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相似文献
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1.
本文深入分析了党风与世界观的内在联系,揭示了党风问题的深层次根源  相似文献   

2.
大学生责任教育深层问题分析及对策   总被引:1,自引:0,他引:1  
当前大学生责任教育存在的深层问题是世界观与价值观问题,特别是“性私论”的流行所招致的价值观混乱问题。因此,大学生的责任教育的核心是要切实加强马克思主义世界观、价值观教育。具体而言,责任教育应该按照教育的本意,在讲授、示范、实习和规范四个相互联系的环节上狠下功夫,寻求突破。  相似文献   

3.
《关于费尔巴哈的提纲》作为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”,对马克思新世界观的确立和发展具有重要意义.这篇著作以“科学的实践观”为基础,真正实现了“人的发现”.从人的主体性思想是新世界观诞生的必然要求、人的本质思想是新世界观形成的内在根据、人类解放思想是新世界观的价值追求三个方面对这篇著作渗透的人学思想进行文本解读,有利于进一步领悟和阐释马克思新世界观的人学底蕴.  相似文献   

4.
《金陵瞭望》2010,(17):89-90
领导干部开展“三讲”教育(1999—2000) 1999年8月20日.市委召开“三讲”教育动员大会。市委、市人大常委会、市政府、市政协、市纪委领导班子和领导干部开展了以“三讲”学习为主要内容的党性、党风教育。市级领导“三讲”教育历时两个月.于10月15日结束。市委常委会通过“三讲”教育查摆了理论学习、思想解放、城市建设和管理、党建和干部队伍建设等6个方面的存在问题.制定了总体整改方案和9条专项整改意见。  相似文献   

5.
江泽民总书记在北京视察工作时指出 :“在干部首先是领导干部中 ,要强调讲学习、讲政治、讲正气。”江泽民同志强调的“三讲”对加强领导干部的教育工作 ,有着十分重要的现实意义 ;根据干部队伍特别是领导干部队伍的现状 ,把江泽民同志强调的“三讲”用以指导领导干部的思想建设就显得尤为重要。在我们的各项事业中 ,凡在工作中创出佳绩 ,并受到组织和群众信任与尊重的领导干部 ,都是源于他们把讲学习 ,讲政治 ,讲正气体现到他们自身的品德与工作作风上。相反 ,凡在工作中政绩平平、不受群众拥护的领导干部也必然在他们自身的品德与工作作风…  相似文献   

6.
在新世纪即将来临的重要时刻,党中央决定用整风精神在县级以上党政领导班子。领导干部中深入开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育,这是贯彻党的十五大精神,推动深入学习邓小平理论,加强领导班子建设,提高领导干部素质,全面推进党的建设伟大工程的重大举措,具有深远的历史意义。一、“三讲”的历史背景和历史命题“三讲”教育属于整风一类的党建活动。整风是中国共产党创造的、通过思想和作风整顿,依靠自身的力量解决党内主要矛盾和突出问题的重要形式。在我们党的历史上,曾取得了延安整风等多次整党整风的宝…  相似文献   

7.
按照中央的部署和要求,全国高等学校的“三讲”教育正在深入展开。我校校级领导班子和领导干部“三讲”的集中教育已告一段落,并转向深入整改;院(系、部、处)领导班子和领导干部的“三讲”正面教育正在深入进行。这都是高校“三讲”集中教育的延伸和深化。深入整改和“三讲”正面教育,既是一项长期的任务,又是一项紧迫的任务。根据中央的决定,在全国所有高校领导班子和领导干部中陆续开展的“三讲”教育,是新形势下加强高校党的建设和领导班子建设,提高高校领导干部思想政治素质的一项重大举措,是世纪之交高校党建和思想政治工作头等重要的历史任务。深入开展高校“三讲”教育,对于高举邓小平理论伟大旗帜,以江泽民同志“三个代表”重要思想为指导,全面加强党的建设,全面贯彻党的教育方针,坚持社会主义办学方向,深化教育改革,全面推进素质教育,培养和造就德智体美等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人,具有重大而深远的意义。我们一定要从全局和战略的高度,充分认识搞好高校“三讲”教育的特殊重要性和紧迫性。  相似文献   

8.
[摘要]塑造当代大学生坚定的马克思主义政治信仰是培养社会主义合格接班人的必然要求。本文以西华师范大学、川北医学院等为个案,从政治信仰认知、政治信仰认同心理、政治信仰认同行为三方面进行调研,针对发现的目前部分大学生中存在的政治信仰不明确、理想信念不坚定、政治参与主动性不强烈等问题,指出应当在政治认同视野下,从厘清马克思主义政治信仰的逻辑演进、发掘马克思主义政治信仰的现实实践性、激发大学生政治信仰的内在需求等三个方面增强对大学生政治信仰教育的实效性。  相似文献   

9.
在县级以上党政领导班子和领导干部中,开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育,这是贯彻党的十五大精神和中央关于深入学习邓小平理论的新部署。本文分析了开展“三讲”教育的意义,对如何提高“三讲”教育的成效进行了思考。  相似文献   

10.
本文认为,哲学作为一门学科所具有的“唯一性”,是由它的对象决定的;哲学是理论化、系统化的世界观;哲学存在于多种多样的具体的哲学理论中,但这些具体的哲学理论是在“统一性”基础之上表现出的“多样性”,它们没有、实际上也不可能超出“统一性”。哲学的对象决定了“思维与存在”的关系问题,是全部哲学的基本问题。必须把一种哲学理论中是不是存在哲学基本问题,与哲学家有没有认识到这一问题明确区别开来。马克思主义哲学不是“超越”、“批判”了哲学基本问题,而是明确提出并合理地解决了这一问题。坚持哲学基本问题具有十分重要的意义  相似文献   

11.
思想的问题,世界观的问题,是带有根本性的问题。党员、干部中存在的问题说明要“在改造客观世界的同时改造主观世界”。关于如何改造问题,文章阐述了五个方面  相似文献   

12.
处在人们精神领域最深层次的世界观、人生观、价值观的问题是教育的一个根本问题。该文论述了“三观”教育的紧迫性和重要性,并就如何实施“三观”教育提出了一些见解  相似文献   

13.
近代西方哲学的发展具有显性的世界观定位取向,法国唯物主义者创造了无神论的自然图景,其历史学家则把社会改革纳入不间断进步的历史过程;德国古典哲学作为完整系统的世界现,它唯一也是致命的缺点是其基础的精神实质,这与近代世界观发展的科学趋向相悖,它已经彻底完成,但它的不合适宜也达到了顶点;这一内在逻辑预示着彻底唯物主义哲学的发展和深化,其基础是“物质一实践”或“实践一物质”,即马克思的“哲学—世界现”理论形态.  相似文献   

14.
本文针对加强大学生“三观”教育问题,阐述了“三观”教育的实质就是坚持党的基本路线,就是学习马列主义理论,就是学习、实践邓小平理论。当今社会世界观的重要表现仍然是为人民服务,在对学生教育中坚持灌输原则、理论指导原则和社会实践原则。  相似文献   

15.
作为“非哲学”的哲学,马克思主义哲学是“以人为本”的世界观体系。这一体系的基本问题是人与世界的关系问题。围绕人与世界的关系问题,新世界观体系可以分为存在论、知识论、情感论、意志论和历史观五个部分。  相似文献   

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邓小平世界观对马克思主义既继承又创新,邓小平理论在“什么是社会主义”、“怎样建设社会主义”、“三个有利于”等价值论问题上,表现了鲜明的时代特征,是当代中国的马克思主义。  相似文献   

17.
本文着重分析和批判李洪志关于宇宙结构、物质意识、社会政治、战争灾难、人类本性、好事坏事、前进后退、修炼四忌等方面的谬论; 说明“法轮大法”“真、善、忍”的虚伪性及其反科学、反人类、反社会、反政府的本质; 揭露李洪志妄图推翻人民政权的反动目的。文章还探讨了“法轮功”现象产生和泛滥的社会根源、思想根源和国际国内的政治背景。指出“法轮功”现象的产生, 既有几千年根深蒂固的封建迷信思想基础, 又有现实原因, 但主要还是由于我们在思想政治工作、弘扬科学精神和马克思主义世界观教育有所忽视, 以及对封建迷信思想批判不力所致, 我们必须记取这一深刻教训, 努力改进工作, 提高全民素质。文章还对科学与迷信、科学方法与科学精神, 以及如何理解命运等问题作了论述。说明只有用马克思主义世界观认识事物的发展规律, 充分发挥主体作用, 才能更好地掌握自己的命运, 摆脱“法轮大法”和一切封建迷信的思想束缚  相似文献   

18.
“政府伦理世界观”是“政府伦理世界”的道德自我意识,是“政府伦理世界”的“道德世界观”,是政府这个“整个个体”的“道德世界观”。“政府伦理世界观”的本质是“政府伦理精神”。“政府伦理精神”是指公务员个体与政府组织整体相统一的、作为实体的政府的伦理意识和伦理意志的复合,是政府的“伦理精神”。政府伦理精神是政府自主性的体现,即作为主体的政府对自我存在和自我价值的积极认可,是自己支配自己、自己决定自己的自主性行为及其制度的总和。  相似文献   

19.
变革传统儒学“中国中心主义”的文化世界观是中国现代化首要的基本的历史课题。但从“中体西用”到“西方中心主义”,再到建国后借助社会主义优越性重新膨胀的“中国中心主义”的历程表明,中国人重建新文化世界观的努力失败了。20世纪80年代后,邓小平根据对时代与中国的全新认识,提出了“世界公民”的重要思想,从而为中国现代化的健康发展奠定了崭新的文化世界观基础。考察中国现代化进程中文化世界观的历史变迁,人们不难认识到邓小平是近现代中国历史上真正睁眼看世界的第一人这一历史真理。  相似文献   

20.
本文就新时期在高校深入开展“三讲”教育的重大意义、开展“三讲”教育要把握的“六个环节”以及如何贯彻整风精神作了一些探讨,以推动高校“三讲”教育的深入开展,促使高校领导班子和领导干部队伍建设不断得到加强,把高校的各项工作做得更好。  相似文献   

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