从认识过程看庄子是怎样陷入相对主义的

庄子哲学思想的核心是相对主义,庄子是如何陷入相对主义的呢？从认识根源上分析,理论界的看法大致可分为两种：一种认为庄子排斥认识的主观性标准;一种认为庄子否认事物质的规定性。这两种看法值得商榷。笔者认为,庄子陷入相对主义的认识论根源不是排斥主观性标准和否认事物质的规定性,而是从肯定认识主体的主观性标准出发,企图调和不同的认识标准,要求人们用更高的标准“道”认识事物,从而得出他的相对主义结论。一种理论的形成有它的思维过程,本文拟从庄子的认识过程来探讨他陷入相对主义的认识论根源。我认为庄子的理论思维过程…     

试论制约主体认识的非实践因素

马克思主义哲学第一次将实践引进认识论，把实践作为认识论之要者和基本的观点，解决了认识对实践的依赖关系。但在同一实践过程中何以会产生不同主体干差万别的认识？不同主体在同一实践中的认识差异，以及主体的认识产生和形成决非单靠实践所能解释清楚的。在实践基础上产生、形成的认识，显然也受到主体自身因素的制约。这些主体的自身因素是：利益、立场、清感、素质和能动性。它们对立体认识的启动、认识对象的选择，认识过程的深化，乃至整个认识过程的完成，往往都起到关健性作用。主体认识上的主观性和片面性，主要也是由这些因素造…     

庄子相对主义的认识论探析

儒道互补构成了新中国成立前的中国传统文化的基本特征。道家到了庄子时代,道家思想才得到进一步的弘扬和发展,理论抽象水平达到了一个新的高度。庄子在认识论上的主要贡献是,在老子思想的基础上,进一步充分揭示了认识的相对性,研究了人和对象之间的关系,思维触及到本质（规律）和现象之间的关系,成为我国思想认识史上的一个重要环节。他的认识论思想也影响到我国后来的自然科学方法论。但他过份夸大了认识过程中的相对性,滑向了相对主义。到目前为止,理论界对庄子认识论的探析主要集中在认识论根源上,一种观点是认为庄子否认并排…     

论康德和皮亚杰主体能动性思想的异同

康德在认识论上完成了如他自己所说的“哥白尼式的革命”，其实质就是他提出了关于主体能动性的思想，在认识史上高扬了主体性。皮亚杰则继承了康德的这一思想，从而创立了发生认识论，他说：“我把康德范畴的全部问题重新审查了一番，从而形成了一l河新学科，即发生认识论。”’‘惊德哲学对皮亚杰的深刻影响，主要表现在认识形成中主体能动性的揭示方面。主体能动性思想是康德和皮亚杰认识论中最具特色的部分，可以说，没有主体能动性，也就没有康德和皮亚杰。但皮亚杰的主体能动性又的确不完全等周于康德的主体能动性。因此，分析比较他…     

马克思主义视野下的“逍遥游”——以冯契之庄子研究为中心

马克思主义的中国化、时代化、大众化所得以体现的一个维度就在马克思主义者对中国传统文化的诠释之中,冯契对庄子的自由观的解读便展示了这个特点。冯契看到了庄子一定程度上否认人们能够把握认识论领域内的自由,但庄子对逻辑思维和客观对象之间矛盾的揭示从另一个侧面表明运用辩证法人们可以得到此种自由。和认识论领域内的这种消极性相反,冯契认为庄子通过庖丁解牛的故事肯定了劳动的技艺达到出神入化的境地就能够获得审美的自由。在此,冯契既立足于马克思主义的美学原理对庄子作出了解读,这种诠释又迫使冯契必须引进新的认识论观点,给马克思主义认识论的发展造成了契机。从另外一个角度看,包括冯契在内的中国马克思主义者对庄子的政治哲学层面的自由观给予了消极的诠释,但中国近现代思想从未高度重视庄子的政治思想,这表明从政治哲学的角度解读庄子思想,将是马克思主义中国化、时代化、大众化在新的历史阶段的一个生长点,包括庄子在内的中国传统思想也将再次展现其深厚的意蕴。     

中国传统哲学道德认识论的主体条件和运思方式

中国传统哲学认识论的主流是道德认识论,由此决定了它所应具备的、与西方自然认识论不同的主体条件和运思方式。本文对此作一初步论析。 1 关于道德认识主体所应具备的认识条件,在中国传统哲学中有一基本的共识,这就是主体必须静心、虚心、无私、寡欲。这在道家和佛教哲学认识论中是一首要原理。这里只讨论儒家道德认识论关于认识主体条件的基本思想。 《管子·心术》中有这样一段话:“人皆欲知,而莫索其所以知。其所知,彼也;其所以知,此也。不修之此,焉能知彼?修之此,莫能虚矣。虚者无藏也。”用现代的话来说就     

《实践论》哲学意蕴的再探讨——以三对关系为中心的理论考察

《实践论》是毛泽东哲学思想的代表性著作,也是马克思主义哲学中国化时代化的典范之作。哲学性质维度,《实践论》科学阐释了认识论的核心问题,同时包含着重要的辩证法思想,是辩证法和认识论的统一。哲学内容维度,通过《实践论》可以概括出“实践—认识—实践”的认识总公式,其中“从实践到认识”是认识活动的首要环节,“从认识到实践”是认识活动的必由之路,最终实现了“认识和实践的统一”,从而阐明认识活动的本质规定。哲学形态维度,《实践论》既承继了辩证唯物主义的基本理路,也蕴含着实践唯物主义的理论因子,是辩证唯物主义和实践唯物主义的统一。在三对关系的能动把握中全面体悟《实践论》的哲学意蕴,持续增强推进“两个结合”的方法论自觉,有助于不断开辟马克思主义哲学中国化时代化新境界。     

主体和客体问题在马克思主义认识论中的地位——兼谈研究主体和客体问题的理论意义和现实意义

<正> 主体和客体是马克思主义认识论的一对基本范畴.在主体和客体关系之外,就没有认识.从一定意义上说,认识论就是研究、概括主体和客体相互关系的哲学学说.因此,主体和客体问题在马克思主义认识论中占有重要的地位.马克思主义认识论研究的出发点所谓认识,就是主体对客体的能动反映.而认识的主体,则是从事实践活动的个人或社会集团,是自觉的反映者、改造者;认识的客体,则是主体实践活动和认识活动指向的东西,     

社会认识论的性质及其研究方法

社会认识论是关于如何认识社会的学问,它以人们的以社会为对象的认识活动及其结果为对象,考察人们认识社会的特殊活动结构、活动方式、认识手法、进化过程和特殊规律,揭示人类社会自己认识自己的特殊道路。 社会认识论作为人类社会自我认识之谜的哲学探索,本质上是一门反思的科学。黑格尔曾经说过:“反思以思想和本身为内容,力求思想自觉其为思想。”认识是主体以思想、观念方式接近和掌握客体的自觉活动。认识论的研究以认识着对象的认识、或思考着客体的     

从马克思的哲学革命到新时代“总体系统认识论”——习近平新时代中国特色社会主义思想认识论初探

马克思的哲学革命使西方哲学彻底摆脱了以个人主义为本位的认识论困境,提出了以社会共同体的实践为基础的新型认识论,在此基础上取得了实践标准、主体能动性、认识过程与结果的二重性、认识过程论的伟大哲学发现。那种把“实践”仅仅理解为个人主体与客体关系的活动的西方马克思主义学说,背离了马克思主义的本意。马克思的这一哲学革命形成了与中国文化的契合点。正是在这样的马克思主义认识论基础上,才能理解中国化时代化马克思主义,特别是习近平新时代中国特色社会主义思想的认识论对马克思主义的继承与创新;其蕴含的以人民为中心的总体系统认识论的要旨体现于与马克思的上述伟大哲学发现相对应的五个方面的新发展。     

试论中西方传统哲学认识论的基本判别

试论中西方传统哲学认识论的基本判别廖小平中国传统哲学认识论的主流是道德认识论，而西方传统哲学认识论的典型形式是自然认识论。它们之所以存在着这种区别，其主要根据在于它们各自有不同的认识对象、思维方式和价值取向。为此，我们从以下三个方面进行判别。一认识对...     

重论庄子“逍遥”的实质及其文化意义

“逍遥”作为庄子思想的指归，源于其对文明的悖论存在的文化觉醒和对哲学及人类价值观念的反思。对形而上学传统的解构和对人类理智本身所造成的悖论式知识结构的解构，使庄子哲学具有了明显的现代哲学、尤其是西方后现代哲学的特性。庄子的“逍遥”既不是对现实的消极逃避，也不具有哲学上的怀疑论和不可知论倾向，相反，它是对处身于文明困境中的现实人生境遇的积极承担，是以一种主体虚位的宽容心态和多视角的思维方式来理解和看待世界、善待世界，同时也善待人类自身，这体现了庄子强烈的社会责任感和对人类文明的忧患意识，因此，将庄子思想视为文化蒙昧主义或历史虚无主义哲学是不公正的     

宽容:庄子的认识论精神

物质的运动性、变化性和在空间上的无穷性决定了认识对象的无限性，个人生活时空的局限性和生活阅历的有限性决定了个体思维的片面性。鉴于这一事实，庄子意识到了个体认识的相对性，因而他鼓吹宽容，主张平等对待不同的思想体系和价值观念，反对用单一的标准规范人类的认识系统。庄子的思想是他所处时代的产物；尽管如此，庄子宽容主义的认识论精神是对人类认识活动规律的体认，有利于人类文化的健康发展，故值得今人继承     

试论《庄子》“寓言”

寓言是先秦诸子论证其思想与哲学而广泛采用的重要语言形式,使用寓言故事以陈述事理是春秋战国时期一种重要的语言表达技巧,而在先秦诸子书中,“寓言”数量之丰富、风格之怪异、使用之自觉,首推《庄子》①。与其他诸子相比,庄子不仅对于现实社会政治、人生处世态度有一套不同流俗的、系统的认识,而且他的这种认识是建立在自觉的哲学本体论和世界观基础上的,其书便系统而明确地阐述、论证了其哲学观念,他对作为交流与传达工具的语言的功能也有着清醒、自觉的认识,因之,《庄子》书中丰富、怪异之“寓言”与其世界观、本体论、认识论…     

论情感对认识的作用

人的认识活动是主体能动地反映客体的过程,在这个过程中,人的认识受到各种因素的作用和影响。在影响认识的诸因素中,情感等主观心理因素十分重要。可是,在过去一段时间里,情感问题并没有引起哲学界的普遍重视。似乎心理学从哲学中分化和独立出去以后,这一问题只应该由心理学去研究了。其实,研究情感对认识的作用和影响,不仅是心理学的任务,也应该成为哲学认识论的一个重要任务。     

试论马克思主义的实践发生论

毛泽东的《实践论》以社会实践为立脚点和基本概念，全面系统地论述了“人的认识究竟怎样从实践发生，而又服务于实践的”认识过程。从这一论述所阐明的原则及其结论看，毛泽东的《实践论》其实是把马克思主义哲学认识论发挥成马克思主义的实践发生论，这是毛泽东对马克思主义认识论，特别是对马克思的实践观的重大的理论发挥。马克思的实践观是马克思主义哲学认识论的理论基石，它首次把人的实践活动规定为感性的、现实的、对象化的活动，认为人的这种实践活动，一方面促进了人的自我意识的形成发展，从而使人能意识到自身与自然界其他东西…     

认识论的文化视野──评郭天海《文化认识论引论》

认识论的文化视野──评郭天海《文化认识论引论》王南湜南开大学哲学系哲学博士认识论是近代哲学关注的中心。认识论成立的前提在于主客体的分别，在于主体自我意识的觉醒。但近代哲学对自我意识的规定却是极为抽象的。笛卡尔哲学是近代哲学的典范，在其哲学中，作为认识...     

生命的困境和审美的超越──庄子美学的生命意义

庄子美学以其特有的思维方式和独特的概念体系在先秦审美意识发展史占着非常重要的地位，产生了极为深远的影响。人生哲学是庄子哲学的核心。他庞大的哲学体系，立足于宇宙本体论，由认识论展开，终止于人生的哲学。这构成他哲学美学的独创性。庄子以“道”为本。“道”是庄子哲学的核心范畴，是融本体论、宇宙论、认识论、人生论为一体的哲学范畴。“道”为自在自为、先天地而存在的宇宙本体，是物质和精神世界的本原；“道”性自然无为，是自然的法规、合目的性的无为的存在。“道”具有时空上的广延性和无限性，概念上的抽象性和多义性；…     

对生命的终极关怀

庄子是道家思想集大成者,庄子的思想,特别是关于人生的哲学思想一直在我国的传统哲学中占有重要地位。庄子关于人生的哲学不同于儒家和墨家,庄子哲学中生命是第一位的,这源于庄子对生命本质及意义的认识。     

庄子泛生态学术观研究

庄子对待生态学术观的方法是把各种主体的认识综合升华为“道”的视野。本文认为这就是庄子相对主义认识论的思维过程,它是立足于生态世界的多样性和变化性的基础上的相对性认识论。