金正恩要带领朝鲜“改革开放”？

“对我来说,大米比子弹更珍贵。”金正恩最近这番话显示,去年12月从去世的父亲金正日那里继承权力后,他并非完全“萧规曹随”,而是将在朝鲜打上自己的印记。金正恩政权似乎更强调经济和民生问题,着力将自己塑造成“改革者”形象：政治层面上,他换掉金正日一手提拔的总参谋长李英浩;经济层面上,则努力突破长久以来列闭的经济体系;而在社会层面,金正恩能欣赏身穿迷你裙的乐团队员,甚至美国文化元素。     

玄松月:金正恩时代的文化符号

正玄松月以朝方代表身份出席南北会谈,这标志着她已经进入朝鲜政治核心圈。玄松月背后,是和她一样神秘的金正恩的重磅外交武器——牡丹峰乐团。美女、著名歌手,玄松月身上的标签和她本人的身世一样引人好奇。虽然是朝鲜国内家喻户晓的人物,外界却连她的年龄都无法确定。玄松月以朝方代表身份出席南北会     

金正恩:走出半岛,走向国际

正一边大力发展国内经济,一边大力打开外交渠道,作为一位年轻的国家元首,他的眼光很长远,目标更不止是眼前的利益。未来,他也许会带来更多惊喜。有意派遣代表团参加平昌冬奥会朝鲜最高领导人金正恩2018年1月1日发表新年贺词时表示,朝鲜有意就派遣代表团参加平昌冬奥会等事项与韩国举行会谈。     

我说:“杀鸡骇猴”

俗话说：杀鸡给猴看。自古到今．不知杀了多少鸡了，可是猴子还是没有多少改观。由此，笔者真有点为死去的鸡鸣不平之意。被杀掉的一些鸡，是能生蛋的。为吓唬一只猴，失去那么多鸡蛋，值得吗？有时候想，古人之所以“杀鸡骇猴”，可能是因为鸡比较弱小容易抓，而猴子精灵狡猾，不易抓到。或者是因为猴子虽做错了事，因为猴子贵重，杀了可惜，于是就”杀鸡骇猴”，教训猴子。其实，猴子的习性绝非杀几只鸡能改变的，好多码都是白死了。相反，老是“杀鸡骇猴”，不仅不能“骇推”，还会给报壮胆。因此，我们教训猴子，不必硬要杀鸡，多学点训…     

一夜忽成“抢手货”，金正恩半岛“被相亲”

皇帝不急太监急,人家金正恩到底结婚没有还是个谜,韩国人就自作主张为其寻起了“另一半”。     

“换谍”:台海“可以说的秘密”

正随着两岸交流热络,台湾对大陆持续数十年来的谍报战转趋低调,由热变冷,不仅反映了两岸关系发展的新趋势,也反映了台湾在谍战中丧失优势。继习马会的新闻热潮过后不久,台海两岸再出惊天新闻。2015年11月30日,台湾国防部新闻发言人委婉透露,台谍朱恭训与徐章国在关押9年多以后获释。按照台湾岛内媒体的说法,这是60多年来,大陆首次释放台湾高级情报人员,颇具历史与政治的破冰意义。不过,大陆国台办在同一天的回应是,朱恭训、徐章国(此人出事时,外界报为许昌国)二人对大陆从事间谍活动,危害大陆安全利益,被相关     

说“庸医”

古代庸医多是江潮流浪者,手艺差劲,把脉诊断便常会弄出些笑话来。明人冯梦龙的《笑府》里,就有不少关于庸医的笑话：一人患病,医家看脉云：“吃了药腹中定响,当走大便,不然定撤些屁。”少顷坐中忽闻屁声,医日：“如何？”客应云：“是小弟撒的。”医日：“也好。”凡51个字,把一个胡乱诊断府医刻画得入木三分。如今尽管医学昌明,然着白大褂、戴眼镜的当代康医却还远未销声匿迹。有开膛破肚把塑料管留在病人腹内十八年的,有该割阑尾割了卵巢的,有把拔掉的坏牙留在患者口腔咽喉间隙处达一年之久的……若把这类庙医治病的素材,演绎…     

说“奇”

引子大千世界,无奇不有。前不久,因事外出,车至S站小停,忽听有人冲着车窗吆喝:“看报,看报,看两个男人结婚喽!”顷刻,因旅途劳顿几欲昏睡的乘客来了兴致,纷纷解囊争购,以期排遣疲闷。可是,拿过小报,反看正看,绝无此条新闻。待人们悟得受骗的时候,列车(口隆)(口隆)然启动了,车厢里响起了     

说“费”

费,当然是指费用,即花费的钱。在现代汉语词典中,资的含义有4个,“费用”列为第一。与其它“花费”、“用得多”。“姓”之义相比较而言,费被用作“费用”之义的时候最多,多到了许多人并不知道还有其它之义,多到了当“费”字与自己有瓜葛时,就得往外掏钱,甚至连问都问不得,尤其是面对各种各样“大盖帽”带着“费”先生来的时候。有人早年间调侃说：旧中国税多,新中国会多。这几年后面的句子却改成了“新中国费多”。而事实上,连朱基总理也承认,我们的费的确远大于税,以至于“民怨沸腾”。税当然是要进国库,取之于民用之于民…     

说“无耻”

荣与耻可以是一对最基本的伦理范畴，羞耻之心也可说是维系社会公德的核心基石。消加一个人古生了沈鹏的对羞耻的赏识和感觉．那么．他什么坏事都可以干出来．而且会干得无所顾忌，为所欲为。正如欧阳修所说：“不知耻者，无所不为。”孟子更是说得直接明了：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。然而，社会上总有那么一些少廉寡耻之辈，“不复知人间有无耻事”（欧阳修语）。典型地反映了这种心态的是民间那句“虱多不痒，质多不愁”的俗话。虱多真的不痒吗？假如真的不痒，那也只是对“痒”的麻木而已。欧阳修在《廉耻说》中说：“廉耻，…     

说“耻”

孔夫子说过:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。”如果撇开其特定的阶级性质不论,那末,这话是有一定道理的。用今天的话来说,就是:制止违法犯罪活动,纠正不正之风,既要严格执行刑法和纪律,惩罪罚     

说“客”

“客”字在中国人的心目中,一直是比较贵雅的。“有朋自远方来,不亦乐乎?”早在二千多年前,孔子就十分好客。至于“好汉不得罪上门客”,则一向被视为坦荡仁厚的君子之风。其实,万事都不能绝对化,即便是“客”,一旦过了“度”,也会让人讨厌、反感。1984年7月17日《人民日报》一版登载了专业户张文康的苦恼:来访太多受不了!很能反映一些现实。最近,在一些先进单位,参观者一批接一批,说不上摩肩接踵,却也是车水马龙,熙熙攘攘。那里的同志真犯了愁:不知何日才能“客尽人散”?对此,专业户张文康宣布了两条措施:“对凡来‘取经’者收取技术服务费;而对     

说“某”

不久前看到广东的一家报纸,在报道该地反腐倡廉新闻时,连用了五个“某”字,某市、某县、某局长、某领导、某公仆,使人读了新闻,宛如进入海市蜃楼,可望不可及。 当然,这种“姑隐其名”的作法,也许报道者自有苦衷,有些是非不为也,乃不能也。因为编辑先生,虽然剪刀浆糊在手,操生杀予夺之权,可也有管着他的那顶纱帽,有时掂掂斤两,看看形势,“某”一下有何不可。尽管有人说,这不符合新闻的规格,新闻讲五个W,姓甚名谁,何方人士,岂可一“某”了之,但新闻规格又值多少钱一斤呢?     

说“伥鬼”

"伥"的本意是"狂",但是随着时间的流逝,"伥"字又逐渐出现了其他一些字义.本文从"伥"字的本义出发,分析了它的每个字义,找出了"怅"字字义转变的规律和特点,以探求"伥鬼"的来源以及演变规律.     

“门当户对”说

很多老观点被现代人拿来复辟了。比如门当户对一说。闺密对此说法给出的现代版解析是:双方有着相似的价值观。举个简单的例子,你是个喜欢时不时泡泡咖啡馆的小资女人,你的那个他却     

说“”

到曲阜游览过孔府的人,大概都见过,在孔府内宅门一座照壁的后部,有一幅大型彩色图画,上面镌刻着一只名为“猜”的怪兽,其状领奇特,身上密布鳄鱼鳞状甲片,鹿腿、龙头、麒麟尾,大张仁餐之嘴,模样狰狞可恶。据地方史志记载,传说这只“猪”虽然占有了普天下的珍宝财物,然而欲壑难填,贪求无厌,还妄想吞掉天上的太阳,结果坠入东海而被淹死。偷,究竟为何物？查诸《尔雅》、《说文解字》、《辞海》,未见“”字,这也许是一个失传的古字,更可能是一种意象的拼装。经反复考证,原来,世上根本就没有什么特,正如不曾有过龙一样,这睛…     

说“围墙”

国人对墙似乎情有独钟。小到一家，大至一国，喜欢设墙以自守自乐，最好与墙外老死不相往来。所以，古人说：“墙，障也，所以自障蔽也。”西安、北京、南京等古都城墙，凡目睹者，莫不叹其壮阔。古人不仅喜欢筑墙，更善于用墙。其一，城内设城，当官者与外界隔绝，享受荣华富贵。一般京城筑三道城墙，府城通常也有两道城墙。其二，墙内套墙，便于统治百姓。城市居民住地划为若干“坊”，坊内住百姓若干户，坊与坊之间隔以墙垣，出入有专门，各家不得私自沿街开门。门禁甚严，震启9闭，一年2内，除正用十五日西门开放一次（后改为三日）2外…     

“物感说”与“摹仿说”比较之我见

“物感说”与“摹仿说”分别为中西古典审美方式。一般来说,“物感说”的形成是以《乐记》为标志;“摹仿说”的形成是以亚里士多德的《诗学》为标志。由于这两部著作产生的年代十分接近,也就成为中西古典美学寻根溯源予比较的最好样本。 由于人类共同的起源及接近的生理、心理结构,在审美思想上会有一些共同的东西;同时,也由于生活环境、民族习俗、社会形态等诸多因素,会导致审美思想的差异,也包括审美方式的差异。往往,审美思想的差异又反映出不同国家、不同民族的文化特色和审美特色。“物感说”和“摹仿说”一定程度代表了中西方古代的文…     

说“身”道“影”

物理学和几何学的原理都告诉我们:“身正影不斜”;“身斜影不正”。然而在现实生活中,“身”与“影”的关系却出现了两种反常现象。其一:“身正影子斜”;其二:“身斜影子正”。如君不信,有例为证。先说其一。某公司的党委书记,为人正直,公私分明,坚持原则,扬善祛邪。正是因此,他“得罪”了身边不少营私舞弊者。于是乎一串串恶语谣言,无情地向他袭来:什么“此人是伪君子”啦,“有政治野心”啊,“生活作风有问题”呀……一个面端身正的堂堂男子汉,竟被谣传玷污得不是鼻子不是眼。你瞧瞧,这不成了“身正影子斜”了吗?再说其二。某企业一名党务干部,长期以权谋私,贪污受贿,大吃大喝,请客送礼。正是这样一个党务干部,因其有多种多样的“变身法”和独特的“公关之道”,先后两次提升晋级,连年受到上级表彰,还被树为“先进典型”。此情此景,周围的知情者们诙谐地称之为“身斜影子正”。     

说“优死”

关于“优生”人们已经说得很多了,虽然现在距离 全社会普遍实现优生的理想还很远。然而,关于“优死”,人们谈得还很少。 人皆有死,然又忌言死。鲁迅在《立论》一文中说,某人生了个男孩,合家高兴极了。满月时抱来给客人们看,一个说,这孩子将来要发财的,一个说,这孩子将来要做官的,家人很高兴,感谢了他们;另一个说,这孩子将来是要死的,结果得到了一顿痛打。鲁迅说,说要死的必然,说富贵的说谎。但说谎的得好报,说必然的却遭痛打。 生与死,是一对矛盾。有生必有死,有死方有生。哲学中有人生哲学,却没有“人死”哲学。政治…