纽曼的自由教育理念对我国高等教育发展的启示

约翰·亨利·纽曼（1801～1890）是19世纪英国著名的神学家和教育家,自由教育的伟大倡导者。在西方高等教育史上,纽曼占有相当重要的地位,是一个里程碑式的人物。其中,自由教育思想是纽曼思想的核心。大学是一个传授普遍知识的地方,大学的主要功能是教学,大学为传授知识而设,目的是培养有知识的社会公民,这是纽曼自由教育的中心...     

继承与超越——对纽曼《大学的理想》的解读

纽曼<大学的理想>认为,大学是传授普遍知识的地方,大学就是通过自由教育的途径造就绅士,同时自由教育与职业教育并不矛盾与冲突.但是纽曼<大学的理想>仍带有个人和时代的局限性,他没有看到科研与教学相互促进的积极作用,因此,从经典中继承与超越是我国大学固本强基的必由之路.     

纽曼与牛津大学导师制

约翰.亨利.纽曼是英国19世纪自由教育的伟大倡导者,也是牛津大学导师制历史上一位举足轻重的人物。他长期从事大学教学活动并勇于改革,推动了牛津大学导师制的彻底变革。纽曼对导师制在大学中的重要地位以及导师职业定位的理论分析,对19世纪以后牛津大学导师制的发展和变革产生了重要影响。     

约翰&#183;亨利&#183;纽曼的自由教育思想简论

纽曼是19世纪英国著名教育家、文学家和语言学家,是自由教育的倡导者。他的《大学的理想》一书,是第一部专门论述大学理念的著作。在《大学的理想》一书中,他对自由教育作出了新的界定,对自由教育与专业教育的关系进行了详细的探讨,书中倡导的以古典人文学科教育为主要内容和以注重理性的开发为主要内涵的自由教育理想,在当时及其以后都对世界教育的发展产生了广泛而深远的影响。     

论纽曼大学思想的宗教根源

在纽曼大学思想形成过程中,存在牛津运动、宗教观念和反自由主义三个具有重要影响的宗教因素.这三个因素成为纽曼大学思想的宗教根源,帮助塑造了他对大学目的、性质和范围以及知识观、自由教育观、理性观的论述,并铸就了纽曼大学思想的古典保守特性.这种强调信仰、道德等精神性事物的宗教根源使得纽曼的大学思想具有更为广阔的哲学视野和更为重要的现代性批判价值.     

宗教情怀中的理性精神——纽曼《大学的理想》研读

纽曼的《大学的理想》是西方历史上第一部系统、完整论述大学理想的著作。纽曼在其宗教观念的影响下,进行了对大学目的、性质和范围以及真理观、知识观、自由教育观、理性观的论述,从而形成了具有保守性质的传统古典大学的理想模式。同时强调信仰、道德等精神性事物的宗教根源使得纽曼的大学思想具有更为广阔的哲学视野和更为重要的现代性批判价值。     

论纽曼的“自由教育”观及其在当代中国高等教育改革中的回应

19世纪英国教育家纽曼(John Henry Newman)针对当时欧洲高等教育中盛行的教育专业化、职业化的功利主义潮流,提出了"自由教育观"。而综观"自由教育观",它其实是从教育改革中的"‘现代’与‘古典’"、"工具与价值"、"创新和继承"三对双边关系出发,回答了高等教育改革中的三个基本问题:大学是什么地方?大学应教授什么知识?大学应培养什么样的人才?纽曼的答案是经典的,影响是深远的,它在今天中国教育界不仅拥有众多回应者,还对中国的教育改革起着方向性的指导作用。     

一种有着持续影响的知识观——读《大学的理想&#183;知识即目的》有感

本文对纽曼<大学的理想>的写作背景和思想主旨进行了简要介绍与分析,肯定了大学教育的目的是对学生进行品格陶冶、理性训练,师生共处在学生培养中起着潜移默化的作用等观点,同时指出了纽曼"为知识而知识"、大学不具有学术研究职能等现点的历史局限性.     

理想不灭、经典长鸣——纽曼的《大学的理想》简述

19世纪30年代,英国新大学运动在中部城镇迅速崛起,它以市场为驱动,具有收费低、入学要求低、不要求学生住校、排斥宗教教育、不注重知识的整体性等特征.以"实用知识普及协会"的成立为标志,"实用"成了新大学教育的座右铭.这些新大学的产生危及了英国高等教育几百年来形成的古典人文主义的教育传统,使传统的大学理想受到了严峻的挑战.正是在这种背景下,作为著名神学家、教育家的纽曼(1801-1890),于1851年应邀出任新创办的都柏林天主教大学校长.1852年,纽曼以人文主义者的身份,在都柏林为宣传这所新办的大学作了"大学教育的范畴及性质"的系列演说,<大学的理想>一书是这一系列演说的节选.本文对纽曼的大学理想作一介绍和评述.     

大学点悟——纽曼的启示

今天,中国大学改革呼声阵阵,发展势头强劲,然而,一些基本的认识问题并未得到很好地解决。当我们试图从经典思想中摄取教改养分时,才发现150年前纽曼关于大学是什么、大学做什么、大学培养什么人的论述是如此的具有现实意义。通过对大学的教育价值、大学的培养目标和智力训练等重要问题的讨论,我们明确了遵循教育规律,实现大学理想,继而才能有效促进社会发展的道理。     

试评洪堡与纽曼的大学观

洪堡威廉－冯洪堡（WithelinvonHumboldt）与纽曼（JohnHenryNewman）同为19世纪著名的教育思想家，他们的教育理想各不相同，对于高等学府存在的价值也都有自己的见解，而且颇具代表性。在历史上，洪堡的名字是与柏林大学紧紧连在一起的。洪堡首次将学术研究引入柏林大学，作为大学中与教学同等的日常事务之一，并且进行了细分教学科目的改革，开德国高等教育近代化的先河。之后，经过不断的演化，科学研究成为了高等学校的第二大职能，以研究著称的柏林大学也成为世界高等教育史上的一座丰碑。而与洪堡差不多同时代的纽曼却对将研究引入…     

纽曼大学观探微

在西方高等教育史上,约翰·亨利·纽曼(John Henry Newman,1801—1890)是一个颇有争议的人物,也是一个不容忽视的人物。他的重要地位和影响用当代英国学者艾·梯·科尔的一句话来形容最合适:“在纽曼以后的所有关于大学教育的论著都是对他的演讲和论文的脚注”。这些“脚注”毁誉参半,甚至贬多于褒,但是它们都说明了一点:不了解纽曼,就无法了解整个西方高等教育思想的源流。     

纽曼与加塞特大学思想之比较及其现实意义

纽曼和加塞特对于大学里理智培养的合理性有类似的看法,而对大学里专业教育和科学研究的合法地位却持有不同意见,前者主张将专业教育和科学研究完全排除出大学,后者则主张以理智培养和专业教育共同造就优秀的专业人员,同时以科研为基础,保证大学教育的质量。二者的大学思想都有一定的合理之处,而比较分析则更有助于认识二者思想的重心与差异,同时也为反思当前大学使命与改革大学教育等问题提供有益借鉴。     

洪堡的大学理念对我国现当代教育家的影响

阐述了洪堡的大学理念，其大学的任务是教学和科研，学术自由，大学自治；分析了蔡元培、罗家伦、傅斯年的教育实践活动以及教育理论和主张，论述了洪堡的大学理念对我国现当代教育家的影响。     

大学自由教育与个人理性生成——美国自由教育谱系溯查

依赖大学自由教育对个人理性的生成,美国大学教育在继承西方中世纪大学人文传统的同时,还为大学的专业教育提供了成熟文化与知识的基础。大学自由教育与个人理性生成关系的确立,贯穿了自《耶鲁报告》以来的美国自由教育理念的成长史,建构起美国自由教育理念的简要谱系。     

对我国确立世界一流大学理念的审视——赫钦斯教育思想的历史再认

建设世界一流大学首先离不开其理念的建设。赫钦斯认为,自由教育是整个社会教育尤其是大学教育的基础,它对抽绎永恒人性,培养学生良好个性,加强大学凝聚力等方面都起着积极的作用,同时,在社会迅速发展的今天,自由教育与职业教育可以实现妥协甚至融合,这些对我国当前在大学理念建设中坚持永恒的自由教育、坚持大学的个性化和整个国家教育特色、正确处理大学教育和职业教育的关系等具有明确的启示。      

纽曼之大学观对于现代中国大学教育的启悟

纽曼的《大学的理念》是较系统地论述大学理念的著作,对近现代大学理念的发展产生了持久而巨大的影响,其深邃思想给予现代大学诸多的启示,但也有其时代局限性。笔者从当今教育领域某些现象入手,着重对纽曼的大学理念进行剖析,试图阐明著作所提供的借鉴意义。当我们研究和借鉴它的时候,要辨证地、发展地学习和运用,要知道只有符合时代特征及我国国情的理论与实践才是最适用的。     

论学术自由的价值

大学作为学术机构和教育机构，就其所承接的社会功能而言，它早已进入了社会的“轴心”地带，推动政治、经济、文化的沿革，引导社会潮流的变迁。大学是构成社会大系统的重要子系统之一，它在循着自身规律运转的同时，不可避免地承受着来自其它系统的撞击和影响。但有一点是显而易见的，即只有当大学有着自身相对的完满和独立时，方能支撑其行使历史赋予的功能和使命；否则，大学难以注入和体现其丰富性和多样性的基本精神。自由不能保持，活力就不能释放，也就不能保证大学自由地去追求真理和播散人文精神。由此，大学的学术自由的合理性可见一斑。     

从大学理念到高等教育理念:纽曼与巴尼特的对话

大学理念和高等教育理念是高等教育哲学发展史上两个重要概念和主要阶段。以纽曼的《大学的理念》和巴尼特的《高等教育理念》为参考文本,探讨了高等教育的哲学从大学的理念到高等教育理念的演绎与嬗变过程。研究表明:从传统的大学理念到现代高等教育理念是一个循序渐进的演绎过程,一个从大学实体论到教育本体论的本质转变过程,内含着教学与研究逻辑关系的演变、教师与学生主体性转变的具体特征。     

生存哲学视野中的自由教育

雅斯贝尔斯教育哲学的理论核心是"生存",他的"自由"本质上是指内在自由和内在权威相统一的"生存的自由"。基于"生存本体论"的自由观,教育被定位于一种生存交往活动,自由是大学教育最重要的因素。生存自由在教育实践中强调求知意志,使"理性"和"非理性"相结合,要把大学建成"生存共同体",并在传统的陶冶中纳入"科学性"。