明禮修德 止于至善——记青岛明德小学

正青岛明德小学位于市北区周口路83号,学校占地面积24000平方米,建筑面积16000平方米,2015年9月投入使用,是一所按照省级规范化学校标准创建的全日制公办小学。校内设有2座教学楼、1座专用教室楼、体育馆、餐厅、200米环形跑道、多功能教室、地下车库等设施,是高标准建设的现代化学校。学校布局科学合理,外观大气,各专用教室配备完善。学校现有学生258人,教师14人。学校命名有深意。青岛明德小学以传统文化教育为特色,校名"明德"出自《礼记·大学》:"大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。"含义有三:一是光明之德,美德,如《史记·五帝本纪》"天下明德皆自虞帝始";二是培     

女儿一样的女儿河

女儿是水做的,天生温婉的情致.若再将某些事物冠以"女儿"之名,含义便愈丰富,愈发叫人心肠柔软了.如绍兴花雕,又名"女儿红",它本是一种陈酿老酒,但因其特殊寓意,便区别其他酱香窖香,于林林总总的酒品中独树一帜了.又如《西游记》中的女儿国,这是吴老先生的整部作品中,惟一一次写东土和尚私人情感的章节.想那美丽善良的女儿国主,情迷大唐圣僧,浓情蜜意,百般温柔,直叫成天在妖精堆里钻来爬去的唐僧心旌摇动,一头汗水,险些半途而废. 若河流冠"女儿"之名,又别有一番情趣了. 女儿河,不像被称作"母亲河"的河流那样,给人庄严博大的感受.女儿河,听起来多么美妙,要的是你的怜爱,你的呵护,对她一丁点伤害都构成罪恶.     

从"七史"《选举志》讨论科举制的几个问题

通过"二十五史"中"七史"《选举志》了解科举制的基本演变趋势,弄清科举制研究中的某些问题,是科举学研究不可或缺的内容。本文根据"七史"《选举志》的内容和相关记载,指出各志篇卷虽不尽同,但都因循《旧五代史.选举志》之例分为"贡举"、"铨选"两大基本部分;重点考察了科举科目由繁而简、学校越益重要的演变趋势;深入讨论了一些有过争议的问题,如科举与察举、科举制定义、进士科创建时间、进士科利弊与废置等。     

问成道理

"问成道理"就是指通过追问生活和工作中存在的问题,对其寻求出解决办法后,将之提练成规律性的东西——道理.对学校而言,问成道理是营造良好的教育教学氛围,促进个人专业成长,培养优秀学生的有效途径和方法.之所以说某一所学校是好学校,是因为这所学校培养的毕业生相对优秀,比别的学校好学生多一些,是因为这所学校有一批好教师,是因为这所学校有一个好校长.他们好,好在哪里呢?好在讲究实际,好在追求真理,好在为学生服务.而问成道理正是他们的行为写照,是他们成功的原因所在.     

千面巴黎

法国首都巴黎被人们冠以许多美称,如"花都"、"服装之都"、"香水之都",还有"购物天堂巴黎"、"摩登巴黎"、"美食之都巴黎"、"水上巴黎"、"旅游巴黎"、"文物巴黎"和"花园巴黎"等等.也有许多以巴黎为背景的名著,如《巴黎圣母院》、《人间喜剧》、《萌芽》等,从不同角度刻画了巴黎的社会状况和各阶层人民生活.巴黎是一个有着悠久历史的美丽古城,也是1789年法国资产阶级革命的策源地,世界上第一个无产阶级政权--巴黎公社的诞生地.巴黎还拥有许多著名的名胜古迹,如凯旋门、巴黎圣母院、埃菲尔铁塔、卢浮宫、凡尔赛宫等等.总之,巴黎是一个令全世界心驰神往的地方.     

杜牧的登高诗及其艺术精神

杜牧登高诗中的所谓"伪作",其实大都为杜牧所作,如<登澧州楼寄京兆韦尹>、<题白云楼>、<登九华山>三诗,即为其例.从诗人所登之"高"而言,杜牧的登高诗,大致可分为登楼诗、登山诗、登遗址诗三类,不仅特点各具,而且是登高诗由盛唐而晚唐所产生变化的代表.以登高望远作表象,运用种种艺术手段,反复抒发诗人的"恋阙"之情,并于登高怀古中依然与"恋阙"关联而构成了一种强烈的恋阙情结.而这种强烈的恋阙情结,即为杜牧登高诗的艺术精神之所在.     

学校档案文化在校园文化建设中的作用

档案是重要的民族文化之源.学校档案是学校发展历史的真实记录,是学校珍贵的文化财富.在校园文化建设中利用档案文化,为"三育人"提供信息保障,不仅是学校校园文化建设的内在要求,而且是培养适应社会发展、建设有中国特色的社会主义国家合格人才的需要,这是顺应新时期中国教育改革与发展的必然.     

沈阳市尚品学校立足教育阵地培养红色接班人

沈阳市尚品学校成立于2005年,是一所九年一贯制的民办学校,也是一家在辽宁省沈阳市大东区民政局注册成立的社会服务机构(民办非企业单位).学校现有教职员工185人,在校学生2521人.学校高度重视党建工作,在成立之初就成立了党总支,党总支下设3个党支部,拥有89名党员.近年来,学校党总支牢牢把握办学的政治方向,聚焦"为谁...     

怎样上好安全的体育课

随着整个社会对安全的重视程度越来越高,学校的安全更成了工作中的重中之中.其中体育教学是以身体活动为主的学习过程,教学中如稍有考虑不周,就易发生损伤类的事故,所以在体育教学中的安全问题显得尤为突出. 目前有的学校和教师为了尽量避免事故的发生,在体育课中采取一些消极预防办法,如降低教材难度及减负减量,对稍微有挑战的教材干脆就去掉,更有甚者仅做一些简单的活动或采取"软禁"的手段敷衍了事,这样既影响了体育教学大纲的贯彻,阻碍了体育教学发展,也极大影响了学生学习兴趣的培养和身体机能的提高.我认为当前学校和教师都应以一个客观的态度去看待体育教学中的安全问题,正确的去对待安全事故,采取有效的办法去减少事故的发生,降低安全事故的发生机率及减轻伤害的程度.使体育教学即安全又能够锻炼学生的体能和培养学生的意志.     

"无知之幕"与悲剧的伦理意义

"无知之幕"的意象是罗尔斯为了解决"分配正义"而提出的一个理论思考模型.但是这一模型也可以在一定意义上展开为艺术化的生活经历比如悲剧,从而帮助人们对于"司法正义"进行具象的思索与选择.悲剧的效应显出一种"道义论"伦理学的特征,让人们意识到没有任何一方的利益可以轻易被放弃或压制.悲剧这么做,不是通过论证"兼顾各方"的道义论哲学理论,而是具体而微地描述和渲染各种人的痛苦和悲伤,尤其是弱势者和边缘者如妇女、失败者的痛苦和悲伤.进一步,虽然悲剧提示人们应当兼顾各方,但是悲剧又提醒人们这是极为困难的.所以,悲剧作为"无知之幕"之后的思考不具有罗尔斯的无知之幕之后的思考的乐观精神.