现代化建设必须从中国的实际出发——邓小平现代化建设思想探索

邓小平的现代化建设理论,在探索社会主义道路的过程中做出了巨大的理论贡献,主要表现在一、"什么是社会主义?怎样建设社会主义"是社会主义现代化建设理论的首要问题;二、"社会主义的本质和根本任务"是社会主义现代化建设理论需要解决的核心问题;三、"社会主义市场经济"是社会主义现代化建设理论的现实归宿.     

论思想解放对中国特色社会主义事业的推动作用

中国特色社会主义现代化建设和解放思想的思想路线是紧密联系,不可分割的。没有思想上的解放,就没有有中国特色社会主义现代化建设。中国特色社会主义现代化建设的历史,就是思想解放的历史。思想解放推动了中国特色社会主义现代化建设发端,推动了中国特色社会主义现代化建设的持续发展。思想解放也将是我国取得发展新突破的重要思想契机。     

社会主义本质与精神文明建设

本文剖析了在社会主义本质逐步凸现的过程中,社会主义精神文明的巨大推动作用和战略地位。社会主义精神文明建设促进了生产力的解放和发展,为消灭剥削与消除两极分化和共同富裕创造了条件。社会主义精神文明建设不仅贯穿于社会主义现代化建设的全过程,而且能够为社会主义现代化建设提供理论支持。     

试析我国社会主义现代化新目标的体系结构

党的十六届六中全会明确地把构建和谐社会纳入了我国社会主义现代化的总目标,使我国社会主义现代化目标由"富强、民主、文明"三位一体发展为"富强、民主、文明、和谐"四位一体,它是我国社会主义现代化建设总体布局上的一个新的重大突破,丰富和完善了我国的社会主义现代化目标的内涵,形成了我国社会主义现代化建设新的目标体系.正确认识和科学分析我国社会主义现代化新目标的体系结构,有助于我们对社会主义现代化建设新目标的深刻理解和准确把握,从而加快实现我国全面建设小康社会的奋斗目标.     

试论建设社会主义政治文明

发展社会主义民主政治 ,建设社会主义政治文明是社会主义现代化建设的重要目标。随着我国经济发展、社会进步和改革的深化 ,社会主义政治文明建设具有其必要性和紧迫性。新中国成立 5 0多年来 ,我国民主政治、政治文明建设取得了一定成效 ,但离社会主义现代化建设的目标还有较大差距。因此 ,我们要积极稳妥地推进政治体制改革 ,在建设社会主义物质文明、精神文明的同时 ,抓好社会主义政治文明建设 ,实现有中国特色的社会主义现代化     

论江泽民现代化思想

以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在社会主义现代化建设的实践中,不断丰富和发展了邓小平社会主义现代化思想.在新的社会主义现代化建设实践中,这些被实践证明是正确的思想和理论将进一步得到丰富和发展.     

毛泽东关于社会主义现代化建设战略目标的理论及其发展

关于社会主义现代化建设的战略思想,是毛泽东思想的重要组成部分,它是由毛泽东提出,邓小平加以发展并最终确立的。从为社会主义工业化奋斗到努力实现农业、工业、国防和科学技术四个现代化,再到社会主义现代化建设分三步走的战略部署的确定,反映了毛泽东思想在社会主义现代化建设战略思想上的不断丰富和完善。     

邓小平的民主政治建设理论

作为我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师邓小平同志,具有深远的战略眼光和巨大的政治勇气,在中国全面迈向现代化的进程中,他以一个伟大政治家和战略家的胆识与魄力,对我国民主政治建设进行了全方位的思考和全局性的筹划。他纵揽我国社会主义现代化建设的全局,把民主与社会主义、社会主义与现代化紧密地联系在一起,从而深刻阐明了民主政治建设的重要性,同时,他又立足于我国社会主义初级阶段的现实,指出民主建设的艰巨性和长期性;他纵观我     

社会主义文化建设与教育优先发展

十一届三中全会以来 ,邓小平、江泽民同志从我国社会主义现代化建设的战略高度出发 ,提出了建设有中国特色社会主义文化的思想。同时 ,为了保证我国现代化建设目标的实现 ,两代领导人还非常重视教育在我国现代化建设全局和社会主义文化建设中优先发展的战略地位 ,就教育优先发展对推动社会主义文化建设的重要作用、教育优先发展的战略地位在实践中的落实等提出了许多精辟独到的论述 ,对我国现代化建设事业提供了正确的指导     

试论毛泽东对建设有中国特色社会主义的探索

邓小平同志是我国改革开放和现代化建设的总设计师。他根据马克思主义的普遍真理和中国现代化建设的实际,提出了建设有中国特色的社会主义理论,在社会主义新中国的历史上开创了一个新的时期,对我国社会主义现代化建设作出了历史性的重大贡献。建设有中国特色的社会主义理论,既是以邓小平同志为核心的党中央第二代领导集体把马克思主义的普遍真理同我国社会主义建设实践相结合的产物,也是以毛泽东同志为代     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。