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时晓丽 《延安大学学报(社会科学版)》1991,(1)
作家最痛苦的事莫过于读者对作品的冷漠,而这正是大陆散文家目前的境遇。报刊上大量的散文作品没有多少人看读,不少作家的散文集卖不出去;许多作家的散文集因订数过低无法开印。与此同时,台湾的散文作品却似飓风冲击着大陆的大小书店,“三毛热”、“席幕蓉热”一浪高过一浪,甚至达8元8角的《罗兰小语》也很有销路。文学的这一反馈现象说明散文不会走向末落,读者需要散文;“门前冷落鞍马稀”的主要原因在于散文自身的失落。 相似文献
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程地宇 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2005,(3)
前人对《山海经》姑媱之山“草”的诠释,常常只抓住“服之媚于人“的致媚性能而忽略了其叶,其华、其实等植物特征。“草”虽为“媚草”,但并非媚草类的通称。“草”亦非“灵芝”。在先秦文献中“芝”并无神秘意义,“芝”被神化肇端于神仙方术家,谶纬之学将其神学符号化。李善注引宋玉《高唐赋》云:“精魂为草,曰灵芝”,反映了战国后期神仙方术思想对楚文化的影响,是楚地原始巫风自然神崇拜向神道设教的圣物崇拜转化的一种表征。本文尝试将其致媚性能与植物形态结合起来加以考释,从而提出草即淫羊藿。 相似文献
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姜辉 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2009,9(4):82-85
城市精神是一个城市从表面到内在显示出的一种地域性的群体精神。城市精神之于一个城市的形象,其意义在于,它是一个城市文化特色的鲜明体现,并体现着一个城市的文化形象。目前城市形象的同质化,是由城市精神支撑的城市人文个性的丧失所造成的。因此,对于当今社会的城市形象塑造,必须考虑到城市“人”的最本质的持续的需求。 相似文献
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夏晓昕 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1999,(4)
曹文轩喜欢把人物放在艰难的环境中来塑造。本文试图从其中一个方面探讨作品所体现的苦难与性格的关系,即感情的空洞或缺失引起的一系列问题,并分析作品人物在填补感情空洞或缺失过程中的种种相同或不同现象,最后揭示曹文轩为何常让老人作为空洞填补者的原因和其小说的审美境界。 相似文献
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尤璐 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2010,(2)
《十九号房》是当代英国作家朵丽丝.莱辛的一部短篇小说,讲述了一位中产阶级女性在寻找自我的精神追求中遇到的种种问题和误区以及最终的失败。本文简要介绍了故事的梗概,对其进行了分析,发现故事女主人公孜孜以求的正是她已经拥有的,她在自我的寻找中失落了真正的自我。 相似文献
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程地宇 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2005,27(3)
前人对<山海经>姑媱之山"草"的诠释,常常只抓住"服之媚于人"的致媚性能而忽略了其叶,其华、其实等植物特征."草"虽为"媚草",但并非媚草类的通称."草"亦非"灵芝".在先秦文献中"芝"并无神秘意义,"芝"被神化肇端于神仙方术家,谶纬之学将其神学符号化.李善注引宋玉<高唐赋>云:"精魂为草,寔曰灵芝",反映了战国后期神仙方术思想对楚文化的影响,是楚地原始巫风自然神崇拜向神道设教的圣物崇拜转化的一种表征.本文尝试将其致媚性能与植物形态结合起来加以考释,从而提出草即淫羊藿. 相似文献
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徐阿兵 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(6)
在反思"文革"的小说文本中,"寻找"是一种习见的叙述姿态.作家们对"罪人"和"祸根"的寻找,以轻易转交苦难而告终;对迷失的自我的寻找,则以轻手挥别苦难而告终.两类现象共同彰显了"文革叙事"巨大的价值缺失:追问精神的失落. 相似文献
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主持语:作为中国当代的漆艺术家,李永清所创作的漆画和漆艺,多年来在本领域不息的耕耘与精彩收获,为人们所瞩目。李永清的漆艺术品大致可分为两类,一类是偏重于绘画性和抒情表现性的现代漆画作品,另一类是着重于器物形体及"质觉"形态的抽象性表现的漆艺作品。他将传统器物的形状作为一种符号元素,运用不同的材料与工序呈现出内涵丰富的当... 相似文献
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《文学台湾》从“文学叙事”和“理论想象”两方面描述了台湾文学的基本概貌、发展轨迹,填补了台湾文学研究的某些空白,还通过塑造“文学台湾”的形象对台湾问题进行文学审视。为此,作者打造了一个由还原的记忆世界、感性的理解世界和理论的想象世界构成的“三重世界”。它们在从知觉形象、感性形象和“抽象形式”上丰富着“文学台湾”形象内涵的同时,也使得《文学台湾》对台湾问题的文学审视具有文艺学、社会学的意义和思想史的价值。 相似文献
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劳伦斯是20世纪最著名的小说家之一,他不但是一位伟大的艺术家,而且是一位伟大的思想家.本文试图从他小说创作的历史的角度,追溯他小说主题思想嬗变的轨迹,并深入探讨其主题思想演变的脉络及各阶段的特点:随着他小说艺术的日趋成熟与思想认识的不断深化,在第一部小说《白孔雀)就早已表现出的理想主义色彩变得愈加浓烈与深沉,直到最后以营造他的伊甸园而结束其艺术生涯. 相似文献