苏烽 踏实的心怀 脱俗的尊贵

相识苏烽先生,是在一次与几位书法家的聚会时.大家侃侃而谈,苏先生却始终在那里倾听、微笑,或回答一两句专门提给他的问题.先生的穿著也相距时髦甚远,但平整干净利落,皮鞋上不挂一丝污痕.惟有眉宇间流露一股英武之气与印象中的书法家接近.拜见先生书法作品,古人那句"书如其人"就显得格外准确.     

金圣叹与张竹坡：中国古代小说美学之日月合壁──兼与叶朗杜贵晨马成生先生商榷

金圣叹与张竹坡：中国古代小说美学之日月合壁──兼与叶朗杜贵晨马成生先生商榷陈金泉在我国古代小说美学史上，学术界提得最多的是三个人：一是金圣叹，认为“由李赞、叶昼等人发端的中国小说美学，到了金圣叹，才开始形成自己的体系”①；二是李贽，认为他是中国古典小...     

太田辰夫语料观说略

太田辰夫语料观说略辽宁大学中文系王魁伟太田辰夫是当代日本著名汉学家，他是继吕叔湘先生之后致力于近代汉语语法研究的“绝无仅有的一人”①。他的《中国语历史文法》一书，五十年代出版，八十年代又相继出了初版影印本及第二版，近年又出了汉译书②。该书是一部研究汉...     

“新化学化”社会将在21世纪到来——介绍村田逞诠先生的宏观产业技术论

21世纪是一个什么样的社会 ?在林林总总的 2 1世纪预测学说中 ,日本学者村田逞诠先生从产业技术史的角度对 2 1世纪的预测特别值得一提。村田先生的理论可以叫做从“信息化社会”向之后的“新化学化社会”转变的理论 ,也可以说是2 1世纪新化学化社会的理论。村田先生是在 1 990年公开提出“信息化社会之后是新化学化社会”的概念的。其系统的思想发表在 1 992年的《化学经济》上。之后 ,于 1 995年出版了《宏观文明论———技术和社会的发展趋势的系统化》一书。他所采用的是从“已知领域”推论出“未知领域”的类比推理的方法论 ,从“信息…     

现实主义:值得深长思索的历史命题——读史瑶的《论茅盾的小说艺术》

本文认为史瑶先生《论茅盾的小说艺术》一书从艺术角度切入，对茅盾小说艺术的整体作了系统而翔实的论析与评价，特别是对现实主义创作方法作了凝重的思考。     

山峦缺处月更明——《论行政不作为之权利保护》评介

山峦缺处月更明——《论行政不作为之权利保护》评介杨忠文《论行政不作为之权利保护》一书，是台湾行政法学者、东吴大学法律系王和雄先生的一部开拓性力作。该书系其１９９２年博士论文，１９９４年５月精装、平装本一并出版，由三民书局股份有限公司总经销。在我国的行...     

满族书法家孙庆红

舒穆录氏是孙庆红先生的满姓. 舒穆录氏庆红说:"我没有私人轿车,没有银行存款,甚至没有自己的房屋,但我很富有."一直寓居友人之所的孙庆红,确实很富有.他在用7张小学生课桌搭起来的案子上,在一年多的时间里书成巨幅册页<孙子兵法>.     

试论中国参与国际竞争的能力

莱斯特·瑟罗先生在《２１世纪的角逐》一书中武断地认为：“在２０世纪，富国俱乐部只接纳了一个新的工业化国家会员一日本，在２１世纪，如果没有一个国家能成为新的会员，那也不令人奇怪．”他同时认为，“２１世纪是属于日本的”．在瑟罗先生看来，未来１００年内，中国、俄国和其它所有发展中国家的前途都是十分暗淡的，他们不仅没有资格和能力参与２１世纪的国际经济竞争，而且不会进入富国之列。对于瑟罗先生的武断结论，我们完全不能赞同．因为，瑟罗先生的论据建立在错误的假设之上，结论自然难以令人信服．     

大师传道

陆宗达曾拜国学大师黄侃为师。陆宗达拜过先生，黄侃一个字也没讲，只给他一本没有标点的《说文解字》，说：“点上标点，点完见我。”陆宗达依教而行。再次见面时，黄侃翻了翻那本卷了边的书，说：“再买一本，重新点上。”说完便将书扔到书堆上。     

弘扬悲鸿精神 承传大师风范——杨书华作品欣赏

正书华以悲鸿大师为一面明镜,自50年代中期始坚持研习悲鸿画马,历经千辛万苦才成就今天之画风,画出属于他自己的骏马。在我有生之年能看到悲鸿之后又一后起之秀的泼墨骏马,实在令我感动。不难想象,书华从零起步,以怎样的毅力翻过一座座大山,吸收自古以来那些画马名家共同追求的绘画状态:文静、淡雅、秀润、俊逸。即使我们的画马大师悲鸿先生,他一生的突破点也仍是把功夫下在人物上。论当今画马,书华画马的那种神韵、气度、激越豪情,     

论《留书》

数年以前,一度失传的黄宗羲《留书》残本在中国科学院图书馆由吴光先生发现了。之后, 骆兆平先生在宁波天一阁也发现了完整的清抄本。《留书》是由“文质”、“封建”、“卫所”、“朋党”“史”五篇构成的,一共有五千字左右。和黄宗羲的好多著作相比,是很简单的。但是,这本书的发现使我们对黄宗羲的评价要有所变化,而这无疑会在今后的思想史或者史学史上增写新的一页。因为黄宗羲在该书里表露了他在其他的著作中从未有过的民族感情。去年秋天,我有机会到太原去,在各位先生的协助下看到了山西省文物局收藏的又一个《留书》的清     

工欲善其事,必先利其器——评《现代日本哲学与文化》一书的方法论意义

工欲善其事，必先利其器——评《现代日本哲学与文化》一书的方法论意义守华最近喜读卞崇道先生的新著《现代日本哲学与文化》（吉林人民出版社１９９６年８月出版），在方法论方面，使人有耳目一新之感。在１９９２年５月举行的“中日第四次日本学学术讨论会”上，卞氏曾...     

章太炎先生赠田桐的对联

在1981年10月9日《文汇报》的副刊上,我读到章太炎先生用篆文书写的对联的照片。句子是: 肩头伊尹谁能任; 脚底鸱夷未了心。上款为“得白沙诗,书以示梓琴同志。”下款“己巳仲夏章炳麟”。这副对联是写来赠送给田桐的。田桐,号梓琴,湖北人。同盟会老会员,曾经当过孙中山先生的秘书。他是前几年逝世的享年八十八高龄的田桓(寄韦)之兄。对联的句子不是章太炎先生自撰,而是采用朋友“白沙”诗里现成的二句。“白     

老聃学说出于史官考

先秦诸子中道家的老聃是一个史官。《史记·老子列传》说老聃是“周守藏室之史也”。司马贞《索引》谓:“藏室史,周藏书室之史也。又《张苍传》: ‘老子为柱下史’,盖即藏室之柱下,因以为官名。”可见,老聃学说的渊源,跟他担任周代藏书室之史应有直接关系。 老聃做的是史官,也是管理藏书的官。当时的藏书不外乎以史官作的《春秋》为大宗。此外,如《诗》、《书》早已公开传布。《庄子·天下篇》所谓“其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者,邹鲁之士,缙绅先生多能明之。”足见这些文献并不一直在官府,已有些人 “多能明之”。至于《易》原…     

一生书缘举世盛名——著名书法家任叔衡先生小识

任叔衡先生是著名的书法家、书法理论专家. 任先生因思脑血栓已有6年没写字了,可每逢年节,总会有许多人登门或打电话问候先生,也有人借机还要向先生请教一些书法问题,这是因为先生的人品与学养深深地感染着他曾教过的学生,也因为先生对辽宁的书法界做出过举足轻重的贡献.     

开强强書界逸興兴畫坛——访中华奇人、著名书画家宋开强先生

以诗书画三绝饮誉艺术界的宋开强先生,字禅心,号逸兴草堂主人,是一位功力加绝技的实力派艺术家.厚土滋养育英才,祖籍黑龙江的宋先生性情凝重深沉,洒脱豪放,思如泉涌,胸藏万汇,谈锋甚健.以诗为魂,以书为骨,以画为韵,构成了他独特的艺术体系.闻其诗,观其书,品其画,真可谓是一种愉悦.其诗书画匠心独运,常出超人之举,杰异之作,故虽正值盛年,声望却益高益炽,深得国内外书画界之大关注.     

读《中印人民友好关系史:1851—1949》

林承节先生的《中印人民友好关系史:1851—1949》于1993年底出版,实际上见到书是在1994年晚秋,当时我正在撰写《中国与南亚文化交流志》,承蒙惠赐,高兴万分,以为是雪中之炭、久旱之雨。故得书后即通读一遍,其若干章节又拜读再三。不敢贸贸然妄加评论,仅将部分心得略书于次。 先生此书,凡30万言,24章,纵述近代百年间中印关系史上的大人大事,以时序为纲,以人事为领,博涉政治、经济、思想、社会、宗教、文学、艺术,乃至学术等众多领域,其资料之翔实、分析之透彻,均见妙手斫轮之功、入木三分之力。     

目录学林一新枝——《古籍目录学》评介

目录学林一新枝——《古籍目录学》评介葛蒙“目录学是读书治学的入门之学，是个基础学科，读文史、文献和进行古籍整理与研究者，应研读这门学问。”这是著名史学家、文献学家刘乃和先生在《古籍目录学》（中州古籍出版社１９９６年１月出版）一书序言中所强调的。然而，...     

鹿野政直及其日本思想史研究

早稻田大学文学部教授鹿野政直先生,是目前活跃于日本学界的著名历史学家。他的《福泽谕吉》一书已在我国翻译出版。其学术业绩也渐为中国学人所知。 鹿野先生1931年生于大阪,1953年从早稻田大学文学部毕业。毕业后留校任教,先后任副教授、教授至今。在日本历史     

“天涯知己,斯足证矣”——范曾与陈忠实的一段文字因缘

1995年二月下旬，寒意料峭的新春里，笔者因公去北京，闲暇中，在两位朋友张东声、伍立杨的热心安排下，某日晚到位于日坛公园内之“羲和雅居”去拜访心仪已久的国画大师、南开大学教授范曾先生，虽系初次见面，但我还是很快感受到了范先生身上那种卓尔不群，豪迈洒脱的艺术气度，他渊博学识在豪放幽默的谈吐中不显山露水却又让人如沐春风，真如钱锺书先生对他的评价：“画品居上之上，化人现身外身。”