过个健康的元霄节

元宵节又称上元节、小过年,在这天要点灯、放灯,所以又称灯节.元宵节除了赏花灯外,吃汤圆亦为重要的习俗之一.为求好吃润口,汤圆中多半加入过多的糖分及油脂(猪油).从营养学的观点看,过量摄取这些成份,将对人体健康造成颇大的负面影响.所以,过元宵时要注意饮食健康.     

年俗元宵探源

元宵节起于何时?为什么元宵夜要点花灯?元宵节要吃汤元? 中国汉朝以前没有“元宵节”,仅有楚先民通宵点灯,祭礼神祗的民俗活动。后来进京建立汉王朝的刘邦,把楚文化的民俗信仰崇拜也带到新的汉王朝中,《史记·乐书》记载:“汉家祀太一,以昏时祠到旦。”这正是“通宵点灯迎黎明”,由此逐步衍生成元     

元宵六种食法

1.水煮法:这是最常用的吃法。就是要做到“滚水下,慢火煮”。即先用旺火将水烧开,加入少许食盐,再把元宵倒入锅内,用铲子轻轻推动几下,使元宵旋转,盖上锅盖。当元宵煮至漂浮水面时,改用慢火煮,煮的过程中适量加些冷水,待元宵用手按有弹性时,即可捞出加糖食用。 2.锅蒸法:先将盘底抹一层食油,再把元宵摆上,放锅内蒸熟,取出换盘用白糖佐食。特点是柔软香醇,     

欢度元宵节吉祥美食:自制汤圆馅

正月十五,是中国传统节日元宵佳节。每逢此时,家家户户开始张罗着采买元宵和汤圆。这里我们介绍一些自制汤圆馅的方法,您只需再准备一些汤圆粉,就可以尝到适合自家口味的新鲜又味美的汤圆了。     

论《红楼梦》中的元宵节意象

自宋代以来,元宵节就开始大量地进入文学作品。在宋代词人的笔下,元宵节带有万人空巷的民间狂欢色彩,同时也有了"月上柳稍头,人约黄昏后"的浪漫。宋元话本中的元宵节则往往作为太平盛世的象征,成为小说中故事发生的主要背景,许多充满诗意的爱情故事也在这个热闹的夜晚发生,主要人物的命运也在此夜发生逆转。《红楼梦》对传统的元宵节描写既有继承,又有发展。它将元宵节这一传统的普通民众的室外狂欢活动变成了贵族大家庭中的室内雅集活动;元宵节不再以赏花灯和放烟火作为描写的重点,而是以家庭内部各色人物的活动和错综复杂的人物关系作为描写的重点。《红楼梦》中的元宵节没有发生才子佳人的浪漫故事,而是预言了一群青春少女的悲剧命运。     

建筑在累累白骨上面的天堂——《红楼梦》第五十三回浅析

《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠,荣国府元宵开夜宴”,在全书虽不算最重要的一回,但有它特殊的地位: 第一,这是唯一的直接写贾府收租,从正面告诉读者贾府怎样进行敲骨吸髓的土地剥削。第二,在这一回中,作者既以一张交租单,形象反映了封建社会的生产关系;又以一场祭宗祠,形象反映了封建社会的宗法制度。这两者虽不能代表封建社会经济基础和上层建筑的全部,却是这种经济基础与上层建筑的十分典型的表现。要认识封建社会,这是一段很生动的形象教材。五十三回着重写了三件事:年关将至,黑山村庄头乌进孝来贾府缴租;除夕之夜,贾府祭宗祠;正月十五元宵节,贾府开夜宴。     

从《中国人过中国节》看党委机关报的言论特色

在激烈的新闻竞争中,党委机关报言论如何发挥作用,即自身形成报纸的亮点,在形式和内容上解决好与读者的贴近性问题,使言论具有传统政论文的立意高度、杂文的针对锋芒和诗文般的审美特点,是一个值得认真思考并需努力践行的问题。2 0 0 3年2月16日,长沙晚报在一版头条位置刊发该报历史上的第一个署名评论员文章《中国人过中国节》,把该报言论引入一个生动的、有着浓厚个性色彩的新境地。这篇不足千字的言论,旗帜鲜明地倡导中国人过中国节,先说玫瑰(情人节) ,再说元宵(元宵节) ,然后结穴,如话家常,娓娓道来,讲得入情入理。“是精明的商家成就了…     

做一个有修养的孩子

庆贺节日 我国有不少的传统节日：如春节、元宵节、中秋节、元旦等,也有一些国家规定的节目：如三八妇女节、六一儿童节、教师节、老人节等。同学们在这些节日里要注意讲究一定的礼仪礼节。一般要做到以下几点：     

记忆的魔手

记忆的魔手汪曾祺作为一个独具特色的小说家，其作品与民俗的关系之深，在２０世纪的中国作家中堪称首屈一指。无论是其师沈从文，还是公认的民俗作家老舍，创作与民俗的关系都不及他那么深入。说起来，这也许与他出生于一个民俗风味极深厚的特殊日子有关———元宵节。我相信，每年元宵为他大张旗鼓地做生日，一定在汪氏幼年的心灵上打下了深深的印记，甚至与他本人事实上无关的所有闹元宵的民俗活动，他都会不自觉地以为是在庆祝他的生日，从此终其一生。他都把一切美好的记忆与民俗联系在一起，尤其是把自己的欢乐与民俗联系在一起。但由…     

论元宵观灯起源于西域佛教社会

在元宵节的起源问题上,学术界存在着几种不同的看法。传统的认为元宵节起源于西汉汉武帝于正月十五日祭祀太一神活动的观点及相类似的看法,都是不妥的。元宵节是古代中西文化交流的产物,它是受西域佛教社会燃灯供佛宗教习俗的影响,而在唐代最终确立的一个民俗节日。佛教涅槃部的经典及其思想,在这一过程中发挥了重要的影响。     

从自贡灯会看文化产业发展

拥有800年悠久历史的自贡灯会,以其丰富的内涵和独特的文化风格书写着“南国灯城”的个性和荣耀。自贡灯会随自贡的发展而振兴,随体制的创新而发展,在努力深化文化体制改革、大力发展文化产业的今天,其发展模式给我们以深刻的启迪和借鉴。     

论中国传统节庆中的宗教文化

节日是一种传统的民俗事象。中国传统节日,如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、腊八粥节等等,在形成和演变过程中,都不同程度地受到宗教文化的影响,包括原始宗教、道教、佛教和伊斯兰教的影响,从而赋予中国节庆文化独特的文化内涵和魅力。     

重庆秀山花灯的历史起源、艺术内涵及文化价值

重庆秀山地处渝、鄂、湘、黔四省市结合部,逐渐形成具有民族性、地域性和群众性特征的跳灯习俗,孕育出历史悠久的花灯文化。重庆秀山花灯的历史起源目前尚无定论,主要有土著说、外来说和土著外来结合说三种看法,但至少可以肯定重庆秀山花灯文化的历史悠久。重庆秀山各族乡民在节日喜庆、修房造屋、婚嫁礼俗等民俗活动中跳灯祈福纳祥,使秀山花灯文化集歌舞表演、乐器吹打和故事说唱于一体,涵盖众多的艺术门类,具有鲜明的表演特色。重庆秀山花灯文化形象地反映了当地人民的生产生活、审美情趣和理想追求等,具有历史和教化等方面的价值。     

论郭冬临春晚小品的叙事模式及其文化成因

郭冬临春晚小品有着圆形的叙事结构、类型化的人物形象、模式化的意象符号,构成了独特的叙事模式。这种固定不变的叙事模式深受大众文化与女权主义的影响,满足大众需求,追求男女平等,同时契合于春晚的规定情境,营造团圆吉祥的氛围。     

传统春节的政治社会学话语

春节不仅是劳动人民庆祝过去、祈福未来的狂欢节,更是传承我国传统文化、培育“共同体”精神、增进家庭和睦、促进社会认同以及实现社会整合的重要载体。春节的附加意义是其他的传统节日所无法比拟的,我们应该认识到传统春节在我国历史发展中的功能,明确传统春节文化的政治社会价值,在新的历史时期要适应经济社会变迁,创造性地传承我国优秀传统春节文化。     

龙舟文化等同政权符号——屈原崇拜与竞渡之国际比较

具有悠久历史的华夏龙舟文化,已成为政权象征的一种代名词,同时亦是屈原崇拜的原型。龙舟竞渡即屈原崇拜的象征,也是帝制专政主义的威仪象征。龙舟竞渡即政权符号的龙舟文化。今日屈原崇拜不仅名闻国际,且延伸至世界各角落。同样,龙舟文化的影响亦遍布世界各地,龙舟竞渡亦见地域差异现象。当今世界,龙舟竞渡已从祭祀哀悼屈原渐渐演变成一种体育竞技活动。     

《旅心》、《红纱灯》与日本文化

《旅心》和《红纱灯》是穆木天和冯乃超旅日生涯的结晶,不仅情感特征更多地带上了日本＂物哀＂色彩,而且在朦胧幽玄的情调,对自然界声色的高度敏感,对音乐美的探索以及其象征主义中包孕浓厚的唯美色彩等等方面,都表现出对于日本文化的广泛吸收与交融。     

舟曲藏族的年节习俗研究——以黑峪沟为个案

在田野考察的基础上,本文对舟曲藏族的年节习俗进行了详实的清理和描述,揭示其深厚 的民俗内涵,并对舟曲藏族的来源、历史、宗教等做了必要的探讨。     

夏竦帖子词研究

帖子词是宋代出现的一种新文体,主要用于立春和端午两个节日.夏竦的帖子词包含着较为浓厚的人文气息与民俗风味,抒发自身情感的同时,也反映出当时的社会风尚与文化习俗等诸方面情况,从中能够对宋代的民俗风情有所了解.夏竦的帖子词不仅数量多,并且有一定的艺术特色,秀丽可观.夏竦在宋初帖子词的创作中占有重要的地位,不仅具有开创、开拓之功,更对帖子词的发展和成熟有重要的贡献和深远的影响.     

宗教和民俗的复合体——新疆蒙古族传统节日祖拉节

新疆蒙古族传统节日——＂祖拉节＂作为一种民俗文化,是蒙古族传统文化的组成部分,也是蒙古族藏传佛教文化的重要组成部分。＂祖拉节＂既有藏传佛教的文化内涵,又有新疆蒙古族文化的特色。对＂祖拉节＂的研究和发掘,对于保护民族民间传统文化、更好地继承和发展优秀的非物质文化、满足人们日益增长的精神文化生活具有一定的历史意义和现实意义。