为明清实录藏族史料编印问世而欢呼

西藏社会科学院自一九八一年冬成立西藏研究编辑部,由陈家琎同志主持此项工作,按季出版《西藏研究》定期刊物,自发行以来,已出汉文版九期,藏文版六期,约计有一百五十多万字,极为中外西藏学学者所重视,纷来订购,有供不应求之势,也曾在广播和电视中加以报道。另外更从汉文、藏文、外文三方面组稿,将三方面旧存的重要资料,选择珍品,先加排印出版,是“兵马未动,粮草先行”的基本必要措施,也是前人仅有空想而难成的事实。他的编印目的,在《西藏研究丛刊》出版前言中,提到四项:     

为母亲而歌——记藏族作曲家美朗多吉

“噢，慈祥的母亲是美人中的美人，……”记得还是在本年初的一次朋友聚会上，听藏族女歌手央金拉姆唱这道歌的。当时，这深情款款的歌词、如泣如诉的旋律，加之歌手金石般的音色，使举座动容，沉浸其中。今年夏初，我有幸又踏上了那座神秘的雪域高原。在参加了宇妥藏药研...     

中国西部“空姐部落”

一批常年在万米高空中“穿行”的女性,充满了谜一样的神秘色彩,使无数妙龄女郎羡慕异常。然而,许多人还不知道,这些看似浪漫的靓女,个个都历尽了生活的酸甜苦辣……     

藏族

藏族藏族人口约４６０万，主要分布在有“世界屋脊”之称的青藏高原，这里名山大川纵横排列，长江，黄河发源于此。藏族自称“博巴”。历史上人们曾对藏族有许多不同的称谓：唐宋称“吐蕃”，元代称“吐蕃”，“西蕃”，明代称“西蕃”，清初称“图伯特”、“唐古特”等。...     

从藏族情歌看藏族民俗风情

文章对于藏族情歌所蕴含的生产习俗、生活习俗、信仰习俗、审美观等进行了简要论述 ,认为藏族情歌蕴含着丰富的文化内涵 ,对它进行广泛、细致的研究 ,有利于我们对藏族民俗民风的深入了解和认识     

藏族雪顿节

如果缺少了一些独特的饮食,中国的许多传统佳节也就不成其为佳节了———至少,会少了许多乐趣和许多回味。就象月饼之于中秋或者粽子之于端午一样,没有了月饼和粽子,中秋还能叫中秋,端午还能算端午吗?而对于少数民族来说,有些节庆活动完全就是对本民族饮食文化的一种展示和演绎。通过端详这样的展示和演绎,我们或许可以触摸到蕴藏在饮食文化中的一个民族最本质的东西。     

藏族曲艺

藏族是一个歌舞的民族,几乎人人能歌能舞,不但在喜庆集会时歌舞,就是在日常生产活动中也要歌舞,借以增强劳动的节拍和减轻疲劳。这些,早已为大家略知或熟知了。然而,藏族中也有曲艺,并且还获得过文化部创作、演出一等奖,却是很少有人知道了。其实,藏族的曲艺是很丰富的,它历史悠久,流传很广,象汉族曲艺一样,是群众自己创作的、具有浓郁民族特色的文化财富。在这里,介绍几种给大家。     

藏族谚语

百根柳条能扎笤帚, 五个手指能攥拳头。一根毛线织不成毡, 一棵松树成不了林。独木盖不成房屋, 一人成不了社会。石头虽小垒成山, 羊毛虽细织成毡。     

藏族棋艺

美丽的甘南草原上,无论是市镇的街头巷尾,或村落向阳的场地,或牛羊觅食的草坡下,会看到一对或几对,甚至十几,几十个男女老少兴致勃勃地围在一起,在为别具风格的藏族棋艺助兴。下面介绍几种棋艺:     

藏族酥油茶

如果你到藏胞家作客,热情的主人会首先捧给你一碗滚烫喷香的酥油茶。制酥油茶时,先将茶叶放在壶中煮熬、过滤,乘热将茶汤倒入特制的桶内,放入盐巴、酥油,然后用一根木棍在桶里上下捣动,使之融合而成。有的地区还放入花生米、核桃仁、芝麻等。藏胞一般是随做随喝,客人上门总要以此茶相待。喝时一手端碗、另一手二指托底,边喝边加,直到告辞时,才可一口而尽。     

藏族文学传统与藏族古典小说的关系

论述了藏族文学传统诸如神话传说、民间故事、古代诗歌、历史散文和传记文学为藏族古典小说的产生提供了必要的养分,它们两者的关系是继承和发展的关系。     

藏族姓名探微

藏族姓名探微旦正加藏族姓名文化是藏族博大精深文化的重要内容。研究藏族姓名文化现象，探求其一般及特殊规律，并加以总结、概括，使更多的人对其有所了解，从而加深对藏民族的认识，显然是有益的。一、藏族的姓藏族自远古就有姓。许多藏、汉文史料中不乏“四大氏族”（...     

藏族服饰风采

藏族人民对服饰的审美是朴素的,也是根据地域而有区别的,所以“村村不一样,寨寨有差异”。一般来说,牧区人较富,穿着打扮华丽、繁杂,而农区人收入低,再加上干农活的需要,服装多轻便、少花色。而且安多、康巴、卫藏三大方言区的服装与饰品又有很大的区别。但总的来说,藏族服装基本样式为传统长袍,分冬、夏装和常服、礼服数种。这些服装的主要制作材     

藏族茶文化概论

藏族的茶文化,在祖国的茶文化体系中独具特色。它是由茶叶本身与祖国内地直接的渊源关系,历史上经久不衰的以茶叶为中心的经济交往,以及茶叶在藏族人民生活中的地位和功用所共同构成的。 (一) 据民间传说,茶叶未传入藏区以前(大约公元3～4世纪),藏族的先民已开始饮用     

藏族文献分类大观

一、导论很多世纪以来,佛教深深地植根于藏族的生活和文化的各个方面,同时也有数以方计的藏族僧侣和大德喇嘛根据佛陀、菩萨和功德成就者的教义进行修持,而且还著有涉及佛教各个侧面的大量的文献。甚至佛教教法也渗透到了藏族社会的各个方面,并为藏人的整个生活定下基调。佛教,作为一种居统治地位的因素,藏族的生活、历史、文化及其文献著作也无疑会受到它的影响。更有甚者,公元七世纪由于佛教文献的大量翻译使     

面向藏族社会学

研究藏族社会学，没有任何比分析藏族女性更适宜的出发点。当我们着手研究藏族社会的基本状况时，应该首先考虑藏族女性的服饰、优先行为、劳动分工，进而考虑其经济义务，自主权、愿望以及行为目的等性别特征。1981年，埃里诺·里夸格提出，“对待女性参与社会以及观察她们如何生产食品、看管孩子是与民族学的要求相符的。”在此之前，历史学家户列纳尔也提出，“我们的任务不是为了简单地补充历史或编写具有一定价值的女性编年史，而是通过我们的思维模式和基本推测去调查和质问。”只有这样，我们才能使研究女性的工作扩展到整个社会行为…     

藏族标枪能手

在第二届全运会的标枪及格赛中,十八岁的藏族标枪运动员周毛加,把标枪投掷到了四十四米四一,一下子把自己保持的一九六四年全国少年田径赛标枪冠军的记录提高了九米多。当人们热烈向她祝贺时,她谦虚地说:“没有党的培养和同志们的帮助,我哪能有今天呢?”     

教你做藏族美食

糌粑酥油茶 糌粑,藏语的意思为青稞炒面;酥油,是用牦牛乳提炼而成。酥油茶,则是藏族人民每天不可缺少的饮料。《中甸县志稿》中这样记载：藏胞一见酥油茶,“其胸中已有悦乐,若一入口,则其辛苦忧郁恐怖疑惑完全冰解,如饮甘露焉。”由此可见酥油茶与高原藏胞的生活关系是何等密切。糌粑和酥油茶是藏族的两道名食,因食用配套,故往往连在一起。糌粑酥油茶的制法：制糌粑：青稞炒香熟后磨成面,再与酥油茶汁拌和捏成团。制酥油：用牦牛乳除去奶渣,使油脂凝固成饼状。打酥油茶：取特制酥油筒,先放焙香成泥的核桃、芝麻、麻籽和酥油、…     

藏族的印刷

根据保存下来的藏族历史书籍来看,明永乐以前,藏族地区是没有印刷工艺的。在元帝武宗海山年代,卫巴洛赛向·秋益西和菊登·日比热赤二人把西藏所有的甘珠尔和丹珠尔编纂起来,这便是第四次把藏区的这两部编纂成套,从而初步形成了甘珠尔和丹珠尔的完整的原文。在错普寺庙,在萨迦、阿巴、康区、蒙古等地区以及内地广泛流传的全都是手抄本。虽然早在松赞干布时期,藏族就已有能工巧匠随心所欲地在木壁或石壁上雕刻树     

藏族智力开发之我见

在当今世界上,经济发展的竞争,乃是智力开发和人才培养的竞争。因此,一个民族的繁荣、兴旺和富裕,和该民族智力开发的程度及人才的多少有关。本文仅对藏族智力开发中的几个问题进行探讨。一藏族的智力开发之所以有必要,是有其客观必然性的。首先,这是藏族同胞社会化的需要。藏族同胞的社会化,指的是每一个藏胞从自然人到社会人的过程,即自出生后接受和学习社会文化和现代行为模式的过程。众所周