徐州汉画像石的分类与解读

徐州是我国汉画像石分布较为集中的地区之一,徐州汉画像石种类多、数量大、内容题材丰富,充分反映了两千多年前的人们的日常生活状况,为研究徐州地区两汉时期的社会生活提供了丰富的史料。     

徐州地区的汉画像石

徐州地处苏鲁豫皖四省交汇中心,又是汉文化的发祥地,有着自己独特的文化特征和丰厚的历史积淀,理应成为汉画像石的代表地区而得到更加广泛的关注、深入地发掘与研究。但是,由于解放初期徐州曾经隶属于山东管辖,故在国内许多专家学者的著述中,常把徐州地区的汉画像石纳入鲁南地区加以介绍,鲜有另立章节,单独研究,造成颇多的误解和学术上的缺失。文章试对徐州的汉画像石研究作一简要的概述。     

对几幅徐州地区"汉代建筑画像石"的重新释读

本文提出了从全新的角度认识“汉代建筑画像石”的基本方法 ,联系古代典籍、考古发掘实物资料和现代文献等 ,列举了各种类型的事例 ,进行了系统的分析和论证。     

淮北汉画像石初探

分析淮北汉画像石产生的历史背景,并归纳其题材内容为六个方面,即:社会生产生活、远古神化、祥瑞辟邪、天文现象、建筑样式、装饰纹样等,同时断定其产生年代是始于西汉末年终于东汉晚期,且认为淮北汉画像石的艺术特色鲜明,成就显著。     

南阳汉画像石的美学意蕴

南阳两汉画像石是中国封建社会早期具有地域特色、同时又饱含时代追求的一种艺术,透过它我们可以清晰而又直观地把握两汉时期古典美学的踪迹：它以崇高为美,强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服的主题;其朴拙、简率的造型特色也构成了具有时代精神和民族特色的美学内蕴。     

陕北汉画像石“铺陈美”艺术特色分析

汉代画像石是我国两汉时期尤其是东汉时期重要的艺术形式之一,虽然是一种民间工匠的集体艺术创造,但她同样折射出汉代的时代精神。铺陈美则是汉代艺术共同的美学风格,也是汉代画像石,包括陕北汉代画像石突出审美特色。以铺陈美的艺术风格,汉代画像石反映了汉代人共同的审美理想和审美追求,深刻地表现了汉代艺术整体的美学风貌。     

汉代画像石墓与阴阳五行

＂厚葬风俗说＂、＂宗法制度说＂等,都不能揭示汉代画像石墓兴起的真正根源。通过考察中国古代石文化可以发现,石负载着思想信仰,常被当做天地神的代理象征而被作为崇拜的对象;汉代阴阳五行盛行,人们普遍认为石具有＂阴性＂,有利于升仙,于是画像石墓在汉代流行起来。由此可见,汉代画像石墓之兴起是由于汉代人对阴阳五行中的石（金）形成了特殊认识并进行了思想演绎的结果。     

论汉代画像石中的动物造型之美

用于墓葬装饰的汉代画像石是我国古代石刻艺术的一朵奇葩.其中的动物造型丰富多姿,具有独特的艺术风格和美感.汉代画像石中的动物造型富于粗犷豪放的动势之美,具有浪漫色彩的寓意之美,蕴藏原始生命力与大胆创造之美.     

由汉画像石看汉代尚勇重义之风

山东出土的汉画像石有关刺客义士的图像格外引人注目,主要有荆轲刺秦王、要离刺庆忌、聂政刺侠累、豫让刺赵襄子、专诸刺王僚、曹沫劫齐桓公、二桃杀三士等,这些画像显然是在标榜宣扬“士为知己者死”、“杀身成仁”的侠义精神,它从另一个侧面反映了当时汉代尚勇重义、崇尚名节的社会风气。     

邳州汉画像石概述

邳州是汉画像石分布较为集中的地区之一。该地区汉画像石内容丰富,题材广泛,为研究两汉文化提供了详实而珍贵的实物资料。     

南阳汉画像石与古埃及壁画艺术形式的比较

作为各具特色的艺术形式,南阳汉画像石与古埃及壁画因其时间与空间的不同而存在着巨大的差异。南阳汉画像石稚拙、粗犷,讲求气势美,其特征是主题鲜明,表现手法夸张变形、灵活多变,以线造型,具有人神和谐、＂天人合一＂的文化内涵;而古埃及壁画单纯、凝重,讲求稳定性,具有规则性特征,表现手法理性写实、平面对称,在造型上讲究正面造型与特殊空间处理,凸显出宗教化艺术世界的文化内涵。通过对比发现,民族文化和宗教信仰是造成这些差异的根本原因,任何一种艺术的生存和发展都依附于它的时代和民族,依托于其独有的社会文化。这种对比带来的启示,可为现代艺术创作和设计提供借鉴。     

南阳汉画像石与篆刻的艺术风格

南阳汉画像石和篆刻的艺术风格虽然各有千秋,但两者在肌理美、布局美、边栏美、刀趣美、形式美上也有共通之处,相互之间更是具有强烈的感染力和渗透力。篆刻艺术在借鉴汉画像石美学思想的基础上,能够融会贯通,对当代篆刻的发展起到了积极的推动作用。     

《徐州民间文化集》简介

徐州是文化名城和千年古城，厚重的历史、富赡的人文资源积聚了璨若繁星的民间文化。《徐州民间文化集》立足乡土，突出特色，以民间文化为载体，展现了徐州地区民间文化各种情态的代表、亮点和精华。《徐州市景风情》突出介绍了富于乡土气息和徐州特色的传统民俗文化形态。从以“汉墓、汉画像石、     

画像石的英文翻译问题

汉画像石研究国际化的历史已经很长,但画像石这一术语的英文翻译仍比较杂乱。本文回顾了现存译法并评价其优劣,在分析汉画像石的性质与相关英文词汇的基础上,为画像石提供了较为合理的英文翻译。     

从山东画像石看汉代送葬与祭祀礼俗

在出土的山东汉画像石中,有几块极为罕见的送殡图和祭祀图,形象而生动地反映了汉代丧葬风俗,弥补了文献记载的不详和粗糙,是我们研究这一时期齐鲁葬俗的重要史料.     

汉代画像石中的外来形象与对外文化交流

汉代画像石中有胡人、骆驼、狮子、象以及佛教人物等许多外来艺术形象,这些艺术形象反映了汉代战争、丝绸之路、佛教的传入所带来的外来文化对汉代文化艺术的影响。汉代对外文化交流不仅丰富了汉代画像石的创作素材,还在造型手法、创作思想上对汉代画像石产生了重要影响,对汉代画像石的发展起到了促进作用。     

汉代画像石的构图艺术

汉代画像石的构图艺术丰富多彩,其平面构图的原始美,自由性构图的抽象美,完整性构图的整体美,空间布局的独具特色,夸张、变形手法的匠心独运,体现出了高度完善和谐的构图艺术,在中国美术史上占有重要地位。     

汉代画像砖画像石散议

汉代画像砖画像石是我们中华民族博大精深艺术遗产的一部分,全国各地出土甚多。其中山东、河南、四川画 像石画像砖成就最高,个性也最为鲜明。山东画像内涵深厚;南阳画像奇诡浪漫;四川画像则轻松灵动。认真研究、 学习、借鉴本民族优秀的文化传统,在当今社会显得格外重要。     

河南汉画像石艺术

河南占全国汉画像石四大分区的两个区域。南阳区仅画像石时代分明，每时期有典型墓葬，且题材丰富、雕刻手法多变，并以完美画面高扬线性韵律，表现神秘意境，揭示出汉代艺术精神。苏鲁豫皖区汉画像石在豫之商丘、登封密县两地出现，它们反映了汉墓壁画与画像石刻的形成与结束关系，表明了河南中部汉画像石对中国雕刻艺术发展的影响。     

安徽淮北市汉画像石遗存考

安徽省淮北市辖区,在秦、两汉时期,是政治、经济、文化较发达的地区。建国后,淮北市出土众多汉画像石。这些汉画像石表现内容、题材宽泛,艺术风格多样,具有古典现实主义、古典浪漫主义、古典立体主义特色。相对于全国其它地区的汉画像石,淮北汉画像石有着独特面貌。《乐队伴秦建鼓舞图》、《纪年朱雀铺首衔环图》、《天马行空车马出行图》、《门吏图》是有代表性的作品