鲁迅杂文哲学思想初探

鲁迅是伟大的文学家、伟大的思想家和伟大的革命家,这是毛泽东同志对鲁迅革命的战斗的一生所作的科学概括。鲁迅之所以成为“三家”,在革命征途中立于不败之地,就因为他紧紧地掌握了唯物辩证法。鲁迅虽然没有洋洋万言的哲学专著,然而,在他七百余篇的杂文中却充分体现了唯物和辩证的哲学思想。尤其是“鲁迅的后期杂文最     

略论鲁迅哲学思想的形成和发展

鲁迅是我国近代史上最伟大的文学家、思想家和革命家,他毕生战斗,为我国思想文化的发展作出了卓越的贡献,给我们留下了极其丰富的思想文化遗产。今年是鲁迅诞辰一百周年,我只就鲁迅哲学思想的形成和发展谈点学习体会,以示纪念。伟大的人物都是历史的产物,他们的思想是在社会历史的前进运动中形成和发展的。鲁迅哲学思想的形成和发展,体现着中国人民反帝反封建的革命实践的发展和深入。     

毛泽东早期哲学思想论

毛泽东早期的哲学思想,散见于他五四前后的讲堂录、书信、读书批注、日记以及文章中。从这些珍贵的文字中,不难发现青年时期的毛泽东就异常追求“大本大源”的“宇宙真理”,“奉以为己身言动之准,立之为前途之鹄”。同时,在中外思潮的影响下,其思想带有鲜明的时代印记,而更多的则是中国哲学传统的“天道”、“人道”思想,这便是早期毛泽东“大本大源”的宇宙观和“内圣外王”的人生观。     

费尔巴哈早期哲学思想探析

费尔巴哈是通过对论理性的统一性、普遍性、无限性 ;对死与不朽的探讨 ;论哲学与宗教的关系等问题的研究过程中 ,形成其早期哲学思想的。讨论费尔巴哈早期哲学思想 ,有助于对欧洲哲学史的研究     

毛泽东同志早期的哲学思想

毛泽东同志,于一八九三年十二月二十六日出生在湖南湘潭县韶山冲,在青少年时代,就阅读了不少中外哲学名著,把研究哲学同改造社会紧密结合在一起,他刻苦读书,追求真理,以救国救民为己任。五四运动时期,毛泽东同志经历了世界观的转变,从一个革命民主主义者成长为一个共产主义者,摒弃了唯心论、二元论的哲学观点,完成了向辩证唯物主义和历史唯物主义的转     

马克思早期法哲学思想综述

在构造现代性的各种力量中 ,法律是更具主动性抑或建构性 ?纯粹被动性抑或相对反映性 ?早期马克思更倾向于前者 ,认为法律变革社会的功用。早期马克思先后历经康德、黑格尔、费尔巴哈的影响 ,其法哲学思想获得一个动态发展的进程 ,为后期法哲学思想的最终形成埋下伏笔。     

毛泽东早期二元论哲学思想新探

关于毛泽东早期哲学的基本倾向,学术界已经有过许多讨论。主张不外三种:一曰二元论,二曰唯心论,三曰唯物、唯心兼而有之。我是主张毛泽东早期哲学的基本倾向是二元论的。但是,我以为这个观点要有说服力,必须解决两个问题:第一,拿出二元论哲学思想的充分论据来;第二,说明这种二元论哲学思想产生的原因。而在这方面确如反对者所说,持二元论主张的回答往往是不能令人满意的。     

马克思早期哲学思想与辩证唯物主义

本文简要地阐明自然主义和人本主义结合的原则在马克思早期哲学思想巾的地位。这一原则,在马克思哲学思想发展中是贯彻始终的。在一些辩证唯物主义框架下阐述的哲学则片面地发展了马克思哲学中自然主义的方面。要坚持和发展马克思主义哲学,必须克服这种片面性,在马克思主义哲学中恢复和发展人本主义和自然主义相结合的原则。     

对恽代英早期哲学思想的探讨

较为系统地阐述了恽代英早期的哲学思想。恽代英提出的“物质实在论”有力地批判了哲学史上形形色色的错误观点 ,对哲学基本问题作了唯物主义的回答 :他提出的唯物主义认识论的思想 ,批判了“不可知论”;对“无神论”和“有神论”的斗争 ,作了富有成效的论述 ,是新文化运动的重要内容。他从一个侧面推动了当时思想文化运动的发展 ,为以后成为马克思主义者奠定了基础     

略论鲁迅早期思想

在探讨鲁迅思想发展这一问题时,对鲁迅早期思想的认识,看来意见还比较分歧。这,一方面固然因为当时鲁迅做为中国近代先进人物行列中的后起之秀,为了“寻找革命真理”,“只要是西方的新道理,什么书也看”(《论人民民主专政》),世界观比较复杂,唯心的与唯物的因素纠缠在一起;另一方面也是由于历次机会主义路线的头子,如翟秋白、“四人邦”反党集团中的姚文元等人,在这个问题上散布了许多唯心主义的毒雾,诬蔑和歪曲鲁迅的早期思想,以致使问题变得格外复杂。在打倒了“四人邦”以后的今天,英明领袖华主席高举毛主席的伟大旗帜,在学术研究领域坚决贯彻“双百”方针,为我们通过讨论和争鸣搞清楚这些问题,提供了极为有利的条件。     

鲁迅早期思想试探

关于鲁迅早期思想的评价问题,历来众说纷纭。机会主义路线的头子瞿秋白、姚文元及其追随者,常常在这个问题上借机歪曲和攻击伟大的鲁迅,贬低他在中国近代思想史上的重要地位,安图否定他在中国民主革命中的杰出作用,并且又割断了鲁迅思想发展的内在的历史联系。这些对于我们正确认识和评价鲁迅都造成了极为严重的影响。有些同志其立场和动机与“四人帮”有质的不同,但由于看问题的方法不对,或则离开了当时具体的历史条件,或则仅根据鲁迅论著中的片言只语、个别结论去任意发挥,或则简单类比,而不是全面地准确地去理解鲁迅的思想体系,他们不是对具体问题作具体分析,而是把唯物主义“当作现成的公式,按照它来剪裁各种历史事物”,因而也不能得出合于历史实际的结论来。     

试论鲁迅早期的历史观

鲁迅是中国伟大的文学家、思想家和革命家,研究他的历史观,无疑具有重要意义.本文仅就鲁迅早期的历史观,提出一些看法,以求教于同志们。从1898年鲁迅离家赴南京求学起,至1917年俄国十月革命爆发后止,这段时间,我认为是鲁迅历史观发展的早期,也就是鲁迅作为朴素的唯物论者的时期.这一时期,     

马克思早期哲学思想研究 赵常林著

蓬勃发展的社会主义建设和改革事业,给理论工作者提出了更高的要求,要求理论能为科学地认识世界和改造世界提供指导,要求理论工作者切实地克服教条主义,贯彻理论联系实际的原则。但是,要真正克服教条主义,贯彻理论联系的原则,既要懂理论,也要懂实际。赵常林同志正是在这种思想指导下,在从事理论教学和研究的基础上,写成此书的。     

试论胡适早期政治哲学思想的特色

胡适是中国现代史上著名的思想家,从历史的眼光来看,一个思想家本来就是一个完整的历史人物,而割裂地研究往往会造成认识上的片面性.对于胡适的学术研究,建国后至改革开放前基本上持否定的态度,后来对其研究逐步实事求是,学者们从文学、历史、哲学、教育、政治等方面对胡适的学术思想进行探讨,并取得了一定的学术成就.对胡适的学术研究,应在分类探讨的基础上逐步综合和全面地看待他,才能得出比较全面和正确的评价.本文尝试把历史和文学(主要是戏剧)相结合的角度分析胡适早期的政治哲学思想.     

全国马克思恩格斯早期哲学思想讨论会综述

全国马恩早期哲学思想讨论会,于一九八六年五月二十日至二十六日在浙江省舟山地区召开。会议是由中国马哲史学会马恩早期哲学思想研究会和中共舟山地委党校联合发起的。来自全国三十多个单位的教学和科研人员共五十余人参加了会议。会议首先回顾和总结了近几年的研究情况。马恩早期哲学思想作为一个研究领域,得到普遍重视,在我国始于七十年代末。它的起步虽然较晚,但取得了很大成绩:不少学校开设了这门课程,出版了十几本教材和专著,以及一大批学术论文和译文译著;初步建立了一支有扎实理论基础的稳定的教学和科研队伍;成立了马恩早期哲学思想研究会。会议指出,马恩早期哲学思想的研究,无论在我国学科建设和理论研究中,都是具有开拓性的。为了进一步推动理论研究的深入开展,会议主要就以下三个问题作了发言和讨论。     

毛泽东早期哲学思想及其世界观的转变

青年毛泽东为了寻求救国救民的真理,曾进行了艰苦的探索,与时代一起前进,在思想上经历了从民主主义到共产主义、从唯心主义到辩证唯物主义和历史唯物主义的转变过程。周恩来曾经说过:“学习毛泽东必须全面地学习,从他的历史发展来学习,不要只看今天的成就伟大而不看历史的发展。”本文拟对毛泽东的早期(1913——1920年间)哲学思想及其世界观的转变作一初步的探讨。     

试论鲁迅早期的美学思想

美学是哲学的一个组成部分,它与作家的艺术活动有着直接的联系。研究鲁迅的美学思想,对于我们完整地认识鲁迅是十分必要的。本文打算对鲁迅美学思想的源头——早期美学思想试作探讨,对它的基本内容以及存在的矛盾试作分析,以有助于正确地认识早期鲁迅。文艺反映现实生活——“一受二作”说鲁迅诞生于中国封建王朝统治的末期,帝国主义在政治、经济、军事、文化诸方面的全面侵略,封建专制制度的日益腐败,在他幼小的心灵上烙下了悲愤屈辱的印记;统治集团内部的倾轧造成他家庭的破落,势利的世态,浇薄的人心,又给他上了人生哲学     

试论鲁迅早期的传播思想

本文从传播思想史的角度， 论述了鲁迅早期的传播思想。对其文化传播的比较观、以传播者为中心的传播结构及传播的现代取向作了评析。认为鲁迅这一时期的传播思想， 对当前的文化传播活动仍具有较强的借鉴意义     

论鲁迅早期的立人思想

立人思想是鲁迅早期为拯救祖国的危亡而提出的一个观点,它成为贯穿鲁迅一生的基本思想.这种思想源起于救亡图存的思考,建立在对国民性的深刻探讨的基础上.它的产生既有一定的个人基础,又有一定的社会条件;既有一定的现实基础,又有坚实的思想基础.立人思想具有特定的内涵和特点.     

鲁迅的早期科学技术观探究

鲁迅在早期的论著中,比较深入地探讨了科学技术的一些基本问题,形成了独具特色的科学技术观。鲁迅早期关于科学技术的社会功能、发展规律和科学研究的基本方法的观点,至今仍然可以给人以启迪。