百姓安全大于天——文化安全 学术研究的公信力

中国自“五四”运动以后，逐渐形成了一套现代学术体制。历经不同的时代，学术研究的风气、水平、成果等等，当然不可能是整齐划一的。但是现代学术有它根本的精神气质，在任何一个历史阶段都需要得到必要的尊重和细心的培育、呵护，当这种精神气质受到侵蚀、甚至被污染的时候，学术规范就无从谈起，现代学术体制的根基也将被严重动摇。     

奋进的力量

中国共产主义青年团成立90周年，赋予今年“五四”青年节非同寻常的意义。把个人理想与追求融入祖国与人民需要之中，在党的领导下团结奋进，青春才能绽放出鲜艳花朵，谱写出壮丽诗篇。这是历史的昭示，也是时代的强音。     

“五四运动”与民主大旗

“五四运动”是中国近代史上一件头等大事。它影响此后中国政治、经济、社会、文化的发展至深且钜我们经常说继承、发扬“五四精神”，然而对于“五四精神”重要内容之一的“民主”，如何理解及如何继承，都值得深入研究探讨。一、“民主”与“科学”口号之提出谈“民主”与“科学”这两面大旗，就不能不提起陈独秀（１８７９－１９４２）这位著名的思想家、启蒙教育家。他是中国共产党早期的宣传者、组织者，并曾任中国共产党总书记之职。北伐时期因执行右倾机会主义路线，在中国共产党“八七”会议中被撤销总书记职务。后坚持错误，反对武…     

大男人傅斯年

1919年5月4日，“五四”运动爆发，傅斯年是北大学生游行的主要组织者之一。当天上午，傅斯年在北大主持筹备游行示威的会议，发表了慷慨激昂的演说。等到下午两点半左右，北大学生游行正式开始，傅斯年扛起大旗，走在队伍的前列。一路上，     

近射距离的推断

本篇主要研究国产“五四”式手枪在100厘米距离范围内进行射击时,根据射击产生的火药颗粒在客体上的分布状态,找出火药颗粒的散布圆半经与射击距离之间的相互关系,应用数理统计的方法,推导出火药颗粒在客体上散布圆半经与射击距离为参数的回归方程式。     

青春奉献“十一五”，我与祖国共奋进——“中国青年五四奖章”获得者致全国青年的倡议书

截至2005年底，全国共有共青团员7214．6万人，基层团委19．9万个，团总支22万个，团支部249．1万个，专职团干部19．1万人。值此“五·四”青年节、“中国青年五四奖章”评选表彰10周年之际，118位奖章获得者向全国广大青年倡议：与祖国共奋进，与时代同发展，与人民共奋斗，为中华民族伟大复兴贡献青春、智慧和力量。     

大学生“村官”路向何方？

“这就像一盏明灯,永远在你们心里点燃,而且照亮你们前进的方向,不要退缩。” ——“五四”青年节前夕。面对一批即将赴祖国西部和基层就业的清华大学应届毕业生代表,温家宝总理动情地对他们说。     

浅析五四精神与五四青年观的关系

五四运动既是一场伟大的爱国民主运动,又是一次深刻的思想启蒙运动,对于促进五四时期青年的觉醒和社会的发展起到了至关重要的作用。     

从五四讲话中领悟当代媒体人发展新要求

当前我国正处于社会转型期的大环境,互联网与新媒体的迅猛发展,对当代媒体人提出了更高的要求。本文从分析五四讲话入手,分析了当下青年人所承载的国家寄予的殷切希望,结合传媒专业的特点,从五四讲话中提炼出当代传媒人所必须具备的素质,分析了如何更好的将个人的梦与中国梦相结合,树立坚定理想,为传媒事业做贡献。     

中国人的另类脸谱

◎“五四”前后,黄侃和胡适同在北京大学任教。黄竭力反对胡适所提倡的白话文运动。有一次,黄侃对胡适说:“你口口声声要推广白话文,却未必出于真心。”胡适不解其意,问其故。黄侃答道:“如果你身体力行的话,名字就不应叫胡适,应该叫‘往哪里去’才对。”胡适听后一时语塞。◎胡适当年曾感慨:中国有古训“威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移”,应该再加一条“时髦不能跟”。这句话后来被李敖盗用。◎汤用彤自信近于傲慢,当得知其所撰《汉魏两晋南北朝佛教史》获奖时,汤满脸不高兴。“多少年来都是我给学生打分数,我的书要谁来评奖!”钱穆谈起…     

五四新文化与传统文化思辩

本文首先对五四新文化运动体现出来的五四精神进行分析,再分析了五四精神与传统文化的关系,最后指出,现代化的发展应借鉴五四传统文化的基础上即创新精神。     

改革发展成果全民共享的“五有”新目标

“必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会”。提出民生“五有”目标是十七大报告的最大亮点，也是社会普遍关注的热点。胡锦涛总书记近日在内蒙古考察时进一步对学习贯彻党的十七大精神提出要求，其中之一就是要使学习贯彻党的十七夫精神的过程“成为推动改善民生的过程”。     

五四新文化与传统文化思辩

本文首先对五四新文化运动体现出来的五四精神进行分析,再分析了五四精神与传统文化的关系,最后指出,现代化的发展应借鉴五四传统文化的基础上即创新精神.     

建党前期“救亡与启蒙”论说评析

1980年代李泽厚提出的“救亡压倒启蒙”观点，引出了“救亡唤起启蒙”、“启蒙升华”和“两种救亡”诸种论说。这些论说，有的是作为“救亡压倒启蒙”的对立观点而提出，但往往是现实立场的分歧大于具体观点的差别，有些只是对李的观点的补充和深化。     

中国民族生物产业领跑人陈章良

陈章良曾获得霍英东青年教师奖、“五四”青年奖、国家重点实验室先进工作者“金牛奖”、全国高校先进科技工作者奖、国家教委科技进步一等奖与全国五一劳动奖章，当选为“全国科技先锋”、“中国十大杰出青年”与“世界十大杰出青年”。     

陈独秀与“五四”运动

“五四”运动作为一次彻底的反帝反封建的爱国运动,作为中国近代史的一个伟大的转折点,不能没有一些领袖人物来领导。但是,究竟谁是“五四”运动的主要领导人?长期以来,大多对此含糊其词,或是只提李大钊而不谈陈独秀。本文以陈独秀与“五四”运动为题,谈谈自己的浅见。     

关于建设社会主义新农村的信息与建议

一、回顾与背景 “五四”运动以后,大批知识分子怀抱“救中国必先救农村”的理想信念。投身农村调查研究,如陈翰签、王寅生、钱俊瑞、孙冶方、薛暮桥、费孝通等;晏阳初在河北定县、梁漱溟在山东邹平进行了历时近十年的乡村建设运动。这些实践,产生了一大批理论成果,如梁漱溟的《乡村建设理论》（又名《中国民族之前途》）,费孝通的《江村经渤、《乡土中国》,晏阳初的《十年来的中国乡村律设》、《开发民力与建设乡村》．等等．     

五四以来的两个精神“病灶”

今年，在科索沃危机中迎来了“五四”80周年，这是本世纪最后一个五四纪念。部分知识分子和留学生在声讨北约的声浪中，出现反美反西方激烈情绪，这与80年前那一代知识分子受巴黎和会、苏俄度约等外来刺激急剧转向左倾相比，十分相近。从深一处想，这两者之吻合，并不偶然，似有从五四以来就始终不能摆脱的某些思维惯性活跃其间。这就给今年的五四纪念挑出了一个题目，是否能摆脱以往的节庆气氛，沉下心来，平静反思80年来知识分子观念生活中的一些负面因素？将近一个世纪以来，五四被认为是中国现代知识分子的形成起点，每年都是从正面欢庆…     

胡适用白话文写电报

我国第一个用白话文写电报的人是民国时期的著名学者胡适。 “五四”时期,胡适大力提倡白话文,并以推广白话文为己任,始终关注着白话文的发展和命运。为此,胡适还特意编著了一部《白话文学蚴。在推广白话文的活动中,胡适身体力行,处处使用白话文。为了说明白话文的优点,胡适还使用白话文写电报,因此,他也成了我国第一个用白话文写电报的人。     

重庆医药高等专科学校

重庆医药高等专科学校在60多年的办学历史中，为国家培养了近十万名大、中专医药卫生专业人才，为人民卫生事业做出了突出贡献，曾荣获全国“巾帼文明岗”、全国卫生系统先进单位、全国五四红旗团委、全国大中专学生志愿者暑期“三下乡”社会实践活动优秀团队、重庆市职业技术教育先进集体、重庆市先进基层党组织、重庆市文明单位、重庆市依法治校示范学校、重庆市大中专毕业生就业工作先进集体、重庆市招生工作先进集体等殊荣。