2009梦开始的地方 刘谦亚洲巡演青岛站

"喂,你知道吗?刘谦要来青岛了!"说起刘谦的名字,恐怕没有几个人不知道他是"变魔术的"。春晚上惊艳表现让很多人都认为他是"一夜成名"。其实刘谦缺的不是名气也不是实力,他只不过在内地最大的一个演出平台上让最多的人见证了他的"魔法时刻"。"魔术师的工作,其实就是让观众在清醒的状态下看到一个神奇的梦境。"这是刘谦对魔术表演的理解。     

经济发展与企业家的培育

经济发展与企业家的培育张锐一、企业家的特殊素质与基本职能１、根据熊彼特的定义，经营者只有在从事创新活动时才能成为企业家。“每一个人只有当实际上‘实现新组合’时才是一个企业家；一旦当它建立起他的企业以后，也就是当它安定下来经营这个企业，就象其他的人经营...     

黄馨祥:低调的美国华人首富

正黄馨祥,一名靠"商业才能"致富的外科医生,身家129亿美元,被称为生物医学界"奇人"。他很有钱,他很低调——这几乎是所有人对黄馨祥的第一印象。然而近距离接触,你马上会发现,他很有追求,而且很聪明——至少他懂得生活需要保持平衡。黄馨祥,身家129亿美元,美国华人中的首富,在2015年福布斯富豪榜上列美国第35位、世界第96位。名字成了"一笔糊涂账"黄馨祥低调到很多人搞不清他的名字。他出生在南非,因为南非人误把他的     

群星璀璨 难忘恩师

正林风眠执掌国立杭州艺专期间,培养出许多延承自西方现代派艺术的画家。他们可能不是那么有名气,却是中国早期现代艺术的开拓者。林风眠的理念、学校的教导,影响了他们的整个艺术生涯和人生走向。今年是丁天缺逝世5周年,他的个展正在北京798艺术区展出,但专门跑去看的人或许不多。与同学赵无极、朱德群相比,丁天缺的"运气"实在     

陈坤:我是个演员,只是长得像明星

正《寻龙诀》中,和黄渤、舒淇、乌尔善的合作,让陈坤体验到了过去没有过的团队感情。但学会了敬重其他演员,陈坤还是苦恼于自己的"审美洁癖":"我看不起的人、看不起的事,还会没来由地不喜欢。"等待杂志拍摄间隙,陈坤串进"东申童画"的员工休息室,对着沙发上的一排同事,甩了甩头发表演"高冷范儿"。大伙儿哄笑着鼓起掌来,陈坤十分满意,又换了两种演法。前段时间,他看了一个探案类的剧本,看高兴了,转身告诉助手:"这样的角色我得接五个,演出五种不一样的感觉来。"陈坤身边的人都称他"少爷"。"少爷就是不缺吃、不缺穿,所有人都照顾我。我只要     

德国版“007” 半个世纪的双面人生

正在他的个人网站上,莫斯对自己的介绍是:"50年打击犯罪——公正的先驱者"。但有媒体认为他其实是一个双面间谍,所做的一切都是为了钱。在德国的情报圈里,有一位只有九根手指的特工,同行称他"九指人"或者"名人M"。他用过数十个假名,有很长一段时间都无法在媒体上找到他的照片。     

志愿者黄宝武：失去9位亲人后勇救27名伤员

如果没有这场大地震的话,这时候的四川应该是风景最美丽的时候,一位医生和他的亲人一起来四川旅游,一场地震夺取了他9个亲人的生命。亲人永远地留了下来,他也留了下来,因为他知道灾区最缺的是医生。当记者见到他时,他已经3天3夜没有休息了,"北川待了两天两夜,这里呆了一天一夜,只要我能救,我就会尽量多救一个。"记者问:"你现在救了多少伤员出来?"他说:"我大概救了27个吧。"     

走向永恒的黑暗:刘震云小说历程

<正> 在研究85小说新潮消退之后文坛上最重要的小说流派"新写实"小说时,刘震云无疑是必须予以重点注意的最重要的一位作家.他以写实的方法重新撰写了一种历史——现实文本,使读者不得不对平日司空见惯的身边生活报以陌生而惊诧的目光,进而是深深的思索.人们赞叹他描写的细致、反讽的刻深、故事的亲切感人,以及整体面貌上的本色化和生活化.这蝗评说,我认为,基本符合刘震云的创作实际. 但是,当把他的几部反响较大的小说,《塔铺》(1987)——《新兵连》(1988)——《单位》(1989)——《一地鸡毛》 (1991),依着发表时间先后进行排列时,刘震云的创作就暴露出常常为人忽视的另一方面:技法的渐次成熟;精神的缓缓而不可抵挡的衰退.他愈来愈认同于"生活"的阴暗一面;愈来愈醉心于人性的黑暗,醉心于展览人性中见不得阳光的琐屑、卑微和邪恶.在他笔下,人似乎已不成其为人. 人真的已不成其为人了吗? 本文拟通过对刘震云主要作品细读和批评性的分析,表     

弗洛伊德文明观的思索

弗洛伊德的学说丰富多彩,涉足哲学、精神病学、心理学、历史、文化艺术等诸多方面。其中文明观也是富有重要意义的一部分。《文明及其缺撼》一书首次把文明发展与人性本能的对抗问题系统地提出来并加以理论化了。在《文明及其缺撼》中,弗氏给文明下了一个定义:“文明不过是意指人类对自然之防卫及人际关系之调整所累结而造成的结果、制度等的总和。”(以下引文凡未注明都出自《文明及其缺撼》一书)这表明,弗氏对文明的看法包括两个关系——人与自然的关系和人与人之间的关系。前者是显而易见的,人类一直不断     

一个电影人

缺钱没什么,但一定不要缺创意。宣钟拿着来人的名片,看着上面的字——非著名导演——赵刚。宣钟问:"您是导演?""确切地说,我应该是一个电影人,因为我不光要做导演,我还要做编剧,做演员。"赵刚说。     

“秦寨精神”和汉民族人格意识反省——论李杭育创作的第一周期

青年作家李杭育创作的第一个周期,着重于汉民族人格意识——“秦寨精神”的认识和反省,完成了变革时期历史延续性背景下人的个体的纵向定位的初步尝试。《船长》篇是这一周期的代表作。目前,李杭育创作的第二周期已初见端倪。本文认为,他将展开对变革时期广阔的社会背景下人的群体的横向定位的探索。     

对马克思人的本质的再阐释——评《马克思主义与人类学》

《马克思主义与人类学》是匈牙利哲学家乔治·马尔库什于1965年出版的著作,此书要回答的主要问题是用"哲学人类学"的范式来解读马克思主义是否存在合理性。马尔库什认为,要想回答这个问题,必须从"人的本质"这个概念入手。于是,他以马克思《1844年经济学哲学手稿》为基础,分析了"人的本质"这个概念,以此回应用"哲学人类学"这个范式解读马克思主义的合理性。在此书中,马尔库什从劳动、社会性和意识三个方面重新探讨了人的本质:首先,他探讨了劳动在     

尚未存在本体论:乌托邦哲学的逻辑内核

在布洛赫的乌托邦哲学中,尚未存在本体论是他的哲学大厦之基,也是他一生哲学思想的灵魂.布洛赫通过批判二元思维的机械性、静止性,批判"无人"的自然科学,指出给定存在论的危害在于抹杀了人作为精神性主体对自身、对世界的存在意义;通过批驳"不再意识",阐明尚未意识对于人存在的主动性和自觉性意义,并进一步阐明尚未存在的潜在性、未完成性与创造性,建立起尚未存在本体论.布洛赫对人尚未完成生存样态的关注是存在主义的,尚未存在本体论张扬了人作为希望的主体、自我创造的主体的作用,尚未存在是布洛赫乌托邦哲学的出发点与落脚点.     

试用哲学境界析解叔本华悲观哲学

任何的哲学境界,都代表哲人类认识水平的一定高度,它都会拓展出人类生存和发展的未知的意识空间。叔本华的悲观哲学所着重表达的是他对人生的一种境界或对或错都在把人导引到一定境界的层面上来,而他的境界也只能是他或他所影响的“那群人”的境界。我们还需用另一种哲学境界去提纯或升华人类的意识,以求我们的意识达到一种真正高度的精神境界。     

声音

正手机的热量和电磁活动可能会"烹饪"精子,令其死亡。此外,一边给手机充电一边打电话的男性,精子质量低的风险也差不多是两倍。——以色列海法理工大学的研究人员研究称男士手机揣裤兜不育风险高阎肃从作家、音乐家、词作家、剧作家,跨界到策划、撰稿、作词方面,甚至对舞蹈、曲艺、戏曲都很精通,被誉为"通才"。而每一位熟识他的人,都会用"活字典"、"智多星"、"百宝囊",学富五车、才思敏捷来形容他。有人说,阎肃老先生是     

伦理禁忌与俄狄浦斯的悲剧

运用文学伦理学批评解读《俄狄浦斯王》,可以发现其本质是一出伦理惨剧,源于人类文明发展过程中形成的伦理禁忌和俄狄浦斯不断强化的伦理意识。俄狄浦斯的伦理意识的核心是伦理禁忌,由杀父和娶母两种禁忌构成。俄狄浦斯破解斯芬克斯之谜实际上是第一次给人下定义,表明他有了伦理意识和伦理禁忌。因此,真正导致俄狄浦斯悲剧的并不是他的命运,而是他犯下的杀父娶母的乱伦罪行,是他破坏了当时的伦理禁忌     

此在在其当下性的解释道路——海德格尔《存在论:实际性的解释学》解读

在1923年题为《存在论:实际性的解释学》的讲座中,海德格尔提出,解释学讨论的主题不是已经死去的学术文本,而是文本背后每一个当下的此在生存。由此他认定,解释学的真正学术任务是将此在在其自身中的存在基本特性中显现出来。此在不是实体性的"人",任何此在生存都只是在一定的时间、地点和现实条件下的在此生存。此在之"此"是被证伪的在场性。所以,不要简单地说无"此"的一般人的"人"和"个人","个人"生存总是已经处于一种今日的公众被解释状态之中的。此在在公众闲言中表达方式就是今日作为教化出现的历史意识和哲学意识。存在论意义上的解释学就是要"揭示在这种具体的对所形成的真实现象正确的看",即看到此在在其存在特征中的"此"。     

论儒家的利他价值观——从“立人达人”说起

在人类社会发展史上,利他性价值观是维系人类群体生存发展的重要纽带。这一利他性价值观在儒家思想中的集中体现就是"己欲立而立人,己欲达而达人"。这种价值观凸显出的正是群体性价值诉求,这是自我与他人、社会发生联系的桥梁,也是儒家展现其入世面相的理论基点。从本质上看,这一儒家利他价值观要求自我主体不应只关照自身的存在和发展,还应该将这种意识推及他人、他群体和他文明,最终实现儒家的大同世界。     

“新贵族”标准 西方式大忽悠

每年至少要消费8299万元——这是"富豪榜专业户"胡润为"中国新贵族"划定的最新消费标准。最近,胡润抛出一份"2008中国新贵族消费门槛",据他称,符合这一标准的中国新贵富豪共有5万人。众所周知,"贵族"不仅是一种物质概念,更表现为一种精神层次。由于中国富人阶层的整体财富观和道德体系还未成形,因而当下"中国无贵族"已成为共识,"有富豪没有上流社会"成为中国一大尴尬。     

垃圾堆里走出的韩国总统

磨难的积累,是准备为成功一触即发。当年,他靠捡垃圾完成学业,因蹲过监狱而找不到工作;如今,他成了韩国总统,李明博——韩国人眼里的"传奇"。凄苦的年少时光在韩国,李明博有"打工皇帝"、"韩国传奇"之称,是不少年轻人的奋斗榜样。他的传奇人生,至少两次被改编为热播电视剧;他记载自己成功经验的自传,创下了重印107次的纪录。"贫穷、母亲和肯定的力量",李明博说,他的传奇是靠这三个因素写就的。