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歌曲《为什么受伤的总是我》中有这样一句歌词:"为什么受伤的总是我,到底我是做错了什么,我的真情难道说你不懂"……就像这句歌词一样,现实生活中,很多人明明觉得自己脾气不错,为人处世也真诚友善、不藏心机,可遇到问题 相似文献
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这两个月来,一首用温州方言演唱的Hip-Hop风格歌曲《温州人在温州》在网络上大行其道,许多网民在网上奔走相告:“歌词搞笑!听得爽!绝对值得一听”。歌词写得愤世疾俗,也脏话连篇,曲是取自节奏感强烈的“哈狗帮”——“哈狗帮”是台湾一支地下乐队,他们创作的歌曲大多是关于一些都市青年无聊、龌龊的生活描写和看似愤世的叫骂。 相似文献
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流行歌曲里有这么一句歌词:“你问我爱你有多深,月亮代表我的心。”我跟它唱对台戏,把歌词改成了:“你问我烦你有多深,文章代表我的心。”当我把它唱给同学们听的时候,他们的眼里放出了“仇恨”的光芒。是啊,谁没有几件烦心事、讨厌事呢?这样的文章是最容易表达真情实感了,所以同学们个个摩拳擦掌,跃跃欲试。你瞧吧,《我讨厌外号》、《我讨厌肥胖》、《我讨厌说话不算数》……一篇篇充满深仇大恨的文章诞生了。我们来读一篇《我讨厌刷牙》: 相似文献
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谢怡配 《江汉大学学报(社会科学版)》1986,(1)
“字”是歌曲的基础和依托人们谈到组成歌曲的三要素,总是习惯于这么排列:旋律、节奏、内容(歌词)。这是因为,歌曲是时间的艺术,人们总是首先听到旋律,感觉到节奏,而不是首先看到歌词(内容)。事实上,恰恰相反,不论是作一首歌曲,还是唱一首歌曲,都应该是:内容(歌词)、节奏、旋律。《碧鸡漫志》说:“或问歌曲所起,曰:天地始分而人生焉,人莫不有心,此歌曲所以起也。”这是说,歌曲是人的心声。马克思说过:“语言是人类思维的第一意识”,人类是通过语言进行思索,并用语言表达自己的思索。文字是作为表现语言的一种符号。因此,作歌者和唱歌者都只能用文字去思索和表现自己的心声。即使是一首无言歌,虽然在曲谱的表面上看不见有形的文字,但歌曲表达的情绪和内容,仍是作歌者和唱歌者用那些看不见的无形文字去进行思索体验和表现的。著名的意大利音乐家和声乐艺术的革新 相似文献
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刘红 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2023,(3):136-138
选取《眷恋故乡》《达斡尔母亲》《达斡尔style》三首新创作达斡尔族歌曲的歌词创作进行评析,三首歌表现出比较鲜明的民族音乐在传承和创新上的特征,也在一定程度上存在歌词文学性的不足,达斡尔族歌曲的歌词创作应该以传承为基础,以创新为途径,提高歌词的感染力,不断繁荣民族音乐,彰显民族情怀。 相似文献
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郑在瀛 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
研究楚辞的专家学者多称《九歌》为“神曲”。比如苏雪林先生在《屈赋论丛·自序》中说:“我大胆宣布《九歌》是整套神曲。”他们的理由都是因为《九歌》是祭神的歌词。 称《九歌》为“神曲”,是十分准确的。而且意义重大。但是仅仅因为它是祭歌而获取“神曲”的雅名,那是不能令人感到切理餍心的。因为包括《诗经》的“王颂”在内的一切祭神的歌曲都将有资格获得“神曲”的美名。 相似文献
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《槐花几时开》是四川地区的一首传统山歌,早在清光绪年间已有记载。流传至今更是不失风采。无论是歌曲旋律和歌词都具有深厚的地方音乐风格,浓郁的音乐之美。自由而又丰富协调的旋律节奏、华彩适中的调式调性,委婉朴实含蓄的歌词、质朴自然中庸的表达,无不充分体现了歌曲较高的艺术成就与和谐的美。本文以歌曲的音乐要素为研究对象,从中国共同的音乐美学思想特征"和"的角度对歌曲的旋律、节奏、语境、歌词、意境等进行综合的比较分析,从而得出它作为一首代表性民歌所具有的和谐美。 相似文献