《江湖》诸总集“名录”新考

江湖诗派是南宋诗坛上一个相当重要的诗歌流派。但对这一重要流派的鉴别标准和成员人数向无定说。近、今人的研究多从旧说,依据四库辑本《江湖小集》和《江湖后集》,定为—一九家。本文从第一手资料入手,根据四库本所据的《永乐大典》及同时人的笔记,对四库辑本的矛盾、讹误处—一提出纠正,认为即以“四库提要”所说凡有诗人《江湖》诸集即为“江湖派”成员,其所漏辑也在三十五家之上。同时文中对如何梳理江湖派与四灵派的承传关系等也提出了自己的看法。     

理学庄禅与江湖派

江湖派是南宋活动时间最长的一个诗歌流派,它发韧于南宋前期,形成发展在南宋中后期,由陈起所刻《江湖集》、《江湖前后续集》的作家组成,因其有着某些共同的诗歌创作倾向,而被称之为江湖派.江湖派的诗歌创作,虽然取得了不小的成就,涌现出一些优秀诗人,但是其创作流弊也是较明显的.原因有客观的社会文化背景和主观的思想、心理两个方面.马克思说:“人们的观念、观点和概念,一句话,人们的意识,随着人们的生活条件,人们的社会关系,人们的社会存在的改变而改变,这难道需要经过深思熟虑才能了解吗?”嘉定和议以后,不可抑制的民族情绪和强烈的统一北方的愿望在土大夫中逐渐淡漠了.朝廷直把杭州作汴州.     

江湖诗案始末考略

江湖诗案发生在南宋理宗时期,是宋代继乌台诗案以后的又一起文字狱。称它为江湖诗案,是因为它与南宋的主要诗歌流派之一——江湖派有直接联系。弄清江湖诗案的真相,对于研究江湖诗派乃至南宋知识分子的状况,研究南宋的社会政治,都有一定的意义。遗憾的是这方面留存下来的材料不多,这里只能根据笔者所见,对诗案发生的背景、原因、结果和起迄时间略作考察,望就教于大家。     

论江湖词派的词学理论

南宋江湖词派的词学理论主要有三部:《乐府指迷》传吴文英的词法,以清真词作为典范,讲求下字运意的法度。《词源》虽然在字面、句法上,与《乐府指迷》相同,但它更重视词的命意,主张用姜白石的“骚雅”来润色清真的意趣不高。《词旨》强调《词源》的论词之旨,补充修正了一些《词源》表述不清或较为偏颇之处。作为同一词学流派的词法,它们递相祖述,使江湖词派成为一个比较典型的词学流派。     

赵汝鐩诗歌创作初探

南宋中后期的江湖诗派是当时极为重要的诗歌流派。赵汝鐩作为江湖诗派之一员,有《野谷诗稿》传世,存诗近三百首,于时颇负盛名。本文拟对其生平略作介绍,并初步探讨其诗歌创作,抛砖引玉,以期引起学人对赵汝鐩其人其作的深入探究。     

江湖派诗的纤巧之美

兴起于南宋中后期的江湖诗派,是一个在文学史的研究中被长期忽视的诗歌流派。其间的原因固然有多种,但根本的一点,或许是过于受到传统的诗学观念束缚的缘故。事实上,只要换一个视点,将江湖派置于中国诗歌史,尤其是宋代诗歌史的发展中,是不难发现它的价值的。从这一点出发,本文拟探讨江湖诗派审美情趣中的“纤巧”的特色,并初步揭示其中所体现的意义。     

诗人戴复古与镇江

在我国历代诸多诗派中，南宋时期的江湖诗派是一个很有影响的诗派，涉及的诗人众多，仅《江湖小集》和《江湖后集》中就收有一百多人的作品。江湖派中最有代表性的诗人首推戴复古，他以在野之身，写江湖之景，诗作繁富，别具一格，在南宋诗坛上“负盛名五十年”。《四库全书提要》称：“豪情壮采，直逼苏轼”，成为后世江湖诗人标榜的旗帜。     

《永乐大典》中发现的江湖集资料论析

历代出现的南宋江湖诗集本子很多,今可考知者大致分为三种:第一种是南宋书商陈起在宝庆初年编刻的《江湖集》;第二种是明代《永乐大典》引录的江湖诸集;第三种是清代乾隆年间由两淮盐政采进的《江湖小集》和四库馆臣从《永乐大典》中辑出的《江湖后集》。研究江湖派,本来应当利用第一手的原始材料,即陈起《江湖集》,可是这个集子早就亡佚     

江湖诗派的姚贾余绪

江湖诗派是南宋时期重要的诗歌流派。其诗风或出入于江西法帖,或浸染于姚贾余绪。年辈稍前于江湖诗派的永嘉四灵,是晚唐姚合贾岛的诗歌风格在宋代流衍发展的重要传承者。他们对于姚贾诗风的倡导和效仿,引发了一大批江湖诗人竞相追随。后者效法姚合贾岛的五言律诗创作方式,表现出一种刻苦专注的创作精神、平俗工稳的艺术旨趣以及细微纤巧的风格之美。江湖派中除了姚贾、四灵一脉,还有许多诗人出入姚贾、江西之间。他们的诗歌创作在脱离学问功利、追求纯粹诗艺等方面代表了律诗的一个发展方向。     

宋诗研究领域的新拓展——评张瑞君的《南宋江湖派研究》

1999年中国文联出版社出版了张瑞君先生的著作———《南宋江湖派研究》。这是宋诗研究领域又一丰硕成果。作者以一种新的学术态势 ,对江湖派的界定、江湖派的形成与发展以及理学、老庄、禅学对江湖派精神心理与创作的影响等重要问题进行了全面探讨 ,解决了不少悬而未决的学术问题 ,将江湖派研究推向了一个新境界     

《永乐大典》中发现的江湖集资料论析

(一)历代出现的南宋江湖诗集本子很多,今可考知者大致分为三种:第一种是南宋书商陈起在宝庆初年编刻的《江湖集》;第二种是明代《永乐大典》引录的江湖诸集;第三种是清代乾隆年间由两淮盐政采进的《江湖小集》和四库馆臣从《永乐大典》中辑出的《江湖后集》。研究江湖派,本来应当利用第一手的原始材料,即陈起《江湖集》,可是这个集子早就亡佚了。在这种情况下,《永乐大典》中的江湖诸集去宋代最近,是无可争议的善本而弥足珍贵。由于过去《永乐大典》是帝王的御用品,深藏禁中,一般人很难寓目。所以,从清代以来人们只能依靠转贩了多次的资料——《江湖小集》和《江湖后集》。按理说,《江湖小集》是从民间收集来的,来龙去脉尚不清楚,有所怀疑是难免的话,那么《江湖后集》是从     

刘克庄与陆游杨万里诗歌的继承关系

刘克庄与陆游杨万里诗歌的继承关系张瑞君刘克庄是江湖派中很有成就的诗人，他的诗冷峻深刻，悲郁深挚，在短小的篇幅中含蕴深厚的内容。更有不少诗生动活泼，富有妙趣。刘克庄的诗歌之所以能在南宋诗坛占有一席之地，同他向陆游、杨万里学习是分不开的。刘克庄在《刻楮集...     

论南宋江湖派的形成和界定

论南宋江湖派的形成和界定张继定长期受学术界轻视、冷落的南宋江湖派，近十多年来，似乎时来运转，逐渐得到部分学者的关注和重视。书刊上陆续出现一批探讨研究江湖派的文章，比较客观地评价了这一流派的文学成就，肯定了它在文学史上的地位；同时还就江湖派的特点和风格...     

论徐志摩的诗歌

徐志摩是著名的诗人,是中国资产阶级文学的代表人物。他从一九二二年留英回国,到一九三一年因飞机失事去世,在中国文坛大约活动了十年。他在文学上的成就主要在诗歌方面,著有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》四个诗集。徐志摩复杂矛盾的观点与非凡的才华,从二十年代起就在社会上引起巨大反响,或严厉谴责,或热烈赞扬。半个世纪来对他的评价一直未取得一致意见。现在我们有必要对这位曾在中国新诗运动史上发生过影响的作家,作出较为切合实际的评价。 徐志摩是新月派诗人。过去评论界大都认为新月派是买办资产阶级的文学流派,新月派的诗歌,内容上是反现实的,形式上是唯美主义的。近年来,对于新月派的性质有     

金代“国朝文派”的性质及其内涵新探

“国朝文派”语出元好问所编金诗总集《中州集》,当下学者一般将它理解为诗歌流派,而实际上它应是与诗歌相对的文章流派。国朝文派又名中州文派、唐宋文派。“国朝”主要体现其国家属性,“中州”主要体现其地域特征,“唐宋”主要体现其正统意识。     

关于“中国诗坛”派的思考

中国现代新诗史上的诗歌流派,常常围绕着一种刊物而形成,也因此以刊物而得名,诸如“新月”派就因《新月》杂志而得名,“现代”派就因《现代》杂志而得名,“七月”派就因《七月》杂志而得名.沿此命名法,我将1937,8—1941,1几年间相继存在的《高射炮》、《五月》、《时调》、《中国诗坛》、《战歌》等五个诗刊的诗人们形成的一个诗派,称为“中国诗坛”派,这是一个坚韧性极强、倾向性始终如一的诗派.“中国诗坛”派,源远流长.1928年,郭沫若的诗集《恢复》的问世,显示出中国无产阶级革命诗歌的实绩;30年代初,殷夫的“红色鼓动诗”,促进了无产阶级革命诗歌运动的兴起;1932年,中国诗歌会的成立,标志着无产阶级革命诗歌成为强大的自觉的诗歌运动.“中国诗坛”派便是无产阶级革命诗歌运动在抗日民族解放战争形势下的继起     

论七月派小说的风貌和特征

七月派是抗战时期形成的一个以小说和诗歌为主体的文学流派,是以胡风为核心的一个有影响、有贡献的流派。但由于众所周知的原因,五十年代以来很长一段时间内,胡风周围的一些作家在现代文学史上的地位,他们创作的成就、特点等,都没有得到应有的研究和评价。至于流派,更无人涉及。直到近几年,才有人开始对七月派诗歌进行研究。路翎的小说也开始重新受人注意。而作为小说史上重要流派的七月派小说,则至今尚无人研究。这里,我想对七月派小说的风貌、特征作些考察。     

杨万里在宋代诗歌发展中的地位及影响

杨万里在宋代诗坛的地位超过陆游,这是南宋人的看法.严羽评宋代诗体时认为,南宋独有“杨诚斋体”.全面看,陆游成就大于诚斋,但杨万里诗歌艺术创造性更高.该文详论了杨万里对刘克庄、张镃、姜夔、永嘉四灵以及江湖派的影响,认真评析了诚斋对金元诗坛、明清诗坛的影响;也仔细分析了历代对杨万里诗歌的反面批评.     

论虞山诗派的形成、发展及诗论

中国文学史上的流派,常以地域命名,虞山诗派即是如此。虞山位于常熟城北,因周太王次子虞仲葬于此山而得名,以虞山名派,似乎更有地域文化特色。虞山诗派是清初江苏诗坛上的三大流派之一,形成于明末,壮大于清初,历明天启、崇祯,清顺治、康熙四朝,前后时间近一百年。代表作家为钱谦益、冯班,有一定影响的作家更多,阵营之强、影响之广,为当时诗歌流派之冠。可是,在一个很长时间内,它没能引起研究者的重视。最近,赵永纪的《论清初诗坛的虞山派》一文,做了     

时代风尚、文人心态与南宋江湖派的形成发展

９０年代以来，对南宋江湖派已有不少文章论及，然而多是静态的观照，缺乏历史发展的动态考察。从江湖派的萌芽起，以嘉定末年为界，江湖派可以划分为前后两个阶段：嘉定末年以前是它的发轫期，嘉定末年以后是它的兴盛期。从时代风尚、文人生活、佛道影响、士大夫精神心理、交往唱酬等方面，可以发现江湖派形成发展的内部外部因素