西域传说中的特殊国度

无论是正史"四夷传"还是地理博物类小说所记载的西域地区,都存在着小人国与女儿国这样的特殊国度。小人国的传说既有西南地区僬侥国的史实依据,也深受小大之言等俳词传统的影响;女儿国的传说既有西藏地区东女国的现实投影,也反映了印度传说的流播与接受;西域地区的特殊性使得这些传说在此地汇聚。这些传说除了满足好奇心与求知欲以外,更潜隐着通过强调他族的异质性以凝聚本族的文化功能.     

取经归来

唐僧师徒四人历经千难万险,总算取经归来。     

握起你的手来

有一个故事,说的是一个人一直坚信着“命运”的 说法,所以他每天都在盼望着生活会发生奇迹。他想: “既然有命运,那么一切都由命运来安排吧!”然而年复     

论《奔月》

一这是一个绝无窗子万难破灭的铁屋子,里面的人都从昏睡而将入于死灭了。社会停滞不前,二十世纪初的中国现状“还是五代,是宋末,是明季”。(《华盖集·忽然想到四》)鲁迅从事新文学活动时,对中国社会就是这样认识的,也是他长期形成的历史观。但是,他没有绝望,时代浪潮的推动,使他抬起头来,要用文学去唤醒昏睡的人滞,并慰籍那在寂寞里奔驰的革命前驱。为了实现这庄严的使命,他主张选择题材要广泛,“那时的意见,是想从古代和现代都采取题材,来做短篇小说”。(《故事新编·序言》)从《狂人日记》起,他的创作都是采用现代题材,到1922年写的《不周山》     

身边的那些“牛人”“牛事”

生活中,每每看到有人做了一件我们认为很难做到的,或者意想不到的事情时,总会情不自禁地竖起大拇指,说一句“你真牛”,以此来表达自己的惊讶和对他的敬佩之情。这个人自然是我们眼中的“牛人”,他做的事也就成为我们眼中的“牛事”。那如何把身边的“牛人”“牛事”请进自己的作文中呢?快来写写吧!     

乐毅

人们都把诸葛亮看做智慧的化身,但诸葛亮却“每自比于管仲乐毅”（见《三国志·蜀书》）。管仲曾扶佐齐桓公九合诸侯,一匡天下。那么乐毅是怎样一个人呢? 乐毅,战国中期赵国灵寿（今河北平山县东北）人,生卒年月不详。他的祖先是魏国的大将乐羊,因攻取中山国有功,被封在灵寿,从此乐氏子孙便世代定居在这里。后来灵寿归入赵国的版图,乐毅也就成了赵国人。 乐毅文武双全,精通兵法。赵武灵王时,他被推举为官。武灵王在内部权利斗争中死于沙丘,赵     

大家都来做伯乐

实现四个现代化是极其艰巨宏伟的事业,需要囊括四海英才,使智者尽其谋,勇者竭其力,为中国式的四个现代化作出贡献。党中央号召大家都来推荐人才,做发现千里马的伯乐。但是,不少人对于什么是千里马,谁是伯乐,怎样做伯乐还缺     

孔子论理想人格模式

孔子教育思想的显著特点,就是重在理想人格的培养。《论语》一书是孔子和他的学生们(也包括其他一些人,但为数不多)的对话录,其间的谈话可以说大都是围绕着应该做一个什么样的人的问题展开的。这个按照孔子人格理想所应成为的人,就是孔子的理想人格。他心目中的理想人格都是些什么人呢?他们各有那些品质特征呢?这就是本文所要探讨的孔子人格理想的模式问题。 首先,是所谓“圣人”。“子曰:‘圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣’。”(《论语·述而》。下引《论语》只注篇名)孔子说他看不到圣人,能看到君子就心满意足了。可见,圣人是他所理想的人格,这种人在人格分层上比君子高,他不是一般人所能达到的,因而是极为罕见     

自强不息 厚德载物——悼念张岱年先生

张岱年先生曾多次用这两句话来概括中华文化的精神 ,其实这两句话也体现了张先生的人格魅力。他的为人为学 ,确实是“下手处是自强不息 ,成就处是至诚无息”。道德文章 ,都堪称人范、人师。一、离　去　　 2 0 0 4年 4月 2 4日 ,我出席首都师范大学出版社召开的“2 0世纪西学东渐史学术座谈会” ,我见北大各教授脸色沉重 ,得知张先生于凌晨逝世 ,当时我真不敢相信。自言 :这怎么可能呢 !记得在正月初三 ( 2月 2 2日 )我与罗安宪副教授曾到张先生家拜年 ,张师母骨折卧床 ,他坐在床边 ,我们问候师母后 ,他示意到客厅 ,我准备扶他起来 ,他不要…     

祝寿奇诗

纪昀,名晓岚,字春帆。他是清代的一位大才子,学识渊博,文思敏捷,平时特别喜欢开玩笑。他曾任四库全书馆总纂官,并纂定《四库全书总目提要》。一天,某翰林太夫人做寿,纪昀与朋友们一起去祝寿。翰林一见纪昀来了,喜笑颜开,请他作首贺寿诗。纪昀略一沉思,开口吟道：“这个婆娘不是人!”在座宾客大惊失色,莫名其妙地看着他。纪昀不慌不忙地接着吟道：“九天仙女下凡尘。”     

善听唠叨也是孝

人老话多,总想对人倾吐,做儿女的一定要理解。小李对老爸老妈挺孝顺,经常回家跑前跑后,想的、干的都很周到细致,左邻右舍见了都很羡慕,称赞他是“大孝子”。然而,外人并不知道,“大孝子”也有不孝的地方,就是不能善待两位老人的唠叨。小李告诉我,每次回家看看,不怕花钱,不怕干活,最怕的就是老人家     

神童智审盗金案

巴格达城住着一个商人，名叫二王子。 一天，他梦见一位老者严厉地对他说：“你应该到麦加去朝圣!”后来两天，他又做了同样的梦。二王子决定去麦加。他把货物都卖了，作为路费，又把1000个金币的积蓄装在一只罐子里，上面放了些橄榄。     

究竟什么叫解放思想?--邓小平:解放思想就是实事求是

邓小平是我们党的历史上把解放思想与实事求是联系起来作为党的思想路线来进行论述的第一人,他对解放思想的内涵、要求和归宿都做了明确的规定。是不是解放思想,是以是否坚持实事求是来衡量的,而不能有任何其他的标准。     

发生冲突,没你想得那么糟

这名男子20岁左右,非常健壮,鼻梁被打断了,见他一闪而过,在我毫无准备的情况下向我袭来,咬牙切齿地用手臂死死圈住我的脖子.我的肾上腺素顿时高涨,回击过去.用手从他身后摸索到他的头发,抓住一把,使尽全力地扯,他圈在我脖子上的手臂有了松动,但马上又猛地一脚踢在我膝盖后面,我跌倒在地.他站在我面前,举起拳头做了一个一击必杀的动作."好了,我认输!"我拍拍他的小腿.他笑了,伸出手拉我起来,帮我拍空手道服上的灰尘."你今天怎么了?平时都是你欺负我的啊."他问道.我笑着说"嘿,注意用词啊,下次我会打得你找不着北的."道馆里其他等着上场格斗的人都开始起哄,"小伙子,你知道她可是说话算数的"、"千万不要和她作对啊!"我的对手合掌鞠躬道:"对不起,我道歉,下次不敢了.""接受你的道歉."     

真的需要钻石吗？

亲爱的朋友是我老爸。我老爸是个极其天真的人。比如说他不会修保险丝,来了一个人,当着他的面修好了,他就会咧着大嘴不停地夸赞那个人:“喔哟,了不起呀,小陈。真是了不起!了不起了不起,喔哟……”每次这个人都会被我老爸说得头皮发麻,他不麻我麻。那个人会站在那把梯子上半天下不来。     

新疆地区古代居民的人种地理变迁

新疆地区古代居民的种族构成是多元化的,蒙古人种、欧罗巴人种以及两大人种混合类型的古代居民都曾经活跃在这片神奇的土地上,创造出灿烂的古代文明。伴随着时代的迁移和文化的交流,各个不同种族的居民在新疆地区的地理分布不断发生变化,构成了一幅独特的人种地理画卷,为研究中国边疆地区各民族的历史文化、中亚民族关系史、丝绸之路交流史乃至东西方文化交流史等课题提供了重要的线索。     

亲爱的,对不起

妻子死后,他翻看了妻留下的笔记。于是他看到了妻子内心的全部秘密,看得他心惊肉跳、热泪盈眶…… 死神是位不速之客,说来就来了。 那天早晨,妻子出门去上班的时候还好好的,对他挥手说了声“再见”。谁知,这一去竟成永诀!一小时后,她倒在了公交车上,心肌梗塞。抢救都来不及。想起来,真象是一场恶梦!     

“曹雪芹是女权主义者”别论——兼及文坛批评倾斜现象审视

曹雪芹是女杂主义者的提法,始自陈诏先生.他在论著《女权主义者曹雪芹》一文中明确告读者:“他(指曹雪芹——笔者注)主张主有才干的女性来替代昏庸无能的男性,实行女权统治.”并陈论据有三:(1)《红楼梦》刻画了众多女子的形象,(2)写了若干用女儿、美人命名的什物,(3)有个回目中提到了海外女儿国——茜香国,等等.这三个论据,     

心碎时保持沉默

在一次聚会上,碰到好久不见的老友家晖,听说他今年刚离婚。见他神色果然明显憔悴,折损不少往日风采。有人关切地问他,现在一切可好?他说:“当然好了,离开了那个贱人,现在连呼吸都顺畅多了。当初怎么瞎了眼,找了这么个货色。幸亏她滚蛋了,要不然还不被她折磨死!” 大家闻之无不愕然,想不到平时温文尔雅的他,竟也会有出言不逊的时候。家晖的太太大家以前都见过,比他小好几岁,有一张甜甜的圆脸,长得清纯可人。很难把家晖的话和这样一个女子联系到一起,也许人不     

答客问:漫说我的学术经历和理念

一日肖史先生来访 ,要我写写自己的学术经历和取得的学术成就 ,我很犯难 ,碌碌多年而少有为 ,不知从哪里说起。他提议 ,由他来问 ,我来答 ,于是遂有下边的答客问。在问答之中略述个人的一些经历和学术理念。客问 :1 979年初你被破格提升为副教授 ,在南开和史学界曾引起广泛影响 ,请问 ,为什么花环落在你头上 ?答 :那年我都四十有四了 ,当了二十多年助教 ,还说“破格” ,很难为情。不过 ,此前近二十年没有晋升过职称 ,也确实是一个让人瞩目的事。当时没有个人申请制 ,至今我也没有打问过是谁提议的以及如何决定的 ,“谢恩”都不知道找谁 !我…