印度的“政治觉醒”和“政治衰败”

比较尼赫鲁时代(从1947年印度独立到1964年尼赫鲁逝世)与90年代的印度政局,最显著的区别是稳定与不稳定。在尼赫鲁时代,曾经领导印度人民反抗英国殖民统治的国大党,是印度占绝对统治地位的政治力量。90年代刚一开始,印度就出现政治剧烈动荡和严重经济危机。拉奥的少数派政府一直在与党内党外的各种反对势力周旋,十分艰难又小心翼翼地将统治维持到了第十一次大选。大选结果表明,目前没有任何一个政党得到全国不同地区、不同宗教和种族选民的普遍支持。     

毛泽东的“政治遗嘱”

如果说毛泽东有遗嘱的话,这就是毛泽东的“政治遗嘱”。83岁的毛泽东已经清醒地认识到,发动“文化大革命”,“这事拥护的人不多,反对的人不少”。但他既没有认识到“文化大革命”的错误也无力去纠正“文化大革命”的错误了。     

《论语》之“政治伦理”与“伦理政治”

孔子之＂德＂在其＂政＂面前,是方法而不是基础,＂德＂以＂政＂为取向和目标,＂为政以德＂不是政治伦理而是伦理政治。因此,对于《论语》中的政治与道德,我们不能从道德的视角去观察政治,而要从政治的视角去观察道德才符合孔子的思想逻辑。具体到孔子思想的核心概念＂仁＂,我们可以说＂仁＂的思想是孔子的伦理思想基础,而不能由此推论说＂仁＂的思想是孔子的政治伦理思想基础。     

“政治多元化”评析

近年来,我国一些顽固坚持资产阶级自由化的人打着政治体制改革的旗号,竭力鼓吹“政治多元化”,主张把西方资本主义国家的多党制、议会制、联邦制和“三权分立”搬到中国,在中国建立“多元政体”,实行“多元主义民主”。他们抛出种种理由,作为在中国实行政治多元化的论据,用来迷惑群众,特别是蒙骗青年学生。在反对资产阶级自由化的斗争中,对这些谬论进行分析批判,揭露政治多元化的实质和危害,肃清其流毒和影响,是十分必要的。     

“X一代”的政治

在美国,婴儿生育高峰期以后出生的一代人被称作“X一代”,人数约5000万。20世纪90年代,媒体对1965-1978年之间出生的这一代人持有很大偏见,说他们懒惰、乖戾、四处游荡、不满现状。抽样调查表明,X一代对政治不感兴趣,对政府缺乏信任,对国家和政党的效忠精神很差,而比他们的前辈更加注重实惠。X一代参与选举的热情不高。在1994年的中期选举中,X一代中的适龄选民只有不到1/5的人参加投票。他们对所有传统的政治活动都表现出冷漠态度,对于公共事物的了解程度明显低于他们的前辈。在对待美国民主党和共和党的态度上,X一代往往认为它们区别不大…     

思想政治工作的“投入”和“效益”

思想政治工作是社会主义精神文明建设的重要手段和途径,是现代化建设事业的重要推动力量。思想政治工作是以人为客体的工作,它致力于启发人的觉悟,解放人的思想,塑造人的灵魂,提高人的素质,是一项建设性的工作。与其它方面的建设一样,思想政治工作需要相应的投入,这是它的成本;同时,这项事业也能够获,导大于投入的产出,这是它的效益。把这一组经济学的概念引入思想政治工作理论研究的     

1961年京郊调查对纠正“大跃进”“左”倾错误的贡献

1961年北京市委组织的京郊调查纠正了北京“大跃进”“左”倾错误,解决了农村生产中实际存在的一系列突出问题。同时给一批在“大跃进”、人民公社化运动中因坚持真理而受到处分的干部平反,促进了思想的解放。     

“调研政治”:中国政治运作的特色模式

调查研究是中国共产党的工作方法，也是中国共产党提高执政能力、保持政治稳定性、提升国家治理能力以及完善中国特色社会主义制度体系的重要机制。在中国共产党推动调查研究机制走向规范化、制度化的过程中，“调研政治”运作模式应运而生。其生动反映了通过调查研究统一思想认识、形成政治共识，继而规范治理行为、提升治理能力是中国共产党治国理政的内在机理，二者有着循序渐进、互为条件的逻辑关系。基于“调查研究是中国共产党做好一切工作的基础”这一前提而生成的“调查研究—认同聚合—科学决策—推动落实”的运行机制，彰显了“中国之治”的治理智慧。“调研政治”这一概念性图式高度概括了“中国之治”的独特逻辑和制度优势，是向世界展示中国智慧的重要旗帜。     

日本对东南亚的政治“切入”

经济利益是日本在东南亚追求的主要目标,即获得资源和确保市场。然而,政治作为重要的切入点,在日本对东南亚政策中也是不容忽视的。日本对东南亚的政治"切入"是从冷战时期开始的,通过福田主义、东盟地区论坛和自由贸易协定等政治主张和平台进行加强和充实,又通过与印度支那国家的联系扩展其影响力,最后,通过"东盟+6"特别是"东亚共同体"构想的提出,试图进一步掌握政治主导权,并形成与中国既竞争又合作的态势。     

关于“中国共产党政治哲学”的研究

本文认为“中国共产党的政治哲学”可以表述为“新民本主义”，并从理论基础、政治载体、行为主体、终极目标、内在逻辑等几个方面，阐述了新民本主义的内涵，从一个新的角度进行了党建理论的研究     

法国知识分子的“政治热”退潮

法国知识分子的“政治热”退潮江小平纵观法国近二百年来的历史，我们不难发现不少知识界的精英曾在法国的政治舞台上扮演过重要角色，成为法国历史上的风云人物。他们在各种政治运动或重大历史事件中发挥过举足轻重的作用，有时甚至直接影响到法国社会的发展。从佐拉，巴...     

吕贝尔“马克思主义是20世纪的神话”论的错误

苏联解体二十年后的今天,当我们再次对苏东剧变进行反思时,对西方国家一些马克思主义者掀起的“对立论”仍然印象深刻,特别是吕贝尔为代表的一些“西方马克思学”的学派提出了诸如“马克思主义是20世纪的神话”、“马克思主义正在死亡、马克思主义已经死亡”等论点在当时造成了较大的影响。因此,如何看待苏联模式、苏东剧变都关系到对这些错误观点的批判和认识,并对马克思主义在当代的发展具有重大的现实意义。     

韩国“冰公主”嫁给政治

她是韩国执政党新世界党总统候选人，誓言打破韩国政坛的男人统治，人称“韩国撒切尔”；她是已故韩国前总统朴正熙之女，被政敌讥讽为“独裁者的女儿”和“政治遗产的继承者”；她至今未婚，也没有孩子，性格坚定冷静，有人喊她“冰公主”或者“三无女人”。前不久，朴槿惠宣布参加12月份举行的韩国总统大选，承诺推动“经济民主化”，增加社会福利，改善南北关系。目前，60岁的朴槿惠的民调支持率一直排名第一。     

论“道治”政治哲学

“道治”是与“礼治”、“法治”相对的范畴,是对道家政治哲学的新概括,它揭示了道家思想的政治哲学性质。“道法自然”是“道治”政治哲学的核心,代表着中国古代的自由理念,也是中国古代民主观念的萌芽;“清静自治”是“道治”政治哲学的特征,无为和自治是其内在机制,“依道治国”和“以道治国”是其两种形态,二者之间体现为体与用、“道”与“术”的关系。     

战后政治中的“亚洲意识”

战后政治中的“亚洲意识”［日］若宫启文在冷战结束和亚洲经济以惊人的速度发展背景下，现在日本与亚洲的关系正处在重大的转折点，日本政治追求与“新亚洲时代”相适应，本文正是以此为前提，希望能考察一下日本政治如何逐步确立亚洲意识。日本不仅就民族性和地域性是亚...     

政治人类学视域中的“山越”

本文从政治人类学的视野对山越与东吴的关系作了新的分析和解读,并将史料考辨和概念辨析结合起来,对以往研究中存在的一些偏差提出了纠正。文章认为,山越是以越族为主体的山地族群,而不只是逃避赋役和避罪入山的人民;越族成为山越,并非主动之举,而是受到大一统王权压制的结果;山越集结山区,依恃山险与征服者进行抗争,是越族维护族群生存空间的政治举动,其意义应得到充分肯定。     

西方“政治多元化”理论评析

“政治多元化”理论是现代西方政治理论的一个重要内容。“政治多元化”作为一个政治学概念,具有两个层面的不同指向:一是作为社会政治现象的“政治多元化”;二是作为特定社会政治意识形态形式的“政治多元化”,即“政治多元主义”。两者有着不同的历史发展轨迹。“政治多元化”理论,是在资本主义社会面临内外种种困难选择的情况下出现的一种试图用调整资产阶级统治方式来巩固资产阶级统治的政治理论。本文从社会基础、方法论、理论要旨及阶级实质等方面对这一理论进行了评析。     

“肯定性行动”与美国政治

“肯定性行动”是美国政治生活中的一个重要概念，也是当今美国政治斗争中的一个焦点。本文回顾了“肯定性行动”计划的历史起源、具体内容，以及围绕对这一计划的不同评价而正在展开的政治交锋，并对它未来的发展进行了初步分析。     

“以德治国”与政治社会化

进行政治社会化是新时期建设社会主义政治文明的一个首要而关键的问题,因而我们必须找到推进政治社会化的有效方法,政治现代化的实现有赖于政治社会化,所谓政治社会化就是一个社会对该社会政治取向和社会模式的学习、融合、传播、继承的过程。“以德治国”为新时期政治社会化提供了全新的视角,探索“以德治国”与政治社会化的关系对促进民主政治发展,推动社会主义政治文明建设无疑具有深远的意义。“以德治国”是新时期政治社会化价值导向和核心内容;“以德治国”是新时期政治社会化的最佳方式;“以德治国”能更好地促进政治社会化功能的发挥。     

“经济主义政治模式”语境中的“阶级”概念——一种政治哲学解读的尝试

理解阶级概念必须紧紧地抓住其唯物主义的方法论特质,才能够更准确地切入历史唯物主义政治哲学对于西方传统政治哲学的超越。马克思并不在＂纯粹哲学＂的层面或者＂纯粹科学＂的层面来制服以资本为基本建制的资本主义社会形态,而是将理论的聚光点打在资本主义的社会关系之上,这将唯物与阶级、阶级关系的存在论、阶级政治＂面向事物本身＂的政治属性等质性内在地凸现了出来。