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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《玛纳斯》有70多种译文,吉尔吉斯斯坦也曾出现过两位《玛纳斯》演唱大师,但是,其中一位只演唱了第一部《玛纳斯》,另一位演唱了三部《玛纳斯》。他们都早已离开了人世。其他的歌手很多,然而,他们一般只会演唱《玛纳斯》的片段。像居素普·玛玛依这样能够完整地演唱八部《玛纳斯》的史诗演唱大师,在世界上是唯一的一位。居素普·玛玛依的存在,被国内外学术界认为是一个奇迹。居素普·玛玛依演唱的《玛纳斯》有什么主要特点呢?与其他的《玛纳斯》异文相比,除完整性之外,居素普·玛玛依的唱本还有以下三个方面的特点:第一,保留的…  相似文献   

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居素甫用心血和生命在唱,他从春天唱到秋天,从冬天唱到夏天,唱到激烈时昼夜不停。这样,他连续唱了1320天,直到1983年3月20日上午11点,终于唱完了最后一行,完成了人类文化史上的一部杰作。——这是中国三大史诗中,唯一由一人唱完的一部在这两条路上会...  相似文献   

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本文在分析《荷马史诗》的背景、主题、具体内容和情节、对后世希腊人的影响等基础上,从亚该亚人总称、特洛伊战争、原始自然的外族观三个方面展现了荷马时期古希腊人民族认同的内容和形式,认为荷马时期,古希腊人以特洛伊战争为契机,初步形成了在“亚该亚人”这一具有全民族性质的称呼下的认同。但是这种认同更多的足一种原始、朴素、蒙咙的自我同类的感情和意识,还没有明显的外族观念,更没有后来的蛮族观念。  相似文献   

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本文在分析《荷马史诗》的背景、主题、具体内容和情节、对后世希腊人的影响等基础上,从亚该亚人总称、特洛伊战争、原始自然的外族观三个方面展现了荷马时期古希腊人民族认同的内容和形式,认为荷马时期,古希腊人以特洛伊战争为契机,初步形成了在"亚该亚人"这一具有全民族性质的称呼下的认同。但是这种认同更多的是一种原始、朴素、蒙眬的自我同类的感情和意识,还没有明显的外族观念,更没有后来的蛮族观念。  相似文献   

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广场舞是我国居民特有的、以生活区域划分的、自发性现象为主的群体自娱舞蹈活动。在社会文化共同体的构建中,融合、重塑与升华共同促进了“广场”发展向“非广场”发展。“非广场”发展是指广场舞向艺术化、竞技化、社区化发展。本文以武汉“三步踩”为例,透过对源头与嬗变过程进行分析,探寻“广场”到“非广场”的发展缘由,提出以融合多样形式,重塑时代功能,升华美的觉醒来构建广场舞“非广场”的发展模式。旨在通过研究找寻广场舞在当代的社会实践方式,以此促进广场舞服务社会、影响社会,共创人民美好的精神文明家园,共同促进舞蹈艺术事业繁荣发展。  相似文献   

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腊梅放香,清江泛绿。今年1月12日,省委常委、省委组织部部长潘立刚在恩施州委书记肖旭明、州长杨天然的陪同下,带着省委、省政府的关怀来到利川市。他率省委组织部、省发改委、省环保厅、省药监局、省新闻出版局、省能源集团、省农科院、省实验中学和中南医院等单位的负责人一行先后到香连药业、利川市污水处理厂、城南新区、土家牧业实地检查调研了利川“616”工程实施情况。 这是潘立刚第四次率队前来利川调研、现场办公,为新一年的发展加油鼓劲。 而仅仅在2009年,省“616”工程对口支援单位就帮扶利川67个项目,到位资金2.1亿元,有力地促进了利川市经济社会又好又快发展。  相似文献   

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谈到宁夏防沙治沙,有一个地方和一个人名扬中外:中卫的沙坡头和盐池"一棵树"的白春兰。宁夏,西、北、东三面分别被腾格里沙漠、乌兰布和沙漠、毛乌素沙漠包围,常年干旱少雨、风沙灾害频发、水土流失严重,是内地土地沙化最为严重的省区之一,也是风沙进入内地腹地和京津地区的要道。"宁夏多栽一棵树,北京少落一粒沙"。面对步步紧逼的沙漠,经过多年的实践和探索,宁夏的防沙治沙基本形  相似文献   

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谭兵  张云 《中国民族》2010,(2):32-33
“616”工程,对于恩施市意味着什么? 新年伊始,记者从恩施市了解到,该市自“616”工程实施以来,获得各类项目资金近3亿元,拉动了产业发展、基础设施、社会发展及民生改善等10多亿元的项目投资,全市呈现出经济发展、社会稳定、民族团结的良好局面。  相似文献   

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五峰土家族自治县,这个在中国地图上要用放大镜才找得着的小点,一度因为贫穷、落后、闭塞被湖北省政府明确为比照享受“国贫县”扶持政策的特困县。近几年来,随着采花茶叶进入钓鱼台国宾馆和被授予“湖北省旅游强县”,其知名度大大提升,县域经济实力大大增强,2008年财政收入首次突破亿元大关,2009年农民人均纯收入逼近3000元。发展之快,变化之大,让这里的干部和群众无不感恩“616”工程的实施。  相似文献   

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在湖北省建始县花坪乡67岁的胡楚权老人脑海里,集镇上缺水一直是他抹不去的苦楚记忆。过去,他要么大老远去背,去挑,要么花2元钱一担去买。现在好了,水龙头一拧,干净卫生的自来水便哗哗而来。“现在这水用得踏实”,每次说起用水,胡楚权总要这样补充一句。因为他到水源地去看过,那里水源充足,水库容量大,水质好。胡楚权老人还知道,花坪乡饮水困难的解决。与一个叫“616”对口支援工程紧密相连。  相似文献   

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本文将从“谁在活着——人物形象内涵与寓托的接受史”“因何而活——小说主旨的接受史”“如何书写‘活着’——小说写作风格、手法之接受”三个部分展开对《活着》三十年接受研究的论述,并兼谈人的“塑造”问题。  相似文献   

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在新疆石河子农工商联合企业,只要人们一提起雷锋,就自然会联想到机关第一门诊部38岁的维吾尔族女护士努尔古丽。努尔古丽20几年如一日,自觉地以雷锋为榜样,全心全意地为伤病员服务。她把一颗赤诚火热的心无私地献给了边疆的各族人民。人们赞扬说:“她就是我们身边活着的雷锋”。  相似文献   

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建党70周年之际,也正是全国各族人民贯彻执行十年规划和“八五”计划的开始。70年来,党领导各族人民取得了中国革命和建设的伟大成就。云南大理白族自治州从1956年11月成立以来,在工农业及交通、文化教育、科技等方面也取得了很大成就。白族人民从切身经历中深深体会到中国共产党是领导全国各族人民的核心。解放前,大理州工业基础十分薄弱。1949年全州仅有13户私营小  相似文献   

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《民族论坛》2011,(12):F0002-F0002
资汀是新邵的母亲河,干流由南向北贯穿全境,途经县城及酿溪、新田铺、严塘、大新、坪上等5个乡镇,流程54.5公里。境内的资江素有“小三峡”之称,沿江群山耸立,崖危岩翠,奇峰异石,千姿百态,急流险滩,惊心动魄。  相似文献   

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前言 50年代,我们党和国家十分重视使用和发展少数民族语言文字。新中国建立不久,中央人民政府政务院便在文化教育委员会内设立民族语言文字研究指导委员会,指导和组织关于少数民族语言文字的研究工作,帮助尚无文字的民族创立文字,帮助文字不完备的民族逐渐充实其文字。因为帮助少数民族创制、改革文字是一项新的工作,我们还没有经验,所以50年代初我们国家曾多次派遣一些语言学专家到苏联访问,学习经验。1954年至1957年又聘请  相似文献   

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2007年5月1日~7日,由香港各界青少年庆回归十周年委员会主办、香港特别行政区民政事务局、国家民委港澳台办公室合办的“中华民族文化周”大型系统活动,将以“青年、民族、和谐”为主题,以《香江回归庆团圆 中华青年大团圆》、《中华瑰宝——中国少数民族文化展》、《舞动香江庆回归》、《多彩家园——中华各民族歌舞汇演》、《民族菁英论坛》为主要活动内容,在香港掀起一股传播民族知识、展示民族文化的浪潮,为香港回归祖国十周年献礼。  相似文献   

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陶莉 《中国民族博览》2016,(4):157-159,183
历史/历时为西方民族音乐学仪式音乐的两个重要概念。基于拉卜楞寺仪式音乐道得尔的多元历史证据、仪式音乐与文化建构、道得尔历史流变三个角度,对相关文献进行整理和研读,实现对拉卜楞寺仪式音乐道得尔在历史/历时研究领域的重要个案的理论取向与实践价值探讨。  相似文献   

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“历史/历时”为西方民族音乐学仪式音乐的两个重要概念.基于拉卜楞寺仪式音乐“道得尔”的多元历史证据、仪式音乐与文化建构、“道得尔”历史流变三个角度,对相关文献进行整理和研读,实现对拉卜楞寺仪式音乐“道得尔”在“历史/历时”研究领域的重要个案的理论取向与实践价值探讨.  相似文献   

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<正>2001年的"9.11"袭击隐喻着全球化与地方化、文明交往与宗教冲突、多元主义与单一主义、传统与现代、东方与西方、基督教与伊斯兰教等诸多的矛盾。10年间,"9.11"事件在怎样的意义上改变了世界?  相似文献   

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