《木马赢家》中语言建构的隐含男权

《木马赢家》是劳伦斯晚期著名的短篇小说。该小说被拍成了影片,还选进了校园课本,其影响非常巨大。小说讲述了小男孩保罗之死的故事,也因为小男孩的死,对母亲海斯特的评论大都持负面批判态度,却对父亲的“不在场”所隐含的男权关注甚少。分析文本,发现保罗之死与母亲并没有绝对的关系,而是小说中语言所形成的“男权象征体系”误导了读者,将母亲推向了审判席。     

从《大地》、《母亲》看赛珍珠中国题材小说中的“现实感”

赛珍珠＂中国叙述＂的真实性和文学性与她敏锐而深切的＂现实感＂密不可分。这种＂现实感＂与赛珍珠早期在中国比较独特的生活经历有着内在的情感和精神联系,同时亦与她破除一切自我禁忌的以＂生存—生活＂为中心的现实哲学浑然一体。而她强烈的问题意识以及发自生命本体的超越种族、国家与文化的悲悯意识,为她突入到现实生活的广度与深度提供了超越时代主流意识和思想的个人精神信念。而在理性与抒情之间的适当平衡,不仅成为她的中国叙述的方法支点,亦成为她的中国题材小说在叙述方式上的一种鲜明的个人风格。     

从会话含义分析看小说《大地》的人物塑造

赛珍珠是美国第一位获得诺贝尔文学奖的女作家,她的成名作<大地>受到了国内外众多学者的关注,但目前还未有人从语用学视角对其进行研究.运用Grice的合作原则及准则来分析<大地>中人物对话的会话含义,并以此角度展现赛珍珠如何借助丰富的人物语言来塑造栩栩如生、性格鲜明的人物形象,以期对作品人物更为透彻而真实的解读.     

论英汉广告用语中的“不合作现象”

本文主要从H.P.Grice所提出的合作原则中的四大准则着手,探讨了广告语言中的有意违反准则的现象,即不合作现象。文章表明,合作原则并不是必须恪守、一成不变的原则,在一些特殊的领域或交际场合中,为了达到特殊的语用效果和交际效果,可以进行适当的变通甚至故意违反。     

从会话合作原则执行情况看《沙箱》的主题建构

从语用学角度切人,运用格莱斯的会话含义理论探讨美国荒诞派剧作家爱德华·阿尔比短剧《沙箱》的主题建构。通过分析主要角色对数量准则、质量准则、关联准则、方式准则的执行情况,认为剧中人对合作原则的遵守或违反所生成的特殊会话含义表达了现代社会家庭机能失调、亲情缺失、人性冷漠、人与人无法沟通、生不如死等主题。     

从《我的母亲》看科举制度下的士习与民风

著名文学传记《我的母亲》 ,记载传主一家的生活状况 ,表现了晚清知识分子的追求和当时的社会风气 ,为研究科举制度提供了不可多得的材料。     

论会话中的不合作现象的含意化——“风马牛驴不相及”

在史际会话中提问和回答问题一般都遵循合作性原则,以使对话进行下去,但是由于受各种因素的制约,会话中也会出现一些违反量的准则、质的准则、相关准则和方式准则的不合作现象.这些看似"风马牛驴不相及"的不合作现象并不影响交际的顺利进行,究其原因就是会话不只是一种语言与语言的文字符号交流,而更重要的是要考虑语境因素和交际者因素.不合作现象其实是一种迂回会话和高策略的会话方式.     

《汤姆叔叔的小屋》中母亲形象的分析

《汤姆叔叔的小屋》是由美国女作家哈里特.比彻.斯托发表的一部在美国历史上影响巨大的反奴隶制小说。它也是一部黑奴母亲悲惨生活的血泪史。作为一位女性作家,斯托夫人刻画的母亲形象更加细腻真实。     

从会话含义角度分析《警察与赞美诗》中的幽默

幽默是一种语言艺术,在人们日常生活中起着举足轻重的作用。幽默的产生机制实质上就是幽默话语会话含义的产生过程。本文将利用语用学的会话含义理论,从违反合作原则的会话准则的角度,对《警察与赞美诗》中的主要人物对话进行分析,以更好地理解小说中的幽默及幽默的产生过程,进而了解会话含义理论对于分析文学作品的作用。     

从《女狱花》与《黄绣球》中的新女性形象看晚清时期的女性意识

《女狱花》《黄绣球》是晚清新女性问题小说的代表作,对女性的日常生活和社会活动进行了大量的描写,塑造了许平权、黄绣球等令人耳目一新的女豪杰形象,蕴涵着很高的审美价值,表现了晚清时期先进知识分子的女性意识与思想观念的崭新变化。新女性形象及其意识的出现,是一定的文学传统、文化背景及其民族心理的积淀和启迪,也是作家思想观念与创作动机的集中表现。     

从《西游记》看男权文化中的女性形象

《西游记》作为中国四大古典小说之一,塑造了众多的典型形象,作品体现的思想也是多元化的。《西游记》塑造了各种女性形象,体现了男权文化的特点,即对女性的歪曲和歧视,以及作者从男权文化背景下的男权视角出发,把女性塑造成了色欲、食欲、情欲的化身,从而显出吴承恩作为男权文化中的一位男性作家,摆脱不了已成为骨髓血液的宗法文化积淀的制约,不可能脱离所处时代和整个民族心理去制作,具有视女人为祸水这一落后的女性观。     

《我的青春谁做主》的会话含义分析

文章从违背合作原则中的四个准则产生会话含义入手,分析了电视连续剧《我的青春谁做主》里面的部分对话,发现了剧中会话含义的特点,并提出了一些产生会话含义的常见策略,对较好的欣赏电视剧有一定的启迪作用。     

从《白鹿原》中的女性形象看当代男作家的男权思想

通过《白鹿原》中女性的整体形象分析陈忠实等男作家的男权思想。我们认为，《白鹿原》中多角度地再现了一夫多妻制，表现出作者对一夫多妻制的潜意识推崇；作品突出地表现了女人的物性和工具性，并且用美貌、贤良等男权审美标准评判女性，女人的凶死命运也表现了宗法制度仇视女性的价值倾向。《白鹿原》还采用了典型的男性化的叙述策略。     

从会话合作原则看《被窃的信》中的人物性格

短篇小说《被窃的信》中的对话描写违反了会话合作原则,从而赋予人物对话丰富的语用意义,成功刻画了人物性格。     

高尔基的文学良知——从《母亲》到《不合时宜的思想》

长期以来,人们一直将高尔基的<母亲>和<不合时宜的思想>作为体现作家政治思想进步和落后的两极之作.但重读<母亲>,我们会发现,作家在其中表达的是提升人的品德、改造俄罗斯文化、建立人与人之间和谐尊重的理想社会的思想,即人道主义思想,而非对无产阶级与专制统治者进行暴力斗争的再现.而十月革命前后创作的政论<不合时宜的思想>,则是<母亲>基本思想的延伸.两部作品有着内在的紧密联系,它们共同体现了高尔基一以贯之的人道主义思想,表现出作家对艺术良知的坚守.     

从女性哥特视角看《呼啸山庄》中的三个女性形象

许多现当代女性主义评论家把女性作家笔下的哥特作品视为一种独立的文学体裁,因为它自身有着独特的意识形态和美学特征。通过探讨女性哥特视阈中《呼啸山庄》的三个女性形象,即凯瑟琳、伊莎贝拉和凯西在情节发展中各自不同的哥特式体验,以及其深陷困境、拼死抗争及反抗胜利的情节线索,可以感悟到隐匿在小说巧妙复杂的叙述方式之下女性体验的恐惧、疯癫的根源,及其不朽的文学魅力和震撼人心的力量。     

从《白鹿原》中的女性形象看当代男作家的男权思想

通过《白鹿原》中女性的整体形象分析陈忠实等男作家的男权思想。我们认为,《白鹿原》中多角度地再现了一夫多妻制,表现出作者对一夫多妻制的潜意识推崇;作品突出地表现了女人的物性和工具性,并且用美貌、贤良等男权审美标准评判女性,女人的凶死命运也表现了宗法制度仇视女性的价值倾向。《白鹿原》还采用了典型的男性化的叙述策略。     

从《驯悍记》看莎士比亚的男权思想

在《驯悍记》中,莎士比亚以男权视角塑造了凯瑟丽娜这一“悍妇”形象,并让“悍妇”被其丈夫驯服,最终成为失去自我的“贤妻”,这一模式流露出作家的男权思想。文章通过形象塑造、情节发展、人物语言来解读《驯悍记》所表现的男权思想,进一步分析了男权思想在莎士比亚其他作品中的体现,同时指出：莎士比亚的男权思想是与时代、性别的局限和个人经历分不开的。     

张扬自我的“新女性”——从文化视角看《浮生六记》中的陈芸形象

《浮生六记》中的陈芸以其内蕴的丰富性和特异性而成为中国古代文学史上具有现代意义的“新女性”形象。陈芸形象的出现是以江南才女辈出的人文环境、乾嘉时期兴旺的女学和性灵文化作为文化背景的。陈芸形象透视出的文化内蕴是中国封建社会女性自我意识的萌动和张扬,在潜意识中试图超越现实关系的束缚,追求舒展人性的自由空间的意向。