陈独秀二次革命论有广义和狭义之别

在中共党史和中国近现代政治思想史的研究领域 ,陈独秀二次革命论始终是一个争论较多的焦点问题之一。许多评价上的分歧都可以追溯到对这个概念的不尽相同的理解。然而这个问题并没有得到应有的重视。从中共党史学史的角度看 ,所谓二次革命论的含义是有广义、狭义之分的。广义的理解是指在中共三大前后 ,以陈独秀为代表的中共党人对民主革命的系统认识。从现有的史料看 ,它的提出者正是“二次革命论”这一概念的最早提出者———蔡和森。 192 8年 11月 ,蔡和森发表《中国革命的性质与前途》一文 ,在阐述中共六大所提出的民权革命理论的同时 …     

论劳动力商品的狭义和广义条件

经济体制改革的实践,提出了社会主义社会劳动力是否是商品这样一个值得进一步研究和探索的理论课题。我认为,社会主义条件下劳动力仍然是商品。确立这一命题。关键在于区分和把握劳动力商品的狭义条件和广义条件。     

广义认识论与狭义认识论

<正> 随着认识论研究的深入,传统认识论的缺陷日益暴露出来。在今天,力图超越传统认识论的各种新观点、新体系不断脱颖而出,这些新的尝试和探索对于理论的发展是很有意义的。本文试图指出在超越传统认识论上存在的两条不同的思路,并对其加以比较。一、传统认识论的表里矛盾从古希腊时代的认识论,到近现代的认识论,尽管理论形式不断变化,但是,作为构成     

区分广义认识论和狭义认识论的“认识”

在“认识的源泉是什么”的讨论中,要搞清楚广义认识论和狭义认识论使用的“认识”,所具有的不同涵义。 广义认识论,它与马克思主义哲学、唯物辩证法是同一个东西。它研究的是思维和存在、主观     

从广义和狭义的区分看政治经济学的对象

主张政治经济学对象是生产关系的同志,在生产关系内容的理解上,几年来,讨论较为热烈,至今仍意见不一。我觉得,在开展这些有益的讨论的同时,统一一下同志们看待问题的角度,这对于我们缩小关于生产关系内容的理解差距,将是有益的。本文试图在这个方面作一探讨,以求同志们的指导。     

马克思劳动范畴从狭义到广义的延伸

马克思对劳动范畴的认识有一个从狭义到广义逐步延伸的过程。在新的历史条件下,狭义的劳动已经延伸为马克思所研究的广义的劳动,即一切创造商品价值的社会劳动,而且从外延来看又有所延伸,狭义的劳动包括了创造物质商品的劳动、提供活动形式的商品的劳动、创造文化商品的劳动、科技劳动、管理劳动等等。广义的劳动则是泛指一切创造物质财富和精神财富的社会活动。     

从“两种生产”的理论谈对历史唯物主义的狭义和广义解释

关于“两种生产”的思想在马克思和恩格斯的著作中随处都能见到,但以此为基础解决了原始社会史上的理论难题并从中作出对唯物史观的广义解释的,应首推恩格斯.因此,我们在这个问题上的讨论首先要从恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书谈起.一1884年4月26日,正当恩格斯全力写作《起源》这本书的时候,他在给考茨基的一封信中说道:“这篇东西对于我们共同的观点,将有特殊的重要性.摩尔根使我们能够树立崭新的观点,因为他通过史前史为我们提供了前所未有的事实根据.”恩格斯在这里所说的新观点自然不可能越出历史唯物主义的大界限,而是说,由于摩尔根发现了前所未有的新史实,他和马克思先前对历史唯物主义观点所作的表述已经显得有些狭窄,不完全适用了,必须根据新的事实加以扩充,并作出新的说明.     

辩证时空观的科学基石——论爱因斯坦狭义相对论对辩证唯物主义时空观的科学意义

爱因斯坦这位举世景仰的科学巨匠,对现代物理学作出了开创性的贡献。他虽然不是专业的哲学家,但他的相对论这一科学成果,对哲学产生了极深刻的影响。本文试谈狭义相对论对辩证唯物主义时空观的科学论证及其伟大意义。     

重新认识辩证唯物主义和历史唯物主义的统一

如何从马克思的哲学变革出发确立马克思主义哲学的真正基础和本质的问题,至今并没有得到很好地解决。理论和实践都要求按马克思主义哲学的真正基础和本质重新设计马克思主义哲学体系。但是要想突破现行的哲学体系,必须从弄清辩证唯物主义和历史唯物主义究竟是什么关系这个问题入手。     

辩证唯物主义和历史唯物主义视域中的改革开放

辩证唯物主义和历史唯物主义是指导中国特色社会主义实践的哲学根据。改革开放作为推进中国特色社会主义发展的重要实践形式,体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的实践性和辩证法的革命性。从实践的层面上看,实践标准内涵每一次丰富和发展都赋予了改革开放不同的哲学使命;从理论层面上看,改革开放的历史进程表明,改革开放对于中国特色社会主义发展具有重要的哲学方法论意义。     

广义与狭义·基础与主导·客体向度与主体向度

广义与狭义·基础与主导·客体向度与主体向度张一兵以我之见，马克思恩格斯在《德意志意识形态》中建构的方法论唯物主义的新视域，主要衍生于科学历史观。而这种大历史哲学在马克思主义后来的发展中，又实际分化为广义和狭义的不同理论视域。其中，基础与主导、客体与主...     

狭义的“语言转向”与广义的“语言转向”

多数人认为西方哲学的“语言转向”应归功于哲学上的“逻辑学转向”,如有人说语言的转向“就是指以分析哲学为代表的现代西方哲学实现的哲学主题的转换,即由近代哲学认识论研究转向语言哲学的研究。这一转向的意义在于为哲学找到全新的研究对象、任务和方法。”①这种对语言转向的理解,不无道理,但也不失偏颇。孙利天先生在其《语言转向和语言的辩证法》一文中谈到语言转向的复杂原因时,就暗含着西方哲学的语言转向不仅涉及到从弗雷格经罗素、维特根斯坦到逻辑实证主义的分析哲学的传统,而且包括以胡塞尔、海德格尔、伽达默尔为代表的现象学…     

答澹圆居士见和之作

晓日当窗坐纳春。白头相见意如新。与君杯酒期高蹈。不作江湖醉里人。耐雪梅花香满枝。乾坤寂寂闭门时。世间何事能千古。闻道犹疑夕死迟。沪滨聚首忆同游。二月春光澹似秋。我亦空山悲绝响。不期风笛送南楼。不求轩冕自超然。独抱麟经抗昔贤。瘦骨如君诗更健。祇应愁与病无缘。     

辩证唯物主义和历史唯物主义形成顺序问题新探

辩证唯物主义和历史唯物主义形成顺序的问题,对于理解马克思主义哲学体系有着十分重要的作用。近年来理论界对这个问题的讨论,各种观点纷呈,很难取得较为一致的意见。我们认为,这主要是人们忽视了这一问题本身的层次性。因此,按照不同的层次理出个头绪,对于讨论更有成效的进行无疑将是有益的。     

哲学基本问题和辩证唯物主义物质观

自然科学突飞猛进的发展,究竟怎样丰富和发展了辩证唯物主义的物质观?这是一个值得深入研究的重要问题。但是,我们决不可以把自己的注意力集中在对物质概念定义的修改、补充和发展上。这样做不但会徒劳无功,而且会引入歧途。为了阐明这一点,就不得不从哲学基本问题谈起。我们之所以要把哲学基本问题和辩证唯物主义的物质观联系起来,是因为这两个问题本来就是联系在一起的。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中写道:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。因此,如果说这个概念会‘陈     

浅谈发愤之作

<正> 一“发愤著书”是我国文学史上著名的文学传统之一,其定义众说不一。有人把“发愤著书”作为创作的普遍动机,把“发愤著书”的成果都称为发愤之作,这就未免失当。我认为,发愤是指作家主体与现实发生冲突,遭受不幸的打击,在思想感情上受到强烈震撼,产生压抑、悲伤、忧虑和愤慨,并以主体的坚强意志把它转化成悲愤沉雄的创作激情时所具有的精     

答洞庭社友見和丁丑除夕之作

云何冷極雪猶溫君有我心冷極雪猶温之句無限牢愁住相痕莫效買生空灑淚當知靖節不沾恩     

不能把实践唯物主义和辩证唯物主义对立起来

马克思主义哲学旧体系指辩证唯物主义和历史唯物主义的基本结构,按一般理解,其中包括本体论、认识论和历史观几部分,这几部分又是可以相对地分开的。大家都认为这个体系已经陈旧,必须改革。改革旧体系有一个前提:如何评价旧体系?它在历史上算不算一个科学的体系?它的缺陷与失误有多大?我们应该根本否定它还是在肯定其基本结构的基础上找出它的缺陷和失误?对这个问题的不同回答将决定我们如何进行改革,用全新的体系来取     

从狭义制权到广义制权——西方国家权力制约的历史述评

国家各部门如立法、行政、司法等之间的权力相互制约可称为狭义的权力制约 ,其实质是国家权力的自我约束。自二战以来 ,由于西方社会经济的发展、行政权力日益膨胀 ,权力制约机制发生了新的变化 ,形成了主要依靠公民社会如普选、利益集团参与、新闻舆论监督等对国家权力的制约机制 ,即从狭义制权发展到广义制权。广义制权是权力制约的现代形态和高级形态 ,它反映当代西方民主的新水平 ,对改变国家权力的“至上性”具有积极意义     

奠基之作与巅峰之作——谈徐刚的生态文学创作

徐刚是我国新时期以来生态文学领域最为重要的作家,其创作特点、创作成就及创作影响主要体现在1988年发表的《伐木者,醒来!》和1997年出版的《守望家园》上。前者作为"奠基之作"开启了中国生态文学创作之门,后者作为"巅峰之作"不仅代表着其个人生态文学创作的最高水准,而且也在很大程度上代表了国内整个生态文学创作的最高水准。