猴公饿死

从前,有一个人养了一群猴子,他每天吩咐这些猴子到山中去给他采摘野果。 野果采回来以后,猴公将大部分留给自己,把剩下很少的一部分分给猴子们吃。如果哪个猴子不服从命令,他就用鞭子狠狠地抽打。猴公就靠这种方式不劳而获,养肥了自己。一天,一只机灵的小猴子对大家说：“山上的野果是咱们主人栽种出来的吗？”     

猴子和芒果树

有一处美丽的芒果园,果园中的果树上挂满了成熟的果实。 一群猴子经过果园,看见芒果便摘,咬几口便不耐烦地丢下,又去摘下一个。突然,一只猴子尖叫起来,原来它被一块石块打中了。猴子们回过头,发现园丁们正向它们扔石头。它们慌忙逃进附近的森林中。等园丁们离开后,猴子们又立刻返回。     

蚂蚁治象

这是几年前发生在非洲丛林里的一个真实故事。一头大公象跑到河边,慢吞吞地喝着水。许多猴子在一旁等待着,尽管它们已经渴得嗓子里直冒烟,但谁都不敢上前与这个丛林之王同时喝水。公象磨磨蹭蹭喝足水后,又用鼻子在背上擦来擦去,突然,它拼命地摇动起长鼻子来。猴子们猜想它可能是喝水喝得太多了,要把多余的水甩掉,还得耐心地等待着。     

“杀鸡”目的

有成语说“杀鸡吓猴”。这是一种“目的论”。其推测不无善意。以为杀鸡的目的在于把猴子吓住。可是,也只是推测而已,杀鸡的人到底是否为着“吓猴”,还是可以怀疑的。     

腐败的"猴子定势"原因及对策建议——基于腐败弱势一方的心理及行为分析

“猴子定势”使腐败弱势一方为了自身的少许利益而攻击行为不一致的同类,致使腐败行为或腐败者不能得到鞭挞或惩治。要消除“猴子定势”,彻底遏制腐败,就应进一步完善权力的生成过程,完善阳光做法,改革集体负责制,大力鼓励打破“猴子定势”者,并严惩腐败受益者。     

改掉不好的习惯

猴子和兔子是多年的老邻居,它们经常在一块儿闲聊。 一天,猴子问兔子：“兔子先生,你干嘛老是东张西望的？你好像害怕什么吧？” “我什么也不怕,”兔子回答,“我习惯这样。”     

猴子盖房

猴子攒了些钱，准备盖新房。 新房子的地基刚刚打好，正碰上大象区长来检查工作。它看了猴子新房的地基，给猴子提了个建议：“这房子太小了，要盖，就盖座大房子。房子要宽敞、气派!”     

猴子游水

猴子来到山下的池塘边,看见鸭子和鹅在游水。 “哎呀,游水多好玩呀!”看到鸭子和鹅荡开一朵朵浪花,猴子也想到池塘里荡开浪花。     

中年限食可长寿

如果有一种药物吃了能活120岁,相信大家一定会去买。 这种“药物”是有的,并且我们每个人都可以得到,它就是少吃点。 科学家通过对猴子限食的试验证明了这一点。让l00只猴子随它吃饱,另外100只猴子只吃七八分饱,定量供应。结果,任意吃饱的l00只猴子过一段时间死了     

猎猴

很久以前,有个猎人想捕捉一只猴子,可这只猴子十分聪明机灵,极不容易上钩。尽管猎人带上了猎狗,动用了许多先进的工具,但每次猴子还是从他眼皮底下逃走。猎人非常恼火,发誓一定要抓住这只猴子。后来,猎人终于想出了一个办法,他在猴子经常进出的地方投放了些食物,然后藏在树后,远远地注视着猴子的一举一动。     

一支敲人心扉的心灵交响曲——谈巴金《寒夜》的心理描写

《寒夜》,是巴金旧时代最后一部长篇小说,也是他享誉世界文坛的一篇力作,具有历久不衰的艺术魅力。它恰如一幅冷酷的、血淋淋的社会图画——善良无告的“小人物”们在那凄清的寒夜中、苦难的深渊里挣扎呼号,渴望黎明;它又如一支敲人心扉的心灵交响曲——“小人物”们在对各自命运的挣扎中,尽情地倾吐着内心郁积的哀怨,抒发着伴随这种     

村民自治的困惑与思考

实行村民自治 ,让村民们直接投票选举村民委员会 ,似滚滚春雷 ,震撼大地。经历了几千年漫长岁月的奋斗、期盼和等待 ,中国农民终于在民主政治建设中迈出了坚实而可喜的一步。为投上那神圣的一票 ,外出的“打工仔”、“打工妹”们 ,不惜花钱包客车坐飞机赶在选举日之前回到家乡。为能公正公平地选出村主任 ,有个村的两千多位农民 ,啃着干粮 ,喝着凉水 ,连续参加了十几个小时的选举会议 ,毫不厌倦地等待着三轮投票结果。村民们在民主选举中迸发的巨大热忱 ,难以用言语来形容和表达。一些全面推行“四个民主” ,坚持把村民自治落到实处的地方 ,…     

一个电脑迷的故事

若论“喜新厌旧”排名次,电脑迷们恐怕当之无愧要拿金牌。看短短几年,从286到386,又从486到586直至多媒体,“改朝换代”的周期越来越短,电脑迷们实在经不住日新月异的高科技成果的诱惑,坚持不懈地忙碌着更新硬件加配软件,成年累月被折腾得囊中羞涩无怨无     

父母的容貌特征哪些可以继承

接近百分之百的“绝对”遗传 肤色 遗传时不偏不倚,让人别无选择。它总是遵循“相乘后再平均”的自然法则,给你打着父母“中和”色的烙印。 下颚 是不容“商量”的显性遗传。比如即使父母任何一方有突出的大下巴,子女们常毫无例外地长着酷似的下巴。     

益寿延年的养生术——饥饿疗法

饥饿疗法的兴起,与70年代以来生命科学的发展有着密切关系,欧、美、澳洲科学家在对从小到果蝇大到人类的近亲猴子的一系列生化实验中发现,无限制进食组的果蝇、老鼠、猴子平均寿命远低于严格限食组的同类。当无限制进食组的果蝇已“老态龙钟”、“行将就木”时,限食组的一些果蝇还在忙着繁殖后代!当把限食组的老鼠饮食再减少70％时,限食组的老     

在对历史与未来的思考中开拓审美空间——世纪之交草原小说巡礼

敏感于世纪之交动荡变幻的作家们 ,清楚地意识到“这新与旧更迭的时代、这内心骚动寻觅的时代 ,或许恰恰是文学的机会”,他们及时地把握着这一机会 ,在草原人的过去、现实与未来的生存历程与心路历程的多种变幻及可能性中 ,开辟着广阔的审美空间     

中西女性文学中"疯女人"形象之比较

英国十九世纪女作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》和中国清代女作家丘心如的弹词《笔生花》,都不约而同地塑造出遭到父权制家庭残酷镇压的“疯女人”形象———伯莎与沃良规。在人物关系和情节结构上,“疯女人”们与独立女性同处于一个婚姻家庭,兼具“情敌”与“同谋”的双重作用。这种矛盾的人物形象和人物关系,表现出十九世纪女作家们在传统内打破传统的“诡辩法”:她们一方面依然摹仿着男权中心话语丑化“疯女人”,另一方面暗中借助“疯女人”表达对父权制婚姻家庭的批判与反抗。     

中国作家的“自我批判”意识

不可否认这样一个历史事实:五四以来的进步的新文学作家差不多都在反思历史、批判现实的历史进程中,同时又进行着自我反省、自我批判的。这种“自我批判”的精神被鲁迅等作家们开创下来以后,便一代一代地传延着,不仅推动着中国作家自身的思想建设,而且也为他们的创作增添了新鲜特色。这种“自我批判”意识,非但没有影响、束缚他们的创作,反而进一步深化、发展着他们的创作。以鲁迅为例,他在五四新文化运动高潮中就认识到“改造自己”的重要性,“必须先改造了自己,再改造社会,改造世界.”(《热风·六十二·恨恨而死》)他所从事的“改造社会,改造世界”的思想启蒙工作,是紧紧连结着自身的思想改造的。在革命斗争实践中,他是不断地用正确的思想理论。科学社会主义,进而用马克思主义来“煮”自己的“肉”的。他有     

周朝

残暴的商纣时代逝去，奴隶制王朝进入一个全新时期。周朝是一个神话般的时代。围绕着周文王、周武王，在那高高耸立的陵冢联系在一起，不乏祭奠和瞻仰，激励着后世之人奋发图强。“不封不树”、“墓而不坟、与地齐平”。顾大的坟丘已经成为这个时代皇陵的显着特点，甚至影响着后来的春秋、战国诸侯们的陵墓风格，而这一时代夫妻合葬墓也出现了。     

实验实在论的本质特征

实验实在论的本质特征郭贵春伴随着二十世纪西方哲学中的“语言转向”，人们愈来愈从远离经验的意义上，把科学仅仅看作是一系列特定陈述的集合。这种状况强烈地“刺激”了科学实验家和实验哲学家们的“自尊”，他们将比视为“不可容忍的忽视实验的倾向”。因此，近年来，...