“我是中华民族那个纲，满族那个目”

“我是中华民族那个纲，满族那个目”启功先生访谈爱新觉罗·启功先生作为中国的著名书法家、文学家，早已蜚声中外。为了我们这份已经出刊整整３００期的、目前我国唯一的一份国家级民族类期刊，也为了我们这个今年新设立的“名人与民族”专栏，更为了拜见我们仰慕已久的...     

2001年中国少数民族十大新闻

２００１年１２月２７日，国家民委所属中国民族报、中国民族杂志和《中国民族工作年鉴》编委会，共同举办了“２００１年中国少数民族十大新闻”评选活动，国家民委各业务司厅的主要领导及有关专家参加了投票评选。     

中国少数民族人口五十年

几千年来中国究竟有多少个民族？少数民族究竟有多少人口？这始终是一个未能解开的“大谜”。１９４９年以来不仅理清了各民族的人口数量和分布，而且还对中国民族人口的各方面进行了开拓性的研究。这在国际上多民族国家中是罕见的或者是绝无仅有的几千年来中国究竟有多少个民族？少数民族究竟有多少人口？始终是一个未能解开的“大谜”。１９４９年以来不仅理清了各民族的人口数量和分布，而且还进一步对各民族人口的婚姻、生育、死亡、素质、生活质量、构成、未来趋势等总体进行奠基性、开拓性的研究，展现了中国各民族人口的演进和存在的…     

少数民族事业规划：民族工作走向科学化的新起点——访国家民委副主任丹珠昂奔

2007年2月27日．国务院办公厅印发了《少数民族事业“十一五”规划》。作为新中国的第一个少数民族事业规划，它的颁布实施．不仅是少数民族和民族地区的一件大事，也是全国人民的一件喜事，国家民委副主任丹殊昂奔强调，必须充分利用实施少数民族事业“十一五”规划的有利时机，进一步完善比族政策体系，解决好少数比族和民族地区群众最关心，最直接、最现实的利益问题．巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系．努力开创各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展的新局面。     

构建和谐社会需着力加快民族地区发展

早在1945年,毛泽东同志就指出:中国共产党完全同意孙中山先生关于“中国境内各民族一律平等”的民族政策,并要求“共产党人必须积极地帮助各少数民族的广大人民群众为实现这个政策而奋斗;必须帮助各少数民族的广大人民群众,包括一切联系群众的领袖人物在内,争取他们在政治上、经济上、文化上的解放和发展。”解放后的50多年来,党和国家高度重视民族区域自治和民族地区的发展。广大少数民族的生活水平有了极大的改善。正像歌曲中所唱的那样:“五十六个民族,五十六枝花,五十六个兄弟姐妹是一家”,我们的民族团结不断得到巩固和加强。邓小平同…     

一部填补空白的巨著─—读《中国少数民族哲学史》

一部填补空白的巨著─—读《中国少数民族哲学史》班班多杰肖万源、伍雄武、阿不都秀库尔主编的《中国少数民族哲学史》，是国家“七五”期间哲学社会科学重点研究课题的最终成果，已由安徽人民出版社于１９９２年７月出版，该书由１５个民族的２７位专家学者参加编写，８...     

追忆一代大师的足迹——费孝通的民族研究思想

一代学术大师费孝通先生2005年4月24日逝世,享年95岁。作为中国著名的社会活动家、著名的社会学家、民族学家、人类学家,费孝通先生的生命史可以概括为“志在富民,行行重行行”。因为他毕生致力于“从认识中国到改造中国”,并始终孜孜不倦地探索中国社会。早在20世纪30年代,费孝通先生第一次深入中国社会,就从少数民族地区入手,将少数民族问题作为他社会调查研究生涯的起点。作者徐平教授是费孝通先生培养的唯一从事“边区开发”研究方向的博士生,现为中共中央党校文史部教授、中央民族大学民族学与社会学学院博士生导师。在这篇我们特约他专门为我刊撰写的回顾费老民族研究思想的文章中,展示了一代学术大师“志在富民”及对少数民族群众的挚爱之情。     

仅仅是“换了个牌,多生个孩”吗?

编辑同志：1993年国务院下发了《少数民族乡行政工作条例》，明确了民族乡在税收上缴比例和财政返还上享有的优惠政策。但最近锦州市政协社会民族与法制委员会，在对锦州市少数民族散杂居地区的民族乡镇经济发展情况进行调研时感到，近几年，锦州市民族乡镇经济虽然有了一定的发展，但总的发展速度缓慢，变化不大。其中主要原因有以下几个方面：一、政策上的“一刀切”，使少数民族乡镇失去了应有的照顾和扶持1．随着财税、金融等体制改革的不断深化，国家和地区对少数民族乡镇实行的优惠政策有的不复存在，有的名存实亡。2．按国务院1993年…     

立足新起点 寻求新突破——江西民族工作新看

江西是一个民族散杂居省份，有51个少数民族成份，12．57万少数民族人口，其中，畲族约占80％。由于历史原因，绝大部分地处老区、山区、贫困区、主要河流源头区。“十五”期间，江西省7个民族乡GDP三年实现翻番，民族地区的基础设施不断改善，经济综合实力不断增强，少数民族群众的生活水平不断提高。民族工作为促进社会主义和谐社会建设，民族地区经济发展作出了积极的贡献。     

认真实践“三个代表”重要思想 做好民族工作大文章

民族工作是各级党和政府工作的重要组成部分。我们民族工作部门，一定要按照江泽民总书记“三个代表”重要思想的要求，继续解放思想，突出工作重点，抓住各种机遇，不断开拓进取，进一步开创新世纪怀化民族工作的新局面。我们湖南省怀化市是个多民族聚居的地级市，现有芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县、麻阳苗族自治县、通道侗族自治县和新晃侗族自治县及２２个民族乡，少数民族人口１８４．９万，占全市总人口的３９．９％。我们要深入抓好民族政策法规的贯彻落实，今年要配合省政府搞好对怀化市这方面工作的督查。在省、市人大的组织…     

“热心肠”与“铁面孔”——临桂县民委更改民族成分工作小记

广西壮族自治区临桂县民委在县政府机关里本是个不起眼的“清水衙门”,可是最近几年,这座“小庙”却热闹起来了。原来,随着党的民族政策的进一步贯彻落实,少数民族的地位和待遇不断提高,许多由于各种原因错报民族成分的群众,纷纷来到民委,要求更改自己的族属。这的确是民委份内的事。临桂县是各民族杂居的县,许多人历史上曾与少数民族密切交往,有些人沿袭了少数民族的某些习俗,生产生活上也多少受到少数民族的影响。因此,这个县的民族形成情况较为复杂。临桂县民委的同志们严格执行党的民族政策,对于那些有充分历史依据,要求更改民族成分的人,热情迅速地给他们办理     

关于当前中国民族问题研究的100个思考题

根据多年来对中国民族问题的理论思考和实证研究,作者提出与当前中国民族问题和少数民族发展密切相关的100个思考题,希望关心和长期研究中国民族问题的各界人士能够一起予以关注和思考,希望在交流和讨论中能够不断深化我们的认识和理解,努力争取在一些问题上达成共识。我们相信,对这些题目的积极讨论将会有助于推动相关领域的学术创新和制度创新。     

“各族自治县”的名称应改一改

编辑同志: 我们广播电视大学学习经济地理的学生,在参照中国分省地图回答我国有多少个少数民族实现自治的时候,误将广西壮族自治区的龙胜、隆林、防城三个各族自治县的“各族”当成一个少数民族。用“各族”来称呼自治县名,就把自治民族的族称给掩盖了,造成所指不明。截至1986年底,没有建立民族自治地方的散居民族尚有阿昌、普米、基诺、德昂、门巴、珞巴、塔塔尔、俄罗斯、乌孜别克、赫哲、高山等11个民族。但已经实现民族区域自治的京     

大力发展“双语”教育是加快民族教育发展的有效途径

近年来,贵州省大方县积极开展“双语”教学,不断壮大少数民族教师队伍,加强少数民族语言文字教材建设,“双语”教学工作成效显著,有力推动了民族教育发展。一是逐步扩大力、学规模。民族乡镇逐步建立中小学,保障民族青少年平等受教育。截至目前,各级各类学校376所,覆盖全县16个少数民族乡镇,少数民族“双语”在校生达2132人,占全体学生总数的60．6％。     

民族地区社会安全运行的思考

当前中国社会已进入全面转型的关键时期。在社会急剧转型的特定条件下，各种利益关系的调整、新旧观念的冲突、改革与发展的不平衡引发的各种社会矛盾十分尖锐。民族地区一些少数民族是新中国建立后一步跨越到社会主义社会，社会的发展一直呈现出追赶型的态势，这种特殊的发展历程使民族地区的社会矛盾更加突出和复杂。同时，冷战结束以后，西方国家加紧了利用民族和宗教问题对我国进行“西化”和“分化”的政治图谋，对少数民族地区的发展、对整个国家的社会安全运行造成许多消极的影响，因此，我们必须高度重视民族地区的社会安全运行问题。     

立足民族平等 加快西藏发展

中华人民共和国没有民族歧视,我们对西藏的政策是真正立足于民族平等。中国有几十个民族,少数民族只占总人口的百分之六,汉族占百分之九十四,但在各级人民代表大会和各级行政机构中少数民族干部所占的比例大大超过百分之六。至于说“文化大革命”使少数民族受到损害,这种现象不能表明我们歧视少数民族。那时不仅损害了少数民族,受害最大的还是汉族,大多数老一辈的革命家都被打倒了嘛,这些人几乎都是汉族嘛,包括我在内。粉碎“四人帮”后,中央政府采取了很多措施发展少数民族地区。拿西藏来说,中央决定,其他省市要分工负责帮助西藏搞一些建设…     

易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读之九

“射日”是中国古代著名神话，在众多少数民族中也有广泛的流传。学者张勤在《中国少数民族射日神话类型与分布》一文中提到，目前已发现包括满、蒙古、壮、瑶、彝、苗等25个民族的67篇射日“异文”。与汉族的“羿射九日”神话相比，在少数民族的射日神话“异文”中，太阳的数字有所变化，射日的方式也不尽相同。从易学的视野来看，“射日”神话并未脱离中国文化”天人同易”的传统，少数民族的一些射日“异文”，也可以从易学的角度给出合乎逻辑的解读。     

易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读之一

“易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读”，是本刊2013年特别推出的一个系列专题，旨在通过对一些少数民族文化现象的易学解读，揭示少数民族文化与易文化传统之间的密切关联，从而在文化层面上进一步佐证费孝通先生提出的中华各民族“多元一体”的论断，增强中华民族的向心力、凝聚力。同时，在学术层面，推进少数民族文化研究的深入。     

怎样识别一个民族

翻开我国的古籍,众多的民族名称往往使人感到眼花缭乱。直至解放前夕,我国各民族的族称仍十分混乱,加之反动统治阶级实行民族压迫政策,不承认我国各少数民族的客观存在,剥夺了少数民族在政治、经济和文化各方面的平等权利,使许多少数民族被迫更改、隐瞒了自己的民族成分。因此,我国究竟有多少个民族,谁也无法回答。只有在中国共产党的领导下,这个问题才总算有了比较准确的答案。解放后,长期被压迫、被歧视的少数民族纷纷提出了自己的族称,公开了他们的民族成分。这是我们党民族政策的伟大胜利,也是少数民族人民民族自觉的表现。据不完全统计,解放初     

民族关系·民间文学·民俗学与民族古籍整理

民族关系·民间文学·民俗学与民族古籍整理文／陈乐基在我们中华民族这个大家庭中，除汉族以外，少数民族这个概念，只是从人口数量的多少而言，没有大小之分，民族之间的关系是平等的。纵观历史，从古到今，各少数民族与汉族之间，各少数民族之间都有着息息相关的联系。...