自由主义知识分子的精神雕塑——对冯至诗歌《鼠曲草》的解读

在冯至的诗歌中，《鼠曲草》是流传较广的一首，但是一直被误读。鼠曲草并不像它的名称和形象那样渺小、卑微，而是有着高贵的身世。结合冯至的生平、思想，可以发现冯至与鼠曲草之间相似的精神血脉和现实处境。在《鼠曲草》中，实际上暗含着冯至对当时文坛主流的低调抵抗态度。     

从中西比较的层面看中国古代文论的特点

本文从中西比较的层面对中国古代文论的特点进行考察。文章认为 ,中国古代文论在理论体系上 ,不像西方文论那样侧重再现而是侧重表现 ;在理论形态上 ,不像西方文论那样注重分析性和系统性而是注重直观性和经验性 ;在理论发展上 ,不像西方文论那样走彻底反叛的路子而是采取圆融折中的方法。文章通过上述三个方面的差异的比较凸现出中国古代文论独特的理论品貌。     

背负着沉重的希望

在甘肃靖远，在裸露着黄土的高山之巅，总会遇到一两个像照片中那样露着甜美微笑的东乡族少年，他们天真可爱，特别是那双独特的大眼睛，总是一眨一眨地盯着外来的访客。他们哪里知道，在这严重缺水的土地上想要生存下来将多么艰难!他们父辈中的一些人已经开始移民到一千多公里外的有水源的平原地带，他们也将面临移民的结局。     

老舍与施蛰存：迥异的都市抒写

老舍和施蛰存都是都市小说家，与所描写的都市有着切肤的情感，不像京派作家那样用乡村的纯静优美来反衬都市的腐败、虚伪和堕落，也不像左翼作家那样用阶级分析的眼光，揭示都市尔虞我诈、男盗女娼的现实，而是客观中肯的，但仍然能发现都市的弊端：老舍用幽默的笔墨，讽刺北京这个乡村都市的封建性；施蛰存运用心理分析和感觉主义的方法，表现上海这个现代都市的堕落与变异。     

“小产权”房的无奈选择

L君预计3月份“收房”，但他没有像一般的房主那样兴高采烈，而是出奇的理智，他甚至不太愿意谈房子的话题。     

美国人崇尚精打细算

近20年来，美国人的消费观念出现了较大的转变，名牌意识被当今较为实际的意识取而代之，人们不再像过去那样挥霍钱财摆阔气，而是日益趋向讲究实用和节俭。     

人住低处走

人往高处走，是人生追求。 人往低处走，是追求人生。 人往低处走，不是比谁更低，而是种低调心态。 低调，是自然、平和、不争，但不能是为了低而低。故意太低，就是做作。     

从自然和社会走向自我──韩孟诗派研究

韩孟诗派以韩愈、孟郊为代表。他们不像前辈诗人那样批判社会政治或寄情山水，而是写自我在社会中的体验和心路历程，反映了他们名未达，功未就的苦闷凄凉心情。     

人往低处走

人往高处走,是人生追求。人往低处走,是追求人生。人往低处走,不是比谁更低,而是种低调心态。低调,是自然、平和、不争,但不能是为了低而低。故意太低,就是做作。低调,不是无为,是不显摆。靠谱的都低调,忽悠的才高调。靠了谱,又何必忽悠?越是经历了风雨的人,越懂     

谁逼迫人类加速进化

基因告诉你，人类正在加速进化 美国的人类学家近期研究发现，人类并没有像以往人们猜测的那样，在食物极大丰富、人类的生存和繁衍都变得比以前更容易的条件下，放慢甚至停止适应性进化的脚步，而是正在“加速进化”。     

叫卖语言的语音特点

叫卖语言是一种特殊的言语交际形式。小商贩以叫唱的方式与顾客建立联系,从而达到商品交易的目的。作为一种特殊的口语,叫卖语言不像一般口语那样有比较单一而确定的交际对象,而是要跟所有的人去交际;它也不像一般口语那样有较合适的交际环境,有理想的交际距离,而是要在比较嘈杂的公共场所或幽静的街巷以及乡间小路上去吸引交际对象的注意力。因此,叫卖语言就必然有不同于一般口语的特点。本文主要考察叫卖语言的语音特点。     

试比较投射派、浪漫派和自白派的情感表达——以克里利、华兹华斯和洛维尔为例

投射派诗歌的代表人物克里利认为,情感是诗歌举足轻重的元素。在英语诗歌史上,以华兹华斯为代表的浪漫派诗人,和以洛维尔为代表的自白派诗人,都强调情感之于诗歌的重要性。比较克里利与华兹华斯、洛维尔的情感表达方式可以发现,克里利不像华兹华斯那样在沉思中回忆后再主观地抒发情感,而是即兴自然地流露情感;克里利也不像洛维尔那样,用修辞语言粗放直白地表达情感,而是利用语言本身的节奏、声音、构词法等特质,准确而细腻地表达情感。克里利与华兹华斯、洛维尔的情感表达方式的差异,反映了投射派、浪漫派、自白派诗歌不同的情感表达方式。     

论散文的神质

散文的批评不像诗歌研究那样神圣,也不像小说评论那样普及,总是处于一种随意而低调的状态。批评的介入从感性的阅读经验来体认散文的艺术特色和审美的内在品质,也就体认到了散文最根本的东西。从具体作者和文本的批评出发,批评的细读主要从散文语言和抒情的真实自然,创作主体的个性自我,还有生活情趣和人文精神相契合的思想境界等几个方面来探讨散文的神质所在。     

许愿草中国行成功之约签名行——走进浙江电大永嘉学院04综合(4)班

金芬芬:每天开开心心,不诱于誉,不恐于诽!吕冬婷:天下无不散之筵席,明天会更好!李佩琼:青春的我,向往着青春的明天!张林霞:只要努力了,相信自己一定能行……尤鑫泼:我有雄心志,化作大鹏游。徐雷燕:人只要经过努力,一定会成功的。金慧慧:痛苦着也是过一天,快乐着也是过一天,那就天天快乐的过着吧!曾罗珍:也许,我们拥有的你未曾拥有,但请别忘了未曾拥有过的你正拥有着,只要你珍惜现在所拥有的,你就能微笑度过每一天!方方:树像孤高的人,它不是懦弱逃世的隐遁者,而是像贝多芬或尼采那样伟大孤立的人;在那树梢中,世界沙沙作响,而其根底则憩息在无限之中。     

越南用卡记

餐馆与刷卡 越南餐的口味以酸甜为主。越南人饭量很小，吃的少，所以在越南极少看到胖子。走在街上，经常会有人操着汉语对我喊：“过来，喝酒!”那可不是咱的朋友遍天下，而是酒店老板在招揽生意。越南餐馆很少有圆桌，没有包厢，一般都是4人坐的长方形桌子，很多越南餐馆、排挡夜夜爆满，啤酒不像在中国那样能放开肚皮豪饮，一瓶啤酒一般要人民币5—8元，     

如沐春风孙健勤

在人群里,有些人总能让人感觉如沐春风。比如这位。63岁的年纪依然穿着细掐腰的黑色西服套装,一头花白的卷发,脸上总带着微笑,说起话来轻声细语。她在写字楼里跑上跑下,却不慌不忙,她并不如那些她指导的模特一样涂粉画眉,也不像那些经纪人那样手忙脚乱,眉目间更透着一股运筹帷幄的坦然,这就是孙健勤。孙健勤是北京人,上过山下过     

关于彝语次高调的文字设制问题——完善《彝文规范方案》的一点意见

本文认为彝语次高调字难学难用的主要原因在于其文字设制的不合理性,即不像其余三个调那样一个个地设制各自的文字,而是用一个符号临时加在中平调字(有三个低调字)之上表示.这不仅缺乏固定性,带有一定的随意性,而且在构字原则和方法上与其它三个调没有统一性,不利于记忆和运用.再者,它使<彝文规范方案>的字数(819)个与彝文铅字或计算机字数(1160多个)不一致.因此,彝语次高调应像其余三个调一样单独设制文字符号,并提出具体需设次高调字.     

鹦鹉鱼的睡衣

在欧洲地中海生活着一种鱼，它色彩艳丽，脊背是紫红色的，体侧是玫瑰红色，胸部和腹部的鳍是淡黄色的，背鳍是灰黄色的，尾部镶白色的边，就像鹦鹉那样漂亮，所以人们叫它鹦鹉鱼。罗马和古希腊人特别器重这种鱼，把它当作珍品，这倒不是因为鹦鹉鱼长得漂亮，而是它们的团结互助的精神。据研究这种鱼的学者发现，如果鹦鹉鱼一旦不幸碰上了针钩，在千钧一发之际，     

漫谈“温”

一个“温”字。与中国人有着千丝万缕的联系。从气候上看，我国大部分地区处在北温带．这里既不像处在南北回归线之间的热带那样阳光直射、全年高温，也不像以南北两极为中心的寒带那样只有冬夏之别，我国大部地区一年四季分明，具有春暖、夏热、秋凉、冬寒的特点。     

微笑的力量

微笑，是一种美好情感的表达.在每个人的记忆里，都曾留下抹不去的微笑；空中小姐殷切的微笑．父母师长关爱的微笑，圣母玛利亚善良的微笑……微笑给人温暖，微笑使人感动，微笑蕴藏着鼓舞人心的力量。[第一段]