教育救国:陈嘉庚倾资兴学的思想动机

陈嘉庚的兴学动机非常明确,就是为了救国,"教育救国"是他的教育思想的主要组成部分,但与20年代一般的"教育救国论"有所不同.陈嘉庚的教育救国动机,产生于愚昧、落后的旧中国,来源于海外华侨赤诚的爱国主义热情;凝聚了他对教育的真知灼见,也是他的教育实践的科学总结,是既符合实际又富有创见的教育思想.陈嘉庚对教育的功能和重要性进行了透彻的、系统的、具有前瞻性的论述,至今仍具有启迪意义.     

陈嘉庚爱国主义教育的丰富实践和宝贵经验

陈嘉庚重视对国内外同胞特别是青少年学生进行爱国主义教育。他在中国革命和建设的不同时期,进行了丰富的爱国主义教育实践活动,其中包含的好做法、好经验,对新形势下的爱国主义教育仍然具有启发和借鉴意义。陈嘉庚的爱国主义教育思想是一笔宝贵的精神财富,值得认真总结和研究。     

陈嘉庚与传统文化

陈嘉庚没有接受过学校正规、高深的国学训练,但他一生又常常在传统文化的氛围中生活;他从没有系统阐述过传统文化的优劣与传承,但他的文章、演说、书信又常常以传统思想立论,甚至社会活动和生活方式也渗透着传统的价值观念;他在从事近现代意义的实业、教育、社会政治活动中审视和取舍着传统文化,但同时也站在传统文化的角度理解和改造着蜩螗鼎沸的现实世界。因此,要深入理解和正确评价陈嘉庚的思想与行为,便有必要从陈嘉庚与传统文化的同一背离以及文化函化的正负效应入手。     

陈嘉庚精神遗产与高校思想政治教育——兼谈集美大学对嘉庚精神的继承与弘扬

陈嘉庚为我们留下了一笔宝贵的精神遗产。陈嘉庚精神遗产与新形势下高校思想政治教育的任务有诸多契合之处,是高校开展社会主义核心价值体系教育的宝贵资源。集美大学在长期办学过程中,大力弘扬嘉庚精神,形成了自己鲜明的办学特色。在新形势下,要从高校德育创新的目标出发,进一步创新教育内容和形式,拓展教育途径和载体,充分发挥陈嘉庚精神遗产对高校思想政治教育的积极作用。     

正统意识与陈嘉庚先生的政治抉择

自幼所受的教育和所处的环境为陈嘉庚先生形成其正统观念提供了基础。对陈嘉庚先生来说,地理一统和道德要求是判定政权正统与否的标准,特定的历史背景还使他受到汉族正统观念的浓烈影响。陈嘉庚先生的正统意识促成他从反清到拥蒋,直至最终支持共产党的一次次重大政治抉择。     

传统孝道对青年陈嘉庚的影响

陈嘉庚深受中国传统孝道的影响,青少年时代,他自觉按照儒家孝的规范“修身齐家”,在家庭生活中处处体现了一个孝子的情怀。陈嘉庚的孝道观念是在闽南文化和陈氏家族遗风的熏陶下形成的,也与他幼时所受儒家教育和家庭影响分不开。考察青年陈嘉庚的孝道实践,剖析其孝心、孝行的文化渊源,可以从一个侧面探寻陈嘉庚精神形成的源头。     

陈嘉庚学生教育管理思想及启示

陈嘉庚在长期的办学实践中始终贯彻科学有效的教育理念、办学目标、教育原则和治校思想,形成了富有特色的学生教育管理思想,其中包含全面发展的人才观,有教无类的教育平等思想,树立良好学风,重视教师的职业道德.将陈嘉庚学生教育管理思想运用到当前高校学生管理中,有助于提高学生管理工作效果.     

陈嘉庚的民族复兴意识及实践路径转变——以党百年奋斗主题为视角

陈嘉庚憧憬民族复兴,抗战前,他主张以教育提升民族素质;以实业发展国家实力;以改革促进社会进步;以文化确保民族精神,通过四者,最终臻至民族复兴大业。陈嘉庚依此艰难实践,但最终体会到独靠一己之力无以成效,1937年日本全面侵华更致其复兴梦想破灭。至此,陈嘉庚领悟到民族复兴当有两大前提：抗日救亡,政治清明。1921年以来,中国共产党义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命,1940年的延安之行让陈嘉庚看到解决两大前提的坚实力量。由此,中国共产党的民族复兴实践形成对陈嘉庚先生强烈的思想感召及其坚定的行动汇入。在中国共产党的领导下,陈嘉庚开始了民族复兴的新实践。陈嘉庚民族复兴的实践路径转变在当下具有重要的启示意义。     

论陈嘉庚兴学的历史功绩

著名华侨领袖陈嘉庚"倾资兴学"的事迹广为人知,倍受称颂。本文着重从陈嘉庚所处时代华侨与祖国关系的角度,分析其兴学动机、目标、功绩及影响。论述陈嘉庚以一介侨商的身分,把教育强国作为自己的事业而奋斗一生的国民自觉精神,以社会一员的身分,不为名利不求回报,甚至不惜牺牲企业和个人全部财产的敬业精神,是他兴学活动的突出特点和可贵之处。     

陈嘉庚教育立国思想浅论

陈嘉庚是著名的华侨领袖,是二十世纪海外华人的杰出代表之一。作为一位出洋谋生的商人,陈嘉庚经济事业发达的时间并不长。一九二三年至二五年,是陈嘉庚公司鼎盛时期,全部资产共约二千万元新加坡币,而他生前为在侨居地新加坡和他家乡福建兴办学校,为赞助祖国的民主运动和抗日战争所捐出的钱,总计在二千万     

陈嘉庚精神对第一代"落地生根"华人的影响 ——以孙炳炎为例

陈嘉庚先生致力于新加坡的华校建设、华文推广,他的精神和行为影响了一代代的新加坡华人华侨.孙炳炎是新加坡第一代"落地生根"华人华侨的代表,对新加坡华人教育在式微中得以保存、华人文化得以存续发展有自己的贡献.他是嘉庚倾资助学的受益者,也是嘉庚精神的追随者.他践行嘉庚精神,不仅继承了陈嘉庚先生兴资助学传统,更继承他的中华意识和对华人话语权的维护,对促成海外中华文化的交流和融合也起到了积极的作用.     

儒家思想对陈嘉庚的影响管窥--以陈嘉庚研读和"发挥"《三国演义》为视角

<三国演义>有着丰富的儒家文化内涵.从陈嘉庚平生熟读<三国演义>及所受影响为视角,可以窥见儒家大一统观念、民本思想、道德规范及理想人格等对陈嘉庚的影响,从一个侧面考察陈嘉庚爱国主义思想的形成和发展,揭示陈嘉庚人格精神的文化渊源.这对于我们在今天新的历史条件下,弘扬光大以爱国主义为核心的民族精神是有助益的.     

陈嘉庚倾资办学的国际影响

陈嘉庚倾资办学的国际影响林金枝陈嘉庚先生是中国近现代史和近现代华侨史上一个集政治、经济、文化教育、社会活动各方面于一身的伟大人物，是一位名闻中外的企业家、教育家、社会活动家和伟大和爱国主义者，毛泽东赞誉他是“华侨旗帜、民族光辉。”陈嘉庚对人类、对中国...     

略论陈嘉庚的教育哲学观

略论陈嘉庚的教育哲学观孙谦有关陈嘉庚兴学办学活动的研究，至今已取得相当成果。一些文集与专著的出版和大量论文的发表，对于理清陈嘉庚的兴学动机与过程以及办学特色和作用，都作出了很大贡献。但是，无可否认，许多问题的讨论还停留在就事论事阶段，尤其是对陈嘉庚教...     

陈嘉庚的民俗观探微

陈嘉庚先生的爱国爱乡思想与他深受集美乡土文化影响有极大关系。这种影响终其一生， 使滋养他的下层文化与其从上层社会习得的精英文化， 在他身上形成特殊的整合， 这突出表现为他对物质民俗和精神民俗所持有的极具个性化的民俗态度     

陈嘉庚赠车 毛泽东让车

新中国成立后,爱国侨领陈嘉庚曾任中央人民政府委员、第二、三届全国政协副主席。陈嘉庚先生长期侨居新加坡,是一位热衷于兴办家乡教育等公益事业的爱国者。1910年,36岁的陈嘉     

节俭是一种力量

1941年6月,爱国华侨领袖陈嘉庚带领"南洋华侨慰问团",从新加坡回到中国慰劳抗日将士。蒋介石拨巨资隆重接待陈嘉庚,希望他对国民党有个好印     

陈嘉庚职业教育观初探

陈嘉庚(1874—1961,)是我国近代史上一位杰出人物。他是随着时代前进,思想不断更新的爱国华侨领袖;是有眼光、有魄力的大实业家;是乐育英才,成果辉煌的教育事业家。毛泽东同志崇高评价他为:“华侨旗帜,民族光辉”。他最伟大的功绩是:倾资办学,百折不阻,老而弥坚,鞠躬尽瘁。他兴学的目的,不是为了个人名利,也不是为了子孙后代谋私利,而是“心怀祖国,希图报效”,“尽国民一分子之天职”。他一生兴学时间长达六十七年之久,站得高,看得远,由小到大,由低到高,质量并重,海内外兼顾。自1913年创办集美小学开始,十数     

爱因斯坦教育思想初探

举世公认,爱因斯坦是伟大的科学家,又是杰出的思想家。人们对他的科学思想、社会政治思想和哲学思想已有较多的研究,相比之下,对他的教育思想则重视不够,也研究得少,这不能不说是我们研究工作的一个缺陷。     

陈嘉庚慈善思想:慈善资本主义的前范式

做慈善不待富而后行、重视募捐活动并率先垂范、倾资办学、设立慈善基金会等是陈嘉庚慈善思想的主要内容,其思想的形成受到家庭、中国传统文化和西方文化等多方面的影响。追求慈善事业的高效率(益)是慈善资本主义的核心思想,其做慈善的方式类似于资本家的投资行为,不同的是慈善资本家投资的是从事慈善事业的社会组织,追求的是慈善事业的高效率(益)。陈嘉庚慈善思想和慈善资本主义在某些方面有一定的共同之处,但从总体上来看,两者的区别是比较明显的。