我的娘亲（四）

（三）骨气立人。我的父亲跟我说,男人的骨头是硬的,什么时候都要挺着腰杆走路。我母亲也说,做人就要像个样子,要冻死迎风站,饿死不吭声。我参加工作后,每当想起这些话,总觉得他们是旧社会过来的人,是那个时代面临的课题,现在是新社会,用不着了。随着时间的推移,     

粮食的神性

我羡慕那些吃饭很慢、一直吃尽碗里最后一粒饭的人,最后那粒饭,可能正是农民弯腰从地里捡起来的那粒稻谷。见到这样的人,我岂止是羡慕,简直会景仰他。     

母亲

母亲我们叫娘,新中国成立后这样的叫法很少,不新潮,就当时正在如火如茶的破旧立新,显得有点封建,小时候同学很好奇,跟着我娘娘的叫,遇上有见识的人便会私底下说,这家人以前是大户人家出身。     

老爸的网络新时代

老爸退休后，每天看看报，和老朋友下下棋，倒也怡然自乐。有个周末，老爸突然打电话叫我回家一趟。     

故乡行

故乡独居一隅，偏僻而闭塞。不经意望去，如同豫南千千万万的村庄一样，普通，毫不起眼。可细细品味之后，却如饮清茶，弥久而醇香。     

＂想通了＂的爸妈

自从弟弟结婚，与爸妈分开“另立门户”后。我们姐弟三家总是为爸妈担忧。大家工作忙，杂事多，后来形成了这样一个制度：三家轮流，保证每个周末有一家去看爸妈；如遇突发情况，及时向另外两家通报；逢年过节．大家一定要去父母家。     

深刻

貌似深刻者，往往浅薄；貌似平凡者，可能深刻。前者因为浅薄，所以拼命装扮成深刻；后者因为深刻，所以于打扮之道，并不经意。     

男孩儿和鸟

清晨，茂密的菜园里，突然传来一声凄凉的乌鸣。埋头摘菜的男孩儿站起身，环视四周，发现一只幼乌躲在大菜叶下，惊恐地望着这个世界。男孩儿伸出手，幼乌吓得直后退。男孩儿轻轻捏住幼乌长满绒毛的身体，看着在手里挣扎哀鸣的幼鸟，很心疼。     

煎饼的遐想

前几天,我侄子从老家给我带来了一包沂蒙特产——煎饼。看着包装精美、色彩各异、香脆可口的机制煎饼,让我一种恍如隔世的感觉油然而生。     

美丽的距离

视线所及处,一脉远山。晨光初沐中,它是一抹明媚跳跃的青黛,晚霞漫天时,它披一身绚烂夺目的金紫,雪落初霁后,它化作一孤银白,柔美而飘逸。我日日领略它秀美的身影,却不知它的名字,甚至不知它坐落何处,也许只是茫茫太行中一个小小的分支,抑或,是另一个独立的山脉。我曾到过清秀的峨眉,雄伟的昆仑,瑰丽的黄山,但是,我所登临的只能是登临,我所看见的只能是看见。当青葱秀丽变成具体的绿树芳草,当雄浑巍峨变成真实的岐增岩石,当朦胧缥缈变成可感的云山雾罩,兴高采烈过后却无比空虚,一览无余之外是迷茫彷徨。     

父亲的谎言

经过多年闯荡，我和大哥都把家安在了重庆。于是，四川老家那三栋连在一起足有400多平方米的房子便只留下年迈的父母看守，显得异常空荡。     

意象冬天

冬天是从哪一天开始的？确切的时间真的不曾留心，是从白露凝霜？是从雪花的贸然造访？还是从汩汩流淌的河流停止了喧哗开始的？反正有那么一天，杂乱无章的景物逐渐被门雪掩埋，呈现出画意；     

榜样

我走向大海，想从博大中寻求榜样。大海领我去看风帆。帆，从不因前有风浪而不远航。帆的最终成功在于：总是朝着既定的目标奋勇向前，即使可能会冒着被淹没的危险。     

青草池塘处处蛙

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，赵师秀的这旬诗，一下子让我回到了童年，回到了魂牵梦绕的故乡。     

老去的舌尖

以前每次回家,我最爱吃的就是用地锅烧出来的饭菜。柴是自己砍的,水是从地下汲出来的,锅盖是用高粱的秸秆纳的,无论是蒸馒头、炒鸡蛋还是炖肉,都能蒸煮烘焙出饭菜的好滋味,吃到嘴里,舌尖知道冷暖。我始终坚信,用木材烧出来的菜,肯定要比用煤烧出来的好吃,用煤烧出来的肯定要比用气烧出来的好吃,用气烧出来的肯定要比用电烧出来的好吃,燃料的味道通于舌尖的感受。     

你可以“酷”吗

最近去参观朋友新买的公寓。才走到街角，他就迫不及待地指着一层高楼：“瞧!那就是我家。” 正指呢。却听见背后一阵匆匆的脚步声。冲过来几个穿制服的大汉，急着大声问：“什么事？什么毫7”     

给予别人爱心和善意

有些人总习惯于盯着别人的缺点不放，从而使自己失去了世界上很多的朋友。相反，如果你经常看到别人的优点，不计较别人的缺点，     

给自己开一剂笑方

东汉时期,南阳有个70多岁的名医沈槐,他终生未娶,因此膝下无儿无女。眼看着自己的身体一日不如一Et,沈槐也就日渐忧愁,他不甘心自己的一身好医术,就这样后继无人。如此一来,整日愁眉不展的沈槐身患重病,眼看着就要离开人世。     

有梦想 就有希望

我的梦想起飞于对折纸的喜爱。 我从小就喜爱折纸,小时候学的小船、花篮、飞机等的折纸方法,到现在还记得清清楚楚。     

升斗小民的生活乐趣

古书中布衣百姓的身影常与质朴、乐观相伴,他们用劳动换取可资生存的食粮,日出而作,日落而息,支撑着社会最基础也最稳固的根基。