时间,其实不过5年。这项当时人们看来神圣又神秘的新技术,重新定义了百余年间中国人的行为模式。     

为什么要有民主?

我很惊讶我发表的两篇文章(《有没有马克思主义的国家理论?》和《有没有可以代替代议制民主的其他方案?》)引起那么广泛的讨论.在这两个问题的讨论中,意见分歧多于一致.我之所以直截了当地提出马克思主义的国家理论,是因为很不满意我国大学中盛行的那种玩票式的马克思主义.我不能理解,根据马克思关于只存在了短短几个月、而且还没有巩固和证明其有生存能力的巴黎公社的一些零星看法,怎么就能够找到关于一个民主的和社会主义的新国家的深刻看法.今天,摆在欧洲左派面前的问题,肯定不是要去更确切地理解马克思说过的东西,而是要努力研究如何创立一个既有效率又非压迫性的国家机器.     

为什么聪明人不快乐?

正受教育程度越高越富裕,但更多的成就并不能预测是否幸福。事实上,越聪明可能意味着某人越不太可能对生活满意。现代的学者们对幸福的研究已经取得了一些结果,结果发现,受教育程度越高越富裕,但更多的成就并不能预测是否幸福。事实上,越聪明可能意味着某人不太可能对生活满意。为什么?对于这个问题,新近面世的《如果你非常聪明,为什么你不快乐?》一书提出了不少很有趣的见解。这本书的作者是得克萨斯大学麦库姆斯商学院教授拉杰·洛格     

什么是范畴?为什么需要范畴?

作者试图把超验哲学当作超验语义学、超验句法学和超验语用学来理解和确立.本文首先从超验语义学角度阐释、改造康德的范畴理论.所谓超验语义学也就是关于可供人类先验认识能力使用的符号及其意义的学说,作者据此把超验图式理解为一种感性符号,而范畴则是这种感性符号的纯粹意义.这种先验的纯粹意义使区分和解读现象成为可能.     

餐具为什么越摔越多?

有这样一件事:英国一家食品公司对女工们摔坏餐具的事伤透了脑筋。为了杜绝此类事故再现,公司决定采用惩罚手段——增加罚金。但是,执行的结果与主人的意愿恰恰相反,摔坏餐具的现象反而更严重了。公司经理不明其理,便请来了心理学家处理。心理学家首先考虑,餐具损坏在什么时候最多,他经过一段时间的观察和研究得出了结论:餐具损坏最多是在每天工作     

为什么大家这么喜爱打麻将?

正林语堂有一次说,中国人跟美国人最大的区别就是,美国人喜欢工作和竞争,中国人喜欢悠闲的生活。随着年纪增长,我越来越深切地感受到熵增趋势的无情进程,一切美好的事物都在无可挽回地逝去,人的肉体变得丑陋,人的精神变得萎靡,所有曾经美好的关系都趋向于解体和消融。因为人按照本性是懒惰的、好逸恶劳的,除非有非做不可的理由,     

俄罗斯改革为什么失败了?

本文作者是俄罗斯科学院哲学研究所社会认识方法论中心的负责人、哲学博士、教授。文章中指出,今天,俄罗斯改革失败了已毋庸置疑,而造成失败的原因则众说纷纭。作者认为,改革失败的原因很多,其主要的是选择了资本主义的右派激进主义方案,该方案的危险程度不比社会主义的左派激进主义的方案小。失败的另一个原因是,改革中选择了传统的现代化战略模式——现代化的“追赶模式”。现代化的模式不是面向西方的技术和民主的成就,而是面向原始积累、财产有利于私人利益的再分配和面向西方的消费文化。因此,在现代化的幌子下发生了非现代化,回到资本…     

慈善,为什么如此重要?

汶川大地震、舟曲泥石流、台湾洪涝、日本大地震与海啸及引发的核泄露——当这些猝不及防的灾难发生时,我们从来没有像今天这样,如此迫切地需要一种救助力量:慈善。在中国,慈善是最悠久的社会传统之一,但作为一项社会制度来有意识地进行培育、发展,却是改革开放之后的事。尤其是近10年来,中国慈善机构迅速发展,影响力逐步扩大,慈善文化逐步渗透人心。频发的灾难见证了中国的慈善力量,越来越多的人     

青草，你为什么喧哗?

我们自然也会自责,但只喝一杯热咖啡,我们就轻易忘记了过去的苦难。这究竟是悲伤还是幸福?     

为什么要关注弱者政治学?

强者/弱者政治学是由包利民教授提出的政治理解模型,通过这个模型可以沟通与理解古今政治哲学思想,在此基础上还可以尝试为当代政治状况的组织化问题提出一种应对方式--这就是加强对弱者政治学的关注.在当代的语境之下,这样的取向具有其特别的意义.