加强“北京敦煌”——房山石经的研究

<正> 房山县石经山本名白带山,又名(?)题山,自唐以降,屡有石刻佛经瘗藏其中,故又名石经山。山麓有寺,名云居寺,始建于北朝,兴盛于隋、唐、辽、金时期。各代时有损坏,也屡有修葺,已历千余年。寺之东约三里许为石经山主蜂,海拔五百余米,山腰有著名的藏经洞,由南而北二列横置,鳞     

废名佛学思想浅释

废名的佛学著作<阿赖耶识论>,长期以来或被认为"已亡佚"或被视作"有字天书"鲜有学者问津,这便使得废名这位以佛学思想为背景的作家始终未能获得全面深入的解读与评价.从<阿赖耶识论>所提示的思想理路来看,废名所信并非其家乡所传之禅宗,得大乘佛教空宗有宗之精要,得唯识学之精义,悟得阿赖耶识之真谛,才是废名佛学思想的基本理路,而这一思想脉络又是在与唯科学主义和新唯识论的论辩中渐次清晰的.     

《礼记》之正名与中国姓氏文化之关系

姓名 ,仅仅是人类社会交往中的符号吗 ?《礼记》言 :“名者 ,人治之大也 ,可无慎乎 ?”故姓名学在浩如烟海的中国文化、历史中同具体的历史人物已形象化了 ,当姓名代表着人的存在时 ,名字已经与人类社会的发展密不可分了 ,而中国古代之姓氏一开始就与治国安邦相联系 ,故《礼》之为定名之法曰 :“不以国 ,不以官 ,不以山川 ,不以隐疾 ,不以牲畜 ,不以器帛” ,所以如此者 ,诚如《左传》之言 :“以免以国废名 ,以官废职 ,以山川废主 ,以牲畜废祀 ,以器帛废礼。”姓氏者人伦之纪 ,文明之根也《广雅·释亲》曰 :“姓 ,子也。”王念孙疏证 :“姓者…     

秦咸阳城与阿房宫

秦人于秦孝公十二年（前350）由栎阳（今西安阎良区武屯镇）迁都至咸阳。咸阳城最初是建在渭河北岸的。因城市的位置在渭河之北,九嵕山（在陕西省礼泉县）之南,山南为阳,水北为阳,＂咸＂是都、全的意思,山、水都为阳,所以取名咸阳。     

寻山·归家

"在中国哲学思想中,山是有生命的,于是便有了辛弃疾"我看青山多妩媚,料青山,见我应如是",你观山,山也在观你;山是有操守的,于是便有了孔夫子的"高山仰止,景行行止",有了严子陵的"先生之风,山高水长";山是有境界的,于是便有了"黄龙三关——见山是山,见山不是山,见山还是山"。山,磨练了多少人的筋骨和意志,承载了多少的梦想和希望,成为多少志士名流的栖身之地,隐逸之所。"     

四季苍龙山

总面积3000公顷的苍龙山原始森林公园位于桓仁县与本溪县交界的大凹岭的东坡。这里没有泰山的雄伟、华山的险峻、黄山的惊奇、庐山的秀美,但公园内群山耸立,古树参天,沟谷纵横,溪水环绕。春天百花斗艳,夏日凉爽宜人,秋至层林尽染,冬来自雪皑皑。园内最高海拔1200米,值物1680余种,其中可食用的有大叶芹、山黄瓜、山韭菜、山荞麦、山糜子、山生菜、山胡萝卜、刺     

美在宽甸兴在宽甸

乘车从丹东沿鸭绿江溯流而上,满眼所见,皆是秀美山川.间或可见溪流芳草间闲适的牛羊和从农舍升起的袅袅炊烟,一派怡人的边塞风光.这就是辽宁省最大的边境县--宽甸满族自治县.宽甸之美,美在天成,美在保存完整且愈浓愈厚的自然资源.宽甸紧紧抓住自然资源的链条,提出带动全县经济发展的新思路:养山、富田、肥水、兴工、活旅.     

广西走优待金社会统筹之路 创优抚工作新局面

广西地处祖国南疆,总面积23.6万平方公里,是一个集老、少、边、山、穷于一体的民族自治区。根据本区优抚对象人数较多、经济基础薄弱的实际,从1986年以来,我们大胆改革以乡镇为单位统筹优待金的办法,逐步推行以县(市)为单位的社会统筹,以此为突破口,带动和促进了优抚工作的全面改革,开创了优抚工作的新局面。到1995年,全区8个地级市全部实行以市为单位的社会统筹,81个县(市)有77个实行以县为单位的社会统筹;农村义务兵家属优待     

让新蕾走向世界——记宁波新蕾(集团)公司董事长兼总经理刘贵祥

说到宁波西南鄞江镇的文物,人们马上想到的便是那古老的它山堰。这是一座始建于唐代的著名水利工程,属国家级文物保护点。自唐以来,它山堰一直是鄞江人民的骄傲。而今天,鄞江人民更值得骄傲的是,他们拥有一个新蕾集团公司。这是直接在它山堰旁的它山堰村诞生的一个企业集团。古有它山堰,今有新蕾。说新蕾,首先要说的便是它的总经理刘贵祥同志。一、荒滩创业新蕾的历史,是从七年前刘贵祥承包它山钟表工具厂开始的。当时的它山钟表工具厂只有20名职工,一台胶木压机,年产值不到3万,已濒临倒闭。政府为发展福利事业,准备将它改办成一家福利工厂,身为它山堰村党支书的刘贵祥闻讯后,主动请缨,毅然以自己一间半楼房作风险抵押,承包了它山钟表工具厂,当时,一无资金金,二无技术,三无厂房。县民政局只给了3000元     

日本五山禅僧汉诗研究

长达四百余年之久的五山时期是日本汉诗发展史四分期之第二期,当时,日本汉文学已随着皇纲解纽和武士政权的建立,从皇室贵族王公大臣转到受幕府扶植庇护的五山禅僧手中。五山禅僧或渡宋,或渡元,或渡明,在虔诚向佛、求教传法的同时,担承起汉文化传播的历史使命,并进而创造出一代文学,为日本汉文学的发展作出了重要贡献。考察五山禅宗及五山代表诗人及其作品,不难发现五山汉诗的主要特点及其在日本汉诗发展史上的地位。