寻绎土家族作家叶梅小说中的生态资源

叶梅,这位名扬文坛的湖北恩施籍的土家族女作家曾说,她欲通过展现鄂西秀美神奇而又雄浑险峻的自然风光,书写鄂西土家族文化、土家儿女的生存境况、精神品格及其独特的生命意识,来寻找救治现代文明之弊的某些有用的活性资源。笔者则拟通过对叶梅小说的剥析和探究,寻绎其作品中所蕴含的生态意识和生态智慧,为建设生态文明,建设美丽恩施乃至美丽中国提供一些生态思想资源。     

陈诚抗战时期对鄂西民族地区治理研究

陈诚在抗日战争相持阶段主持湖北军政事务,在恩施推行《新湖北建设计划大纲》,从经济、政治、教育等方面全面治理偏僻落后的鄂西民族地区。处于日寇前锋所逼的鄂西民族地区,既不同于经济相对发达地区,也不同于大后方其他地区和边疆民族地区,他能处理好"抗战与建国"、"安定与进步"等关系,为治理鄂西、建设新湖北做了许多工作,并取得不凡的政绩,有值得借鉴之处。     

鄂西生态文化旅游圈区域旅游发展模式的空间维解构

鄂西生态文化旅游圈若要建设成为国家级生态文化旅游示范区,必须探索符合其区域特色和发展条件的区域旅游发展模式.以空间维视角为-切入点,对鄂西生态文化旅游圈进行旅游空间布局,可以为鄂西生态文化旅游圈全面协调发展提供指导.依据鄂西圈旅游资源赋存情况、旅游交通发展状况及旅游地的功能等条件,鄂西圈可以构建为"三心、三轴、三圈"的旅游整体布局.     

区域旅游资源与鄂西生态文化旅游圈建设——以湖北兴山县与巴东县为例

湖北省兴山县与巴东县同属湖北西部地区的三峡版块。两县又与另一个核心版块神龙架相邻,可谓是同处在鄂西生态文化旅游圈一个大圈中的两个小环。既是同心的,也是相交的,既有相同的圈内大背景,即区域旅游发展空间,又有不同的旅游文化资源,即昭君文化和纤夫文化。而搭建鄂西生态文化旅游圈的平台,再造民族村寨传统文化,使之进入大区域、大旅游文化建构的现代历程,是促进县域旅游经济与民族区域文化呈开放环境和蓬勃态势向前发展的未来趋势。     

生态文明建设视角的鄂西圈旅游发展探讨

目前我国将生态文明建设放在了社会发展前所未有的位置。基于生态文明建设视角的旅游开发在当今社会经济发展中具有重要意义。通过分析鄂西生态文化旅游圈的旅游产业发展与生态文明建设的现状与问题,从打造生态文明旅游产品、构建生态文明建设评价指标体系、普及生态教育、健全生态文明建设保障体系等方面提出了鄂西生态文化旅游圈旅游发展的一些建议与对策,以期为鄂西生态文化旅游圈以及其他地区的旅游发展提供借鉴。     

恩施州融入鄂西生态文化旅游圈的路径与对策

融入鄂西生态文化旅游圈是恩施州又好又快发展的历史性机遇和重大战略选择。恩施州应以“主角”的身份,从理念思路、发展规划、基础设施、产业结构、人文环境等五个方面对接,融入到鄂西生态文化旅游圈中,在鄂西生态文化旅游圈视阈下发展恩施旅游新经济。     

“和谐湖北”构建与鄂西少数民族地区基础教育

湖北少数民族地区有10个县（市）,其少数民族人口占全省少数民族人口的94％,因为地处鄂西武陵山区,属老少边穷西部地带,少数民族教育发展基础薄弱,尤其是民族基础教育较之湖北高等教育差距极大,远不适应湖北中原地区大经济与社会大发展,成为湖北大教育的投入重负。湖北要走向现代经济文化发展的快车道,构建和谐湖北,必须实现教育公平基础上的教育和谐,建设人力资源强省。而地处鄂西的少数民族地区,也必须在和谐湖北的战略中发挥自己的应有作用,确保教育发展工程在民族地区稳步实施,尽快形成以“两基”为基础、各级各类教育协调发展的具有民族特色教育的新格局。     

鄂西土司知多少

鄂西土司知多少杨小华古代在鄂西究竟设置了些什么土司？《明史·土司传》和《明史·地理志》说法不完全相同，《读史方舆纪要‘和各剿湖北通志‘记载也各不一样。近来整理’明实录‘中的鄂西资料，否结合和参照鄂西当地的专家们对族谱和口碑资料的搜集和整理，就鄂西土司...     

湖北崛起与鄂西山区县域经济开发的战略思考

鄂西山区县域经济发展在湖北相对落后，但战略地位却非常重要。发展鄂西山区县域经济应认清鄂西山区的现状，找出发展中存在的问题，解放思想，更新观念，提高人才素质，利用资源优势发展特色产业。培植壮大本地优势民营企业，强化招商引资，加快县域城镇化的步伐，以此实现鄂西山区县域经济的快速发展。     

品读日本生态文化

日本的生态文化具有大和民族特点和极其丰富的内容，又与自然地理特征及城市不同功能区密切相关。日本市域生态圈的分布特点是以城区为中心向城郊、远郊辐射，在此基础上形成3个具有不同特点的生态文化圈。本文阐述了3个生态文化圈中的各种类型及内容，并提出了对中国构建生态文化体系的借鉴意义与相关建议。     

呵护心灵的惊异与渴望——符号世界的发现及对语文教育的启示

说语言是一种符号系统,乃是一种人学的重要理论发现。“惊异”是符号本身带给人的一种无形的思想力量,是人类真正思索的开端,也是人类创造力的源泉。语文教育,应当开启语言文字作为符号世界的惊异力量,唤醒人自身的创造精神和意志自由,激发人们对于未知世界与神秘事物的无限渴望。     

李商隐“非儒”思想及原因

李商隐＂非儒＂思想表现在四个方面：一是合非儒家祖师周公孔丘及学说;二是单非孔丘及学说;三是非儒家圣贤;四是非韩愈。第一、第二是李商隐向儒家先师和学问发起的挑战,第三是对儒学根基产生的质疑,第四是实践应用。李商隐＂非儒＂思想的出现与唐代教育体制和宽松学术氛围有关,与本人学养来源和坎坷经历有关,与青少年时代个人的学道经历有关。     

荣辱的确定性问题研究——读黑格尔《法哲学原理》

荣辱标准确定与否的问题是荣辱观建设的首要问题。荣辱是对思想或行为的价值评判与情感体验，价值评判的根据在于善恶。黑格尔指出，善是特殊性与普遍性的统一，是确定的与客观的。善的具体展开即为义务，义务具体表现为弃恶从善的义务，以及善与善冲突时加以抉择的义务。义务履行恰当与否的标准是确定的。善与义务的主观性环节即为良心。形式的良心是主观任意的，真实的良心是有其客观效准性的。     

基于委托代理理论的企业内部激励有效性分析

基于委托代理理论,将信息不对称条件下的企业内部代理成本和监督成本等同于激励成本,并构造出一个企业内部激励成本理论模型,在对模型分析的基础上,给出了激励有效性边界条件,并得出结论:对风险厌恶型代理人来说,激励一般是无效的;对风险偏好型代理人,只有监督程度较高、可置信的惩罚力度较大,代理人自身成本较低,激励才可能是有效的;同时要避免激励的无效,必须给定代理人一定的固定报酬。     

"人之死"的路径与归宿:福柯与庄子的比较

"人死了"是福柯的重要命题,而庄子也有类似的思想.二者并不完全对应,福柯的涵又是"主体性"的瓦解,庄子的重点是人的"自然性"的扭曲.但他们批判的目标是一致的"人"被制造和规训.而使人异化的力量,对福柯来说,是权力/知识,对庄子来说,是有为/礼教.这违背了人的本性,所以福柯与庄子都鼓励从中脱逃,变成自由的个体.但福柯的个体是无主的欲望,庄子的个体却回归了自然.     

我国高校实施“校本管理”面临的问题及其对策

"校本管理"是我国教育事业发展的客观要求和必然趋势,更是现代学校组织运行机制改革与创新的现实选择。分析了我国目前对"校本管理"的理论研究和推进校本管理实践过程中面临的问题,认为对"校本管理"内涵及意义的认识不够清晰、"校本管理"在推进过程中还存在着盲动性和功利性的趋向、缺乏制度方面的有效保障,为此提出了必须从理论上重新阐明"校本管理",提升管理者的素质,用科学的管理制度来规范、引导和保障"校本管理"的具体实施等对策。     

教师专业化与专业化教师的教育

提高教师专业化水平是目前我国教师教育发展的方向.按照专业特征衡量,我国教师还没有达到成熟的专业水平.教师专业化是一个过程,这个过程前进的动力是社会的发展和教育科学的发展.目前,还不可能确定一个终极的、不变的专业标准,只有与当前经济、社会发展和教育改革相适应的标准.专业化教师的教育是以提高教师的教育专业水平为宗旨的教育.职前,主要是重新构建师范教育课程体系.在职教师主要是教育专业理论的补偿教育.     

论英语语言使用中的时空美学意义

时间概念和空间概念,与语言的使用有着千丝万缕的联系。就英语语言而论,它在表达、反映现实的过程中,会利用时空上的概念,与现实拉开距离,使人产生种种联想和思维跨越,从而实现相应的美学意义。语言在实现表达功能的同时,传达着重要的美学信息。     

略论刑法的机能

刑法的机能,是指刑法客观上能够发挥的积极作用。刑法的机能可以概括为三个方面,即规制机能、秩序维护机能和自由保障机能。刑法的规制机能由两方面的内容组成,一是评价机能,二是决定机能。刑法的秩序维护机能是通过其利益保护机能和预防犯罪机能体现出来的。刑法的自由保障机能通过两个方面发挥出来,一是保障普通公民的自由,二是保障犯罪嫌疑人、被告人的自由(或者说合法权利)。这两方面的保障机能都是通过限制国家刑罚权的发动来实现的。刑法所具有的秩序维护机能和自由保障机能,是一种相互对立、相互克制,但又能够互相协调的关系。不是在任何情况下都要优先考虑刑法的自由保障机能,而是要看所保障的自由是否合理。     

摄影文学：好看好读好味道

画面的色彩、色调、布局"好看",是对摄影文学的基本要求,也是摄影文学独特的优势。但摄影文学不能只通过视觉刺激给读者以美的享受,它更多的应是信息、智慧、情感的传递与渗透。人们读摄影文学更多想品味的是隐藏在图片和文字背后、用图片和文字无法表达的东西,这是评价摄影文学"好读"的标准。而"有品位、好味道"则是摄影文学的生命。摄影文学作为一个新时代的产物,肩负着反映时代主题、弘扬时代主旋律的历史使命,这也是衡量摄影文学"有品位"的重要标准。摄影文学与电视文学、电影文学相比,更为"短、平、快",因为它不受地点、空间和技术条件的限制,读者可以长时间地品味、评价它,所以,"好看好读好味道"是摄影文学占领文学市场的主要优势。