舌尖上的生意经：纪录片拯救土特产

在第51届法国戛纳电视节的场馆正门,《舌尖上的中国2》（下文简称《舌尖2》）巨幅广告引起了参展代表的瞩目;在2013年的亚洲电视节、欧洲阳光电视节和2014年（第51届）的戛纳电视节等多个重要国际影视节展中,《舌尖2》的预告和宣传备受各国国际买家的青睐。＂截至目前已有超过35个国家和地区购买节目播出权,实现了‘未播先热,未播先售’,一度还出现一个国家多家机构争购首播权的现象,     

践行“四力” 走“新”更走“心”

<正>2022年“新春走基层”活动是迎接党的二十大主题宣传的重要开篇,也是一道过年的精神文化大餐。活动开展以来,中国铝业报社记者、通讯员进车间、上矿山,在践行脚力、眼力、脑力、笔力中让新闻报道走“新”更走“心”,先后推出了《最美的“风景”》《别样的春节》《感谢有你》《绷紧“发运”这根弦》《春节不归人》《春节我在岗 守护光和热》等一批鲜活报道,将节日期间坚守一线、默默付出的“平凡英雄”生动地展现在读者面前,受到读者一致好评。     

走进亚洲最大“高考工厂”

多数人们最初接触毛坦厂镇是在《舌尖上的中国2》中，事实上，这里不仅仅有为孩子陪读的、会做饭的爱心妈妈。以及勤奋好学的高考学子，甚至于在这里的空气中．都漂浮着高考的气息．毛坦厂镇，一座被高考魔化的城，这里被称作为亚洲最大的高考工厂。     

当代马克思主义思潮的若干新趋向

本文是两位作者提交1989年年底在美国马萨诸塞大学举行的“今日马克思主义:传统与分歧”国际会议的一篇论文,后来于1990年3月进行修改补充。此文尚未发表过,但作者同意译者译介给中国读者。文章对当前国际上马克思主义思潮的发展、演变、危机和一些新学派、新趋向作了介绍和分析,提供了较多最新资料和动向,可供我国学术界研究参考。罗纳德·奇尔科特是美国加利福尼亚河滨分校的教授,专长于政治学、政治经济学、发展研究与拉丁美洲研究,是美国进步刊物《拉丁美洲透视》的创办人和主编,曾于1989年访问中国。他的主要著作包括:《拉丁美洲:对依附性的斗争及其他》(1974),《巴西共产党:冲突与结合,1922—1972》(1982),《比较政治学理论:探索一项范例》(1981),《发展理论与不发达理论》(1984),《巴西东北部的权力与统治阶级》(1990)。他也是《依附论与马克思主义:辩论的解决》(1982),《发展理论:生产方式论还是依附论?》(1983),《拉丁美洲:对发达与不发达问题的资本主义观与社会主义观》(1986)等书的编者。爱德华·奇尔科特是美国新社会研究学院的经济学博士研究生。文章共分四个部分:一、马克思主义危机的根源,二、向马克思回归的两项运动,三、80年代的新方向,四、前景。这里译出的主要是三、四部分。     

哟西、咪西、大大的是怎么来的?

正从1931年"九一八"事变算起,至1945年结束,中国的抗日战争持续了14年之久。在这14年间,日军的侵略除了给中国带来肉眼可见的深重灾难外,在文化、社会风俗等"看不见"的领域也带来了影响,语言就是其中之一。哪个阶段抗日剧日语最靠谱?从《地道战》《地雷战》到各种横店抗日神剧,几十年来日本鬼子在中国银幕上都是这样说话的:"你的,花姑娘的,哪里的有?"多数情况下,汉奸们会无障碍地听懂太君们的意思:"太君,这里的,花     

杰维斯“复杂体系分析”评介

从1979年《体系理论与外交史》到1993年《在国际体系中处理复杂性问题》,再到1997年《体系效应:政治和社会生活中的复杂性问题》,杰维斯最终在《体系效应》中建立起一种新的体系视角——复杂体系分析。杰维斯复杂体系分析的体系特征不只一个而是三个:体系结构、体系固有的复杂性和行为者的认知因素;杰维斯复杂体系分析中的体系单位也是国家,但在这里国家有着自身的能动性;体系结构和体系单位的关系不是单向决定的,而是双向互构的。除此之外,杰维斯复杂体系分析的一个独特之处还在于这里的体系是动态的并有其运作机制——反馈。     

年度最温暖大奖

温暖,这个时代最令人感动的温度;温暖,冷暖人情里最难得的馈赠。2007年《东西南北》的温暖瞬间曾让那么多人心头一热,2007年曾有那么多温暖让《东西南北》充满力量。2007年《东西南北》温度榜温暖出炉,开启新一年的温暖旅程,2008,让我们继续带着温暖温暖整个世界!     

过年 孤独袭上谁的心头

过年,这本是一年中最热烈的日子。今夕何夕,人们为何如此盼望团聚?今夕何夕,人们为何如此眷恋温馨的家?然而此时此刻,为什么却有孤独袭上你的心头?这种孤独感被周围的热闹气息放大,如影随形,成为压上心头的一块巨石,也如同一根冰柱,瞬间刺入了内心。多年前,刘德华唱:"在人多时候最沉默,笑容也寂寞。"那是都市人平日的孤独感,现在,我们被更加忙碌的生活节奏所驱赶,只有在过年的一刻,瞬间浮花浪蕊都尽。过年,孤独来袭,这是一个人的战争,你打得赢吗?     

获益无穷《资本论》

值此新中国成立70周年之际,总结笔者几十年的教学和研究工作,有不少收获与学界同仁分享:得益于《资本论》创立了节约经济学新学科,出版了《节约经济学》《新节约经济学》《劳动生产率新论》《综观经济效益论》《节约型社会论》等著作。深入研究了经济规律,指出关于市场经济的片面认识,纠正了关于货币转化为资本的最低数量界限理论的误解和相关政策错误,深感《资本论》更有应用价值,《资本论》的唯物辩证法是我们科学地认识世界的指南。在学习和研究《资本论》中有几点体会:要带着问题学习,才能钻研下去;从三卷整体学习,做到融会贯通;从体系高度学习,系统掌握马克思主义理论原著;以发展的眼光学习,坚持和发展马克思主义经济学;以开放的心态学习,从与西方经济学的联系和区别中学习《资本论》。     

《资政新篇》与洪仁王

《资政新篇》与洪仁王干○马文萍《资政新篇》是太平天国已未九年（１８５９年）洪仁王干到天京担任军师初时，上奏天王洪秀全陈述他向西方学习的建国方案。在《资政新篇》中，洪仁王干详细地阐述了当时西方国家的历史和现状，指出当时世界上最先进的国家是英、美、法，称...     

从社会的批判到文化的批判——哈贝马斯的社会批判理论评析

<正> 尤尔根·哈贝马斯是当代最著名的哲学家之一,其思想尤其是社会哲学及方法论对现代社会科学的影响,可与韦伯等媲美,正在社会科学研究领域起着愈发重要的作用。哈贝马斯1929年出生于德国的杜塞尔多夫。曾在海德堡大学、法兰克福大学任教。哈贝马斯著述颇丰。择其要者,有:《社会舆论的结构》(1962);《理论与实践》(1963);《社会科学的逻辑》(1968);《认识与人的利益》(1968);《作为意识形态的技术与科学》(1968);《文化与批判》(1973);《晚期资本主义的合法性问题》(1963);《重构历史唯物主义》(1976);《交往行为理论》(1982);《现代性的哲学辩述》(1987)等。     

论儒家的境界观

<正> “境界”一词如何解释,可能多种多样。据《辞源》上说:“《诗·大雅·江汉》‘于疆于理’,郑玄笺说:‘召公于有叛戾之国,则往正其境界,修其分理。’”这里的“境界”是“疆界”的意思。另外一种意思来自佛教。《无量寿经》上说:“比丘白佛,斯义弘深,非我境界。”这里的“境界”是说人所达到的一种修养境地。我们所讨论的“儒家的境界观”是就后一种意义说的。     

对知识界思想状况的几点看法——答墨西哥《变化》杂志记者问

I.伯林(Isaiah Berlin 1901—)是当代英国著名哲学家、自由主义思想家,现任英国牛津大学沃尔夫森学院院长,美国哈佛大学、芝加哥大学和普林斯顿大学访问教授。曾去美、苏、墨西哥等国访问。主要著作有:《卡尔·马克思》(1939)、《自由的概念》(1956)以及《俄国思想家》等。这篇访问记首次以西班牙语发表在墨西哥著名哲理派诗人奥克塔维奥·帕斯主编的《变化》(Vuelta)杂志1982年5月号上。采访作者E.克劳泽为该杂志的副主编。伯林从苏联的十月革命谈到当时俄国知识界的情况,谈到他对知识的认识,以及思想史在人文学中的重要地位等等,在拉丁美洲知识界影响颇大。这里我们摘译了美国《同党人评论》杂志1983年第1期转载的该访问记的英译版。题目是译者加的。     

他脚踏在祖国坚实的土地上——访南京大学社会学系主任宋林飞

都说宋林飞这几年活得好累好累,熟悉他的人又说他活得太苦,他太认真了,不论是深入农村搞调查,还是在书斋里著书立说。这些年来,他几乎没有节假日,他把别人用来看电视或高谈阔论的时间都用于他勤奋的创作上。他先后在《中国社会科学》等杂志上发表了《农村劳动力的剩余及其出路》、《农村专业户的现状与前景》、《雇工经营定量考察报告》、《当代西方社会学的发展趋势》、《社会风险及其早期警报》等高质量的论文50余篇;出版专著《现代社会学》、《社会调查研究方法》和《当代西方社会学》;出版合著《社会统计学》、《现代西方社会思潮》、《马克思主义基本原理》、《公共关系学新论》、《公共传播学》、《社会改革控制论》、《中国私营经济》等。费孝通教授在六年前就对他作了如下书面评价:“宋林飞同志近年来在重建社会学的工作上是作出贡献的,他不仅在理论上有比较全面的探讨,有他独到的见解,同时还注重理论联系实际,进行过许多极有价值的调查。”一九九一年三月初的一个清晨,在南京大学,我第一次见到了宋林飞——这位南大最年轻的教授、社会学系系主任。他看上去至多四十来岁,这不仅指他给人最直观的外貌特征,也指他那几乎是不知疲倦的精神状态。我向他道明了来意,他谦逊地一笑,慨然地接受了我的采访……     

新县志编篡的几个问题

浙江省第一部用新观点、新资料、新方法编修的地方志——《建德县志》,已经定稿付梓,预计年内将与大家见面。地方志的编纂是一门古老而又年轻的学科,尤其在新志编纂的过程中有许多需要探讨的问题,这里发表《建德县志》主编周金奎的文章供参考。     

百年时尚之城 百年摩登之源浪漫市南区与世界潮流同步

这里有着与巴黎、米兰、东京、纽约等世界时尚之都类似的气质;这里是滨海的桃花源和疗养度假胜地;这里是天生丽质的山海之城;这里有世界最美的海湾和浴场;这里有中国最旖旎的海岸线;这里有欧韵风情的万国建筑;这里是中国最浪漫的海景婚典之都;这里是时尚地标与购物天堂;这里是电影百年钟情的天然摄影棚;这里是红瓦绿树碧海蓝天的大美之地;这里是味蕾邂逅艳遇的美食乐园;这里是魅力与美丽同在的景点集结地;这里曾发源并正在策源着与世界同步的摩登与潮流……这里就是青岛市市南区.     

速递

上一期我是一名历史教师,很喜欢贵刊上一期刊登的《太阳上的母女》、《有一颗心,无尘无染》、《请帮我打个电话》等三篇文章,《东西南北》最吸引我的地方就是栏目分类新颖别致,文章内容丰富广博。在此也提出一些调整和改进建议:希望能多涉及一些时政大事,以征文、竞答等方式加强编读往来。如果要用一句话来评价《东西南北》,那就是:放眼《东西南北》,充实春夏秋冬。甘肃省读者张小华     

纵论现代化与社会学——访北京大学社会学系讲师孙立平先生

孙立平,1955年生,现任北京大学社会学系讲师,应用社会学教研室主任。近年来一直从事现代化与社会发展的教学与研究工作。目前主要的研究领域为:后发外生型现代化;转型期社会的政治与社会冲突;现代化受挫;比较现代化和现代化理论。主要著译有《社会现代化》;《发展的反省与探索》;《当代社会学理论》等多种,在报刊上发表论文约100万字。     

建立知识分子的自由论坛

在我心里,《学习与探索》是盛开在北国冰封中的一朵鲜花,她的花香飘溢在思想界的上空。十年了,她伴随着祖国改革的每一声呼叫、笛鸣和呻吟,经历了酷热严寒、风风雨雨,时而显得那么娇嫩,令人痛惜;时而又那样茁壮,给人热情。我随时都愿意在这里说话,因为这里有知心的朋友,有无私的系于共同事业的情谊;心,在这里可以敞开,即使不能发表,也能获得理解与爱。我愿意以最真诚的努力,爱护、扶植和保卫这块花的园地,同时也享受她那浓郁的芬芳。     

译后杂记

这里译出的奥斯本《论灵感》,是《英国美学杂志》和美国《美学与艺术批评》杂志近十年来专门论述灵感问题的仅有的一篇文章。因此,就西方美学在研究这个问题的水平来说,有一定的代表性。我们知道,在西方,灵感在其最原始的意义上是指传达神谕的巫师所具有的一种神赐的灵气。“灵感”(inspiration)一词可以直译为“灵气的吸入”。但是,现在人们通常所说的灵感已不再具有这种宗教的意义。从奥斯本的文章中也可以看到,灵感的概念大致上经历了三个主要阶段:柏拉图时代,灵感等同于神赐的迷狂;