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金风送爽盘王歌飞,欢歌笑语长鼓舞动。11月10日至12日,江华瑶族自治县举行神州瑶都(中国·江华)瑶族盘王节暨第三届民族民间文化旅游节,以及神州瑶都服饰风采大赛、中国著名作家“江华行”、首届神州瑶都建设理论研讨会等系列活动。来自县内外的各界人士约万余人聚会瑶都,共度节日盛会。 相似文献
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<正>江华是以瑶族为主的民族自治县,有瑶、汉、壮、苗等24个民族,少数民族人口30.6万人,其中瑶族人口28.6万人,占全县总人口的60%,是全国瑶族人口最多、地域最广、聚居最集中的瑶族自治县,被誉为"神州瑶都"。60年来,在江华经济社会稳步快速发展进程中,县委、政府 相似文献
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建国前平地瑶社会经济发展概述 总被引:2,自引:0,他引:2
<正> 平地瑶主要居住在湖南省江华瑶族自治县、江永县、道县、汝城县和广西壮族自治区富川瑶族自治县、恭城县、平乐县等地,人口在30万左右。他们接近汉族居住或和汉族杂居,较早地接受了汉族先进技术和文化,史称“良瑶”、“粮瑶”、“民瑶”。他们 相似文献
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湘南5月,禁不住夏季的诱惑,把萌堵岭装扮得一片葱绿,我们乘车穿行于江华瑶族自治县蜿延的山道上,幢幢漂亮、别致的楼房,耸立于丛山怀抱。陪同者介绍:“这些都是新建的学校。”在县教委办公室里,一片繁忙。原来,湖南省民族教育工作现场经验交流会即将在江华召开。我们说明来意,教委雷主任停住手中的笔,给我们谈起了江华教育的现在和过去。解放前,江华地穷、人穷,教育十分落后。那时,全县只有一所初级中学,一所简易师范,27所村小。读书是那些富家子弟的特权,穷苦的瑶、壮、汉等各族人民与学校无缘。新中国成立后,江华民族教育虽有了很大发展,但仍在低水平上徘徊,不少学校设在破庙、破庵,1985年冬天,县委领导一班人到桥市乡罗田材看到 相似文献
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江华古称冯乘,汉武帝元鼎六年(前ill),始托境内冯水而名,迄今ZI10年。冯水河是浅水源头,她穿越千里瑶山,纳众多溪流于一身,终年水量充沛,碧绿诱人。奔流的冯河水记录了江华人民千百年来的辛酸苦辣,也记录了瑶山近50年来的沧桑巨变。1949-1999年,是中华民族历史长河中最辉煌的一页,也是江华瑶山从贫穷落后走向繁荣富强的辉煌时期。半世纪前,还是“瑶人穷,一日三餐苦菜公,葛麻藤于当腰带,芭蕉叶子作斗篷”的江华瑶山,如今已发生了翻天覆地的变化,民族团结,社会稳定,经济发展。她,犹如一颗保灿的明珠,迅速崛起在湘粤桂… 相似文献
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族是我国南方山区的一个古老民族。江华瑶族自治县是湖南瑶族人口最多的县,占全省瑶族总人口的38%,占全县总人口的62%。根据居住地和经济生活,可将江华县瑶族分为高山瑶、过山瑶和平地瑶,其中高山瑶主要集中在明渚岭及其以东的高山区,主要经济活动为林业生产。“招郎入赘”是江华高山瑶十分流行的婚姻形式。在这种婚嫁模式下,形成了明显不同于其他地区的生育文化。1、“招郎入赘”婚的基本形式目前,江华高山瑶的婚嫁模式的主流是“男娶女嫁”,约占70%。但瑶族女子向来享有较高的社会地位,留在家中“讨丈夫”的比例相当高。没有女儿的家庭也… 相似文献
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<正>在湘粤桂接壤的边陲之地,五岭北麓,潇水源头,是美丽神奇的"神州瑶都"江华,这里风景秀丽,积淀丰厚的历史文化与钟灵毓秀的奇山秀水交相辉映。在漫漫历史长河中,生息繁衍于此的瑶族先民与其他兄弟民族一道开发了这片神奇 相似文献
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2月25日至2月27日,国家民委在广州召开全国民族文化宣传工作座谈会,认真学习贯彻江泽民同志“三个代表”的重要思想,交流情况,总结经验,共同研究在新形势下如何进一步加强民族文化宣传工作,为少数民族和民族地区经济社会的发展,为西部大开发提供思想保证、精神动力和智力支持。国家民委副主任李晋有、广东省副省长李兰芳出席会议并作重要讲话,国家民委文化宣传司司长金星华及全国各省、自治区、直辖市民委的同志参加了会议。本刊将在下一期对会议作详细报道。全国民族文化宣传工作座谈会在广州召开@木子 相似文献
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排瑶命名制度反映了排瑶的社会结构特征、族群历史记忆和宗教信仰等社会文化信息。姓氏是排瑶历史记忆的重要载体,在一定程度上反映了排瑶迁徙、发展的历史。排瑶的姓名在不同年龄段的变化反映了个人社会地位、社会身份的变化,是排瑶社会规范的体现。本文将史料分析与田野调查相结合,分析了排瑶命名制度所承载的社会文化信息以及在当下的变迁情况。社会环境的变化是排瑶命名制度发生变化的主要原因,排瑶命名制度的变化也是族际互动的结果。 相似文献