五四时期的毛泽东同志

伟大的五四运动是彻底地不妥协地反帝反封建的爱国运动。它促进了马列主义在中国的广泛传播,促进了马列主义和中国工人运动相结合,造就了中国最早的一批马克思主义者。毛泽东同志就是其中最杰出的代表之一。五四时期(从一九一九年五四运动前夕到一九二一年上半年通常称为五四时期),毛泽     

论五四时期毛泽东的社团活动

五四前后,社团众多。中共的第一代领导人在党成立之前,大多曾参与过进步社团的活动,毛泽东是其中的伎校者。青年时代社团活动的丰富经历为日后毛泽东成为马克思主义者奠定了坚实的基础。     

论五四时期毛泽东的社会历史观

五四时期,毛泽东猛烈揭批"万恶社会",决心"改造中国与世界".他认定世界上"吃饭问题最大",坚信"民众联合的力量最强",提出要确立一个"从事根本改造的基础"--中国共产党.五四时期,毛泽东认定"民众是天下的主人",坚定主张进行阶级斗争.从主张"呼声革命"到坚决主张"激烈方法的共产主义",不仅标志着毛泽东在阶级斗争这个重大问题上完成了从唯心史观向唯物史观的转变,而且也标志着毛泽东已经转变为一个成熟的马克思主义者.     

五四时期青年毛泽东自我观探究

五四时期,在中国传统文化和近代启蒙思潮的双重滋养下,青年毛泽东的自我观是徜徉于传统与现代之间的。他推崇个人的崛起,但始终不曾放下自我的公共担当;他理想的自我虽不同于传统的儒家理想人格,但终究还是以救世济民为落脚点。在他关于自我、个人这些近代观念的演绎中我们看到了知识分子"铁肩担道义"的传统情怀。     

论五四时期毛泽东与恽代英的友谊

五四时期,毛泽东、恽代英分别是湘、鄂两省的学生运动领袖,在反对帝国主义和封建军阀的斗争中,他们相互支持、并肩战斗,结下了深厚的革命友谊。这种友谊,是建立在赤诚的爱国主义和崇高的理想追求思想基础之上的。     

五四时期毛泽东的思想倾向及其转变过程

五四运动前后是毛泽东马克思主义世界观形成的重要时期。我国理论界一种比较主流的看法是 ,毛泽东在 1 92 0年冬已经转变成为马克思主义者 ,笔者认为 ,这种看法值得商榷。史料分析表明 ,毛泽东是在 1 92 0年底 1 92 1年初开始接受马克思主义 ,尔后通过参与组织工人的政治活动逐渐转变成为马克思主义者的。毛泽东的世界观的转变和政治立场的转变有一致的方面 ,也有不一致的方面。从最初的主观唯心主义到唯物史观的基本确立使毛泽东最终抛弃了小资产阶级的无政府主义和民主改良主义而转向无产阶级的共产主义 ,但是对唯物辩证法的不甚了解 ,又使得毛泽东的哲学世界观只是初步的马克思主义。这种状况是与马克思主义哲学传入中国的历史过程相一致的 ,当唯物史观已经被陈独秀、李大钊以及后来的毛泽东所基本接受和掌握时 ,唯物辩证法思想的传播尚在起步 ,中国共产党就是在有了一定的理论准备而这种准备又不很充分的情况下成立的。     

论五四时期毛泽东与恽代英的友谊

五四时期，毛泽东、恽代英分别是湘、鄂两省的学生运动领袖，在反对帝国主义和封建军阀的斗争中，他们相互支持、并肩战斗，结下了深厚的革命友谊。这种友谊，是建立在赤诚的爱国主义和崇高的理想追求思想基础之上的。     

青年毛泽东与五四时期湖南女子解放

五四时期,青年毛泽东为湖南女子解放鼓与呼.同时,他对这一问题的认识也是较全面而深刻的.     

"五四"时期青年毛泽东社会改造思想的转变

"五四"时期青年毛泽东社会改造思想本身是错综复杂的,但细细看来,它主要是从社会改造的出发点、社会改造的目的、社会改造的主体力量、社会改造的方法、社会改造的指导思想这五个方面形成、演进和转变的.理清这几个转变,对于准确理解毛泽东的社会改造思想和毛泽东思想的精髓具有关键性意义.     

毛泽东同志与“五四”时期的新闻学研究会

毛泽东同志在“五四”时期亲自创办了《湘江评论》,主编《新湖南》,指导和帮助《湖南通俗报》等报刊的编辑工作,还组织和领导了“平民通讯社”,向《新青年》、长沙《大公报》、《女界钟》等报刊撰文投稿。毛泽东同志这些新闻工作的实践,同他在北京大学新闻学研究会的学习与研究是分不开的。早在中学期间,年青的毛泽东同志就十分重视新闻报刊,到北京之前,就有创办报纸,进行革命宣传的打算。他认为报纸是活的历史,通过它可以了解和分析政治形势,学到许多在课堂上得不到的知识①。从十七岁起,他就坚持每天阅读北京、上海和湖南的报纸,细心     

“五四”时期青年毛泽东社会改造思想的转变

“五四”时期青年毛泽东社会改造思想本身是错综复杂的，但细细看来，它主要是从社会改造的出发点、社会改造的目的、社会改造的主体力量、社会改造的方法、社会改造的指导思想这五个方面形成、演进和转变的。理清这几个转变，对于准确理解毛泽东的社会改造思想和毛泽东思想的精髓具有关键性意义。     

执着追求真理 热诚相互支持——五四时期的毛泽东与恽代英

毛泽东、恽代英在学生时代就沿着初期新文化运动的方向探索救国道路.五四运动中他们分别是湘、鄂爱国运动的主要领导人,在斗争中相互支援;随后,同办书社,积极宣传马克思主义,为中国共产党的创建做出重要贡献,开始其职业无产阶级革命家的光辉历程.他们相互学习,相互信赖,相互支持,结下深厚的革命情谊.     

五四时期的武汉

今年是五四运动六十周年,又是中华人民共和国成立三十周年.这六十年是中国人民在马列主义、毛泽东思想照耀下翻天复地的六十年,是中国共产党领导下艰苦奋斗的六十年,是我国历史上斗争最激烈、内容最丰富,对中国革命历史进程起决定性作用的六十年.毛泽东同志曾指出:“五四运动的杰出的历史意义,在于它带着为宰亥革命还不曾有的姿态,这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义.”(《毛泽东选集》第二卷,第二版,第692页)五四运动在一九一九年爆发绝不是偶然的.它是中国人民     

论五四时期的人权思想

提倡思想自由、要求社会平等、呼唤独立人格,是五四时期民主的重要组成部分。这三方面,都是围绕着天赋人权论而展开的。人权的提倡,是近代中国民主思潮演进的必然结果,且在五四时期发展为民主思想的主流。     

五四时期社会改造思潮与毛泽东“革命话语”构建

毛泽东对于五四时期由“个人解放”进至“社会改造”有着独特的认知,在五四时期的“社会改造”语境中所构建的“革命话语”,内含着“主义”信仰话语、民众本位话语、阶级斗争话语、政党领导话语等几个重要部分;同时,亦在十月革命的影响、唯物史观的指导、时代需要的把握、社会实践的体悟等方面表征出历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑相统一的进路。毛泽东依据马克思主义与中国实际相结合的路线所构建的“革命话语”,在马克思主义中国化历史上有着重要的地位。     

略论五四时期的少年中国学会

少年中国学会,是五四时期人数最多、影响深广、营垒分明的一个革命社团。它的成立、发展和分化以至最后解体的历史,可以说是五四时期革命统一战线发生发展的一个缩影。研究少年中国学会的历史,对于了解五四新文化运动的发展规律和五四时期尖锐复杂的阶级斗争和民族斗争,无疑是具有重要意义的。一毛泽东同志指出:“五四运动,在其开始,是共产主义的知识分子、革命的小资产阶级     

五四时期的李大钊思想

五四时期是中国革命由资产阶级领导的旧民主主义向无产阶级领导的新民主主义转变的时期。正是在这个历史时期中,产生了中国最早一代的马克思主义者,李大钊同志(1889—1927)则是他们的杰出代表。五四时期是李大钊同志光辉的战斗一生中的重要的时期。他不仅是我国第一个马克思主义的思想家和宣传家,也是我党成立前第一个马克思主义者和我党的创始人之一。     

五四时期的教育思潮

一自戊戌变法以来,在文化教育领域里的反封建斗争曾几起几落,但都没有取得显著成果。辛亥革命后,蔡元培主持南京临时政府教育部时,曾经采取了一些措施,对封建专制主义教育进行资产阶级性的改造。但是由于封建军阀袁世凯的复辟帝制,这种改造就有如昙花一现,沉没于封建复古主义的逆流之中。一度出现过资产阶级民主教育的崭新气象,又重新被腐朽的封建枷锁禁锢起来。从此,孔孟之道又成为法定的“国民教育修身之大本”,“孔圣人”则又成为在教育领域里打击进步摧残民主的狼牙大棒。在当     

五四时期和党建立时期的陈独秀

中国共产党是以马列主义为指导思想的无产阶级政党。我们在研究和宣传党史过程中,必须坚持实事求是地反映历史客观实际的原则,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点。我们要破除迷信,解放思想,把被林彪、“四人帮”歪曲和篡改的地方重新纠正过来,恢复党史的本来面目,这是我们的战斗任务。     

五四时期文化格局透视

五四时期是中国文化发展的转折时期.从宏观的角度分析了这一时期中国传统文化、西方近代文化发展的新趋势和社会主义文化兴起的新情况;这三种文化之间既对立冲突又融合贯通;这三大文化形态在中国社会转型和新文化建设中有着不同的价值.认为中国文化的现代转型是三大文化形态的不断融合和良性互动的结果.