《川江船夫号子》赏析

劳动过程中的需要是产生劳动号子的必要条件,这是民歌中所有劳动号子的一个共同特点。同时,劳动号子也是人民群众在劳动过程中思想感情表达的载体,因此号子又具有表现功能。在川江行船的劳动中产生了《川江船夫号子》。在不同劳动条件下,船夫们创造了具有较强实用功能与较高艺术表现力的号子音乐,这些号子音乐生动地再现了川江行船的劳动过程和船夫们坚定、乐观、勇敢的精神品格。     

乌江船工号子初探

在众多的劳动号子中,乌江船工号子具有浓郁的生活气息和显明的艺术特色。 它既有川江号子雄壮的气魄,又有湘江沅水号子娓婉清丽的韵律,更有云贵高原粗犷野朴的山味;既受中原文化的启迪,又受楚文化的熏陶,同时,也受巴蜀文化的影响。它与楚蜀文化有着直接的亲缘关系,是多奶头喂养的胖儿子。至今两岸还居住着数百万土家、苗、仡佬、汉等各族人民。乌江号子便是他们一代又一代共同创造的精神财富。     

释毛泽东诗《五律·喜闻捷报》"步运河上"

毛泽东诗《五律·喜闻捷报·序》:“中秋步运河上,闻西北军野战军收复蟠龙作。”其中“步运河上”一语,中央文献出版社1996年版《毛泽东诗词集》未释,湖南文艺出版社1997年6月出版的龙传俊编著的《毛泽东诗词句解》,对此语的解释是:“即中秋节在运河上散步,……步,步行,散步。运河上,运河边。步运河上,即步犤于犦运河上。”此释不妥。因为1947年的中秋节,诗人没有也不可能到运河边去过。运河,有广狭二义,狭义的运河,特指地处华北的京杭大运河:广义的运河,指人工开挖的其他借以通航的河道。1947年的中秋节,是公历9月29日,这一天毛泽东是在陕…     

打号·号头

打号·号头（宋）高承编《事物纪原》（又称《事物纪原集类》），记载世间事物原始发展，卷之九“唱号子”条云：“杵歌：今人举重出力者，一人倡则为号头，众皆和之曰打号。”从前山东沿海渔民行船、上网有号子，沿黄河、沿运河行船有号子，筑堤建房打夯有号子，唱号，喊...     

薇拉·凯瑟《啊 拓荒者!》中的女性形象与古典神话

薇拉·凯瑟是美国人民最喜爱的一位著名女作家.她的理想与追求,她对拓荒者的描写,体现了美国梦的精髓.从她早期的故事、诗歌到标志着她事业高峰的整个小说创作过程中,凯瑟都凭借和运用了希腊-罗马或基督教的神话意象,创造出许多栩栩如生的人物,其形象鼓舞着一代又一代的年轻人.从原型批评的角度,对<啊拓荒者!>中的女性形象与大地母亲、春之女神作以分析比较,可使我们对这部作品有进一步的理解.     

刘少奇的故事

今年11月24日是一代伟人、已故国家主席刘少奇同志的百年诞辰,我们特意选编了刘少奇同志的一组故事献给读者。从这一个个感人至深的故事中,我们读到的是领袖对人民的关爱之心、赤子之情,是严以律己、宽以待人的伟人风范。     

古运河畔的历史遗存

五十年代初在杭州北面武林门至艮山门之间还可看到耸立在运河畔的高大城墙,到春秋两季,天气晴朗,风和日丽,长满-tr：g的宽阔城墙上还是玩耍和放风筝的好地方,站在高处可以俯看到大运河的河水从它的脚下缓缓流过,千百年来在这条历史长河中发生多少历史故事值得我们去探索和研究。随着古老运河水向东流去,多少朝代在运河水中也随之流逝,沉积下大量的古文化遗存。     

陈满载 涤荡天下不平事

有这样一位警察,用十年的青春和热血,创造出一个个英雄神话,他是当地老百姓口口相傅英雄故事中的主角,他骁勇善战,一宗宗要案大案经他之手均迎刃而解,他铁肩担道义,一心为人民,谱写出了一曲人民警察浩然正气之歌！     

风情万种台儿庄

鲁南大地，微山湖畔，古城台儿庄优雅而立，它因运河文化而兴，又因战史文化而名。踯躅于古城街头，赏桨声灯影，观舟楫摇曳，听纤夫号子、渔家叫卖，万种风情蹁跹人怀!     

没有共产党就没有新中国(中)

2011年7月1日,中国共产党迎来90华诞。中国共产党自诞生之日起,就把实现社会主义、共产主义作为自己的奋斗目标,肩负起了争取民族独立和人民解放、实现国家繁荣富强和人民共同富裕的伟大历史使命。在90年的光辉历程中,一代又一代中国共产党人团结带领全国各族人民在艰难困苦中奋起、在艰辛探索中前进,完成了民族独立和人民解放的历史任务,建立了社会主义制度,开创了中国特色社会主义伟大事业,创造了中华民族发展史上最辉煌的业绩。     

传說—戏剧—电影——《摸花轎》创作談

<正> 秀丽的淮河,蜿蜒千里。俗话说:走千走万,不如淮河两岸。千百年来,淮河两岸的劳动人民,在肥沃的土地上耕耘、生息,他们不仪用勤劳的双手生产出丰盛的稻麦棉麻,而且用聪明才智创造出丰富多采的民间文学和艺术。长期的封建社会的统治,半封建半殖民地时代的压榨,以及多如牛毛的天灾人祸的摧残,没有使淮河两岸勤劳、强悍、质朴、善良的人民屈服。他们用木犁、锄头去战胜大自然,用镰刀、扁担一次又一次地去反抗凶残的统治者。同时,他们还创造出许多美丽生动的口头文学和跑坡艺术(1)——民间传说、歌谣、小调、花鼓(2)、地方戏曲(3)以及歌舞形式的花鼓灯等,去鼓舞人们的斗志,去控诉旧社会的残酷迫害,去表达人们对美好理想的憧憬,去抒发人们对自由幸福生活的渴望,去表现人们在沉重灾难中的坚强无畏。     

搬运号子(龙骨坡抬工号子)

<正>龙骨坡抬工号子发源于重庆市巫山县庙宇镇。这种民间音乐形式是在巫山人民世世代代辛勤劳动的汗水中孕育发展的,至今已有上千年历史。龙骨坡抬工号子的主要特点是:原始古朴,节奏规整,领和对称,速度平稳。由于是群体合作,同时还具有气氛热烈、声音宏亮、韵律感强、耐人寻味的特点,深受广大群众喜爱。2008年6月,国务院批准搬运号子(龙骨坡抬工号子)为第二批国家级非物质文化遗产名录。     

鄂西南民歌的分类和特点

鄂西土家族苗族自治州,素有“歌舞之乡”的美称,鄂西南古老的民歌,世代相传,绚丽多彩,具有独特的民族风格和地方特色。 一、民歌分类 鄂西南民歌的种类很多,体裁丰富。我们按照各种不同的劳动和生活习惯,把它们分为号子、山歌、田歌、灯歌、风俗歌、儿歌及宗教歌等。 (一)号子:号子是产生于劳动之中又为劳动服务的一种歌,各种不同的劳动形式,产生各种不同的号子。鄂西南的号子很多,有船工号子,放排号子、石工号子、打夯号子、搬运号子、龙船号子、打油号子等。各种号子的唱腔除单曲体(一曲反复)结构外,更多的是     

文化类经典素材

中国文化有着几千年的历史，无论是诗词歌赋，还是秦砖汉瓦；无论是周礼汉制，还是传说典故，无论气宇轩昂的兵马俑、波澜依旧的隋朝大运河，还是孟江女凄婉悲恸的哭声，萦绕在耳边的纤夫的号子，沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。     

从近年考古材料看古蜀史

一方的水土,养育了一方的人民。一方的人民创造出了一方的文化。一方的文化与外界不断的接触、了解、交流、融合,创造出了新的地方文化。这地方文化,垂之久远,生生不息。这就形成了这方人民特殊的气质、精神、以及这一方的物质文化,形成了一种生命力极强的“根”。     

古桥传说与运河文脉传承

运河文脉以大运河文化为核心,具有时间与空间双重维度,是北京历史文脉、城市空间文脉的组成部分.运河古桥与大运河相生相伴,是运河文化形成与发展的见证者与记录者.与大运河古桥相关的传说故事,在运河文化时空中生成与流传,它见证了漕运的历史变迁、记录了城市的建设发展、讲述了民众的文化生活,承载着丰富而鲜活的运河文化记忆,是运河文脉的重要载体.运河文脉的传承是运河历史文脉、北京城市文脉的传承,是中华传统文化根脉的守护,也是历史文化与当代文化的接续,亦是文化建构下的空间生产.运河古桥传说在运河文脉传承中发挥了重要的作用,它以记忆性叙事融合运河文化包含的多元内容,构建运河文化遗产存在的时空整体,是古都城市风貌恢复与保持的文化资源,也是凝聚民众价值共识的文化纽带,这是运河古桥传说及其传承的重要价值.     

夫人眼中的钱学森

科学巨擘钱学森,在近一个世纪的人生旅程中,经历了无数的坎坷与磨难,也创造了许多震惊中外的奇迹。在钱学森的人生长河中,镶嵌着一颗颗像宝石一样晶莹闪光的故事。让我们一同跟随他的夫人蒋英的诉说去解读这些故事,去感悟他那瑰丽多彩的伟大人生和闪闪发光的科学风范。     

论明清时期大运河上涌动的思想浪潮

大运河孕育了明清新思想,明清思想浪潮是围绕在运河两岸展开的。大运河的畅通促进了运河两岸社会观念的变迁,加强了南北文化的交流与传播,使人们的思想在明中期冲破程朱理学的束缚,萌发出了新思想的萌芽。明清时期的运河两岸是中国在那个时代思想最活跃和最有朝气的地区,也是思想变化最敏感的地带。明清时期的思想家或出生和成长在运河两岸,或在运河两岸地区求学、游历、任职。其思想产生、成长于运河,传播于运河。大运河不仅仅是一条经济之河、政治之河、军事之河,更是一条涌动的思想之河。     

绿茶书情

正2018年北京图书订货会近日开幕,新一轮新书将蜂拥而来,本书单精选即将面市的18本新书,和大家一起开启新一年的阅读旅程。"寻找中国"丛书:《环绕上海》《行将消失的中国景象》《运河人家》李辉主编海天出版社2018年1月"寻找中国"第一辑包括《环绕上海》《行将消失的中国景象》《运河人家》,丛书遴选了一批百年前的外国人所写的有关中国的作品。百年前的中国,一代又一代西方人走进中国,     

试论“为人民服务”的时代内涵

＂为人民服务＂既是一种高尚的道德理想,也是一种生存的本领。＂为人民服务＂思想影响了一代又一代人,涌现出无数的先进榜样,显示出旺盛的生命力。在新的历史条件下,＂为人民服务＂思想继续发挥着强大的作用,影响着各行各业的发展。