对“严打”中有关问题的反思及其应对措施

"严打",作为在特定时期打击严重刑事犯罪的重要方针,对打击犯罪、保护人民、维护社会稳定发挥了重要作用.但在实践中,无论是认识上,还是行动上都暴露出了一些问题.针对这些问题,笔者提出了相应的改进措施.     

关于“严打”的理性思考

“严打”是我国新时期的重要刑事政策。“严打”可以充发挥刑罚的震慑功能，打击犯罪的嚣张气焰，鼓舞人民群众同犯罪作斗争的勇气和士气，扭转社会治安恶化的局势。但“严打”毕竟是特殊时期的特殊手段，治理犯罪和改善社会治安秩序，单靠“严打”是远远不能胜任的。在目前正在进行的全国范围的“严打”斗争中，我们应该汲取以往的经验、教训，坚决避免因认识上的误区而带来的严打实践的负效应，应该在坚持“严打”方针的同时，坚持“打防结合，以防为主”的斗争策略，真正做到“严打、严管、严治、严防”，综合治理，为我国社会主义市场经济建设创造良好的社会环境     

“私服”“外挂”行为的犯罪学分析

"私服""外挂"是网络游戏中两个比较突出的越轨行为,也是最早为我国司法实务界所规制的行为之一。"私服""外挂"在网络游戏中已呈泛滥之势,且对正常的网络秩序和信息产业的发展产生了危害。"私服""外挂"行为已经具有相当的社会危害性,严重的应属于犯罪,并用刑法予以规制。     

从人权保障角度看严打政策的刑事司法运用

严打是国家为追求社会秩序而做出的功利性制度选择 ,其实施有违刑事司法中的平等原则、罪刑相适应原则及无罪推定原则 ,因此 ,国家立法应该慎重对待严打。     

犯罪学实践教学方法研究三题——理论依据、具体方法与条件保障

现代教育观、犯罪学学科性质和研究方法是犯罪学实践教学方法的理论依据。在犯罪学教学中,运用案例教学法、探监法和社会调查法等实践教学方法是非常必要又是切实可行的。实践教学方法的主体--教师和学生须有良好的实证精神和系统的知识。     

“严打”的科学定位

“严打”是一种指导打击和预防犯罪的具体刑事政策。在贯彻“严打”政策时,要处理好刑事政策与刑事法律的关系,在发挥刑事政策有利于打击犯罪积极作用的同时,约束“严打”破坏法制的冲动;处理好“严打”政策与刑罚轻缓化政策辩证统一的关系,用“严打”的本质要求消除“严打”一极化的发展弊病;处理好贯彻“严打”政策与保障人权的关系,努力提高执法者的宪法意识、程序意识和用和谐社会理念指导司法工作的意识。     

“严打”的法律经济学分析

“严厉打击经济和刑事犯罪”已经成为我国改革开放时期与经济建设紧密相联的重要刑事政策。笔者在充分肯定“严打”的历史必然性与现实有效性的基础上,尝试运用实证分析与规范分析相结合、刑罚效率观与刑法正义观相结合的方法,侧重研究“严打”中出现的诸多问题。进而认为,站在把我国建成“社会主义法制国家”的战略高度,“严打”应该随着现代法制系统结构的建立而逐步退出历史舞台     

公正视野下的“严打”政策分析

\"严打\"是我国重要的刑事政策,是特殊时期社会综合治理的特殊手段,在社会治安恶化的情况下,\"严打\"收到了一定的功效.公正作为刑事政策的价值和目的,规范了\"严打\"的具体实施.笔者试图从实体公正与程序公正的二维角度对\"严打\"进行价值和实证的分析.     

论量刑情节的根据

量刑情节是刑法中刑罚制度的一个重要问题,对其进行深入的研究,就必须首先研究其存在的根据。量刑情节的根据可以从法学理论、立法和刑罚实现三个层面探寻。法学理论中,法的价值都包含着公正性和人道性两个最基本的理念。由于量刑情节直接影响到量刑的轻重,从而对公民的人身、财产进行剥夺和限制,因此在刑罚裁量过程中必须遵守"公正"这一法的基本价值,尊重犯罪人的基本人权。从法律层面对犯罪人施以刑罚的标准上,应当贯彻"罪责刑相适应原则"与"刑罚个别化原则"的有效统一。从刑罚实现的角度分析,刑法的效力向刑法的实效转化的程度,由刑法规定的合理性决定,量刑情节的存在体现了刑罚规定的效力性与实效性的统一。     

“严打”刑事政策的文化解读

严打刑事政策已在我国施行20多年,尽管其实际效果不尽如人意,但它仍然受到人们的重视.从文化角度来说,人们所持的犯罪观是严打刑事政策出台并盛行的基础.只要人们的犯罪观不发生改变,严打刑事政策将在惩罚、抗击犯罪活动中继续扮演主角.     

行刑与改造罪犯的犯罪学理论依据研究

我国的司法体制深层次的矛盾不断凸显,在行刑与改造方面表现为行刑机制不灵活、行刑方式不规范,影响行刑功效的有效发挥。究其理论根源在于我国的行刑与改造理论和司法实践受刑事古典学派理论的束缚,重罪刑等价,强调报应刑,却忽视以犯罪人为中心,个别化和效益化的功利追求。犯罪学理论是以犯罪原因、犯罪对策为研究对象的科学,以犯罪学理论为依据,激活行刑机制,提高行刑功效,促进我国行刑与改造机制规范运行。     

孔子依“礼”重“德”治国思想再探

孔子的依“礼”重“德”治国思想 ,包括“为国以礼”和“为政以德”两个重要治国方略 ,二者有其政治含义和思想内涵。孔子依“礼”重“德”治国思想的基本内容包括 :“礼”“德”相辅 ,“导”“齐”相济 ;“德”“礼”为先 ,辅以“政”“刑”;依“礼”重“教”,以“德”化民。     

罪刑法定视野下犯罪学与刑法学关系的研究

刑事一体化作为一个矛盾综合体 ,其各要素之间地位作用如何直接决定着整个矛盾体的性状。犯罪学与刑法学的关系在刑事一体化这一综合体中是主要矛盾。罪刑法定原则是刑法学的价值所在 ,而犯罪学的研究亦应遵循这一人权保护原则。在罪刑法定原则视野下处理犯罪学与刑法学的关系 :应以刑法学为基础 ,以犯罪学为先导 ,正确处理二者之间的辩证关系 ,这对于刑事立法与刑事司法也有着重要的指导意义     

“主体型学校管理”的依据及其特征

“主体型学校管理”是历史唯物主义根本观点所决定,是管理科学演变发展的必然趋势,是我国社会主义市场经济体制的必然要求,是我国教育深化改革的必然结果。“主体型学校管理”的特征：主体性、民主性、开放性、创新性。     

汉英顶真的理论基础与翻译策略

顶真是汉英语中一种历史悠久的修辞现象。在汉英修辞学界,相关理论研究远远落后于实践应用。从哲学、审美需求和心理基础三方面,探讨了顶真形成的理论基础;以许渊冲先生的“三美论”为指导,分析古典诗词中顶真的翻译策略。     

用发展的观点对待“三个代表”重要思想

十六大报告关于“三个代表”重要思想是发展的、前进的论断,深刻地揭示了“三个代表”重要思想是一个开放的、与时俱进的理论体系这一马克思主义的本质属性,突出地强调了必须用发展的观点对待“三个代表”重要思想这一马克思主义的应有态度。     

中国马克思主义解释学的实践基础及其理论建构

实践形态的马克思主义解释学和理论形态的马克思主义解释学共同构成了中国马克思主义解释学的研究视域;直接解读马克思主义著作的解读实践,以社会实践解读马克思主义理论的实践解读以及反思解读马克思主义本身的解释实践构成了中国马克思主义解释学的实践基础;理性地分析中国马克思主义解释学形成的实践基础并进行相应的理论建构,实现实践形态的马克思主义解释学向理论形态的马克思主义解释学的升华,无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义．     

论党的阶级基础与群众基础

马克思主义建党学说强调阶级基础与群众基础的统一 ,中国共产党在领导中国革命和建设的过程中 ,之所以能够与时俱进 ,是同实践这一伟大思想分不开的     

论"三下乡"社会实践活动对大学生综合素质的培养

大学生暑期“三下乡”社会实践活动是一项一举多得的举措,不仅发挥了学生的知识技能,为服务“三农”做出贡献,也促进了大学生素质的发展,是培养和提高大学生综合素质的重要途径。     

公平的正义理论及其权利依据

一个社会只有实现了公平的正义,才能消解一切社会冲突的根本性诱因,从而实现社会的长期稳定和发展,因此,对公平的正义理论的研究在促进社会发展中的作用也显得非常重要。本文论述了正义理论的内容及其重要社会意义,并就公平的正义理论的权利依据进行了较详实的阐述。