社会主义全民所有制改革的基本途径——兼评何伟的《试论社会主义国家所有制向社会所有制过渡》

本文分四部分。第一部分对马克思和恩格斯的“社会所有制”范畴的内涵和外延作了正面论述;第二部分对何伟同志在《试论社会主义国家所有制向社会所有制过渡》一文中提出的“马克思所讲的社会所有制”的理解,提出不同意见,开展商榷;第三部分论述不能把社会主义国家所有制理解为“政府所有制”,认为社会主义全民所有制及其实现形式社会主义国家所有制,不应根本否定,不应取消,而是应该通过改革使之不断完善;第四部分从理论上阐述公有制和私有制的根本界限,指出现在不论在理论工作或实际工作中,都存在着对公有制和私有制混淆不清的情况。     

论马克思的“个人所有制”

经济体制改革的深化向理论界提出了重新认识社会主义公有制的任务。人们试图从对马克思“个人所有制”思想的发掘和重新解释上找到一条解决现实社会主义公有制矛盾的出路。其见解各异。本文通过对马克思“个人所有制”思想及后人的各种见解所作的历史的逻辑的考察和分析,认为:马克思所说的在资本主义时代的成就的基础上重建个人所有制,就是重建劳动者的劳动个人所有制,亦即在社会化大生产的基础上,每个劳动者通过占有自己的劳动过程从而发生的他们对劳动过程直接从属的生产过程及其产品的共同占有,也就是在个人所有的同时,形成自己的“共同占有”。     

论马克思社会个人所有制思想来源与内涵

马克思在《资本论》第1卷中提出的“重建个人所有制”主张就是指他在《经济学手稿(1861—1863)》中提到的“社会个人所有制”。本文详细分析了“社会个人所有制”的思想渊源,认为这一思想是马克思在有条件地批判和扬弃了资本主义前所有制关系和资本主义所有制关系的基础上产生的:它一方面在新的基础上继承了日耳曼的“个人所有制”,抛弃资本主义所有制的异化与人的贬值;另一方面有条件地弘扬资本主义的协作与社会化生产而抛弃古代所有制的分散、孤立与生产的狭隘性。不过,马克思仅仅是从所有制的客观演变趋势来确认未来社会的所有制将朝着社会个人所有制方向转化的,而并未对这种所有制的具体形式和内容加以具体描绘。     

马克思的经济福利思想

对于马克思这位社会主义制度的理论创始人，我们不能不对其经济福利思想进行研究和发掘。在其全部学术生涯和理论创造中，他一直致力于对现实社会的批判和对未来社会的设计。他并没有关于人类社会经济福利方面的专著，我们只能从他的学术思想上进行分析。下面，我们从以下几个方面来阐述马克思的经济福利思想。。一、从“重建个人所有制”看马克思的经济福利的伦理现马克思在《资本论》第一卷第二十四章《资本主义积累的历史趋势卜节中提到关于“重新建立个人所有制”的思想。马克思认为，资本主义制度在积累过程中，其生产方式决定的占有方…     

“重建个人所有制”正义──兼论社会主义公有制的两重性

“重建个人所有制”正义──兼论社会主义公有制的两重性袁庆寿，王兴化＂重建个人所有制＂是马克思提出却没有彻底解决的问题。后人对这一问题跨世纪的研究和争论至今也没有停止过。对这一问题的不同理解直接影响到社会主义公有制的实践及其发展和演变。一、对这一问题两...     

“资本主义生产是商品生产的最高形式”质疑

迄今,我国几乎所有政治经济学教科书都把资本主义生产看作“最发达的商品生产”、“商品生产的最高形式”、“商品关系自身发展的顶点”(参见蒋学模,徐禾以及南方十六所大学主编的政治经济学教材)。我们认为,这种提法值得商榷。“资本主义生产是商品生产的最高形式”、“顶点”的提法,如果是指资本主义商品生产是商品生产发展过程的最后一种历史形式,那么社会主义还要大力发展商品生产和商品交换,又该作何解释呢?这似乎不符合马克思主义经典作家的原意。关于资本主义商品生产的形式,马克思的《资本论》和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》等著作都有精辟的论述。他们指出:商品生产产生于原始社会末期,但在奴隶社会和封建社会都表现为“简单商品生产”的形式,只是到了资本主义社会商品生产才“成了统治的形式”。整个资本主义社会的财富表现为“庞大的商品堆积”,个别商品成为它的“经济细胞”或“元素形式”。对于马克思,恩格斯的论述,列宁曾在他的《民粹主义的经济内容及其在司徒卢威先生的书中受到的批评》一书中作了精确的概括:“根据马克思的学说看来,资本主义最重要的特征有两个:(一)商品生产是生产的普遍形式。……。(二)不仅劳动产品具有商品形式,而且     

对私有制的一些理性思考

私有制作为社会生产力发展到一定阶段的产物,它的存在有其特定的价值和客观性。消灭私有制建立公有制是共产主义的根本目标,但共产主义要消灭的是资本主义的生产资料私有制,而不是劳动者的生活资料个人所有制。在坚持社会主义公有制主体地位的前提下,我国现阶段发展私有制经济,并不有悖于马克思主义基本原理,而是对马克思主义私有制理论与实践的重大创新,是有效解决社会主义社会基本矛盾,顺利完成社会主义根本任务的必然要求。     

《资本论》与社会主义有计划商品经济

马克思的《资本论》实际上主要是研究了以生产资料私有制为基础的商品经济关系,并与商品经济相比较地研究了其它社会形态特别是社会主义经济关系的基本特征,而且还认为在社会主义生产关系下,不存在商品货币关系,人们可以直接以产品的形式进行生产、分配和交换。但是,当代世界上已有的社会主义国家,大多是在生产力比较落后,社会分工和商品经济不发达,资本主义没有得到充分发展的国家中,取得社会主义革命胜利并进行社会主义建设的。实践证明:社会主义是建立在生产资料公有制基础上的有计划的商品经济。这就要求我们运用《资本论》的基本理论,它的立场、观点和方法来探讨社会主义商品     

坚持社会主义公有制

生产资料所有制问题,是任何社会经济制度的基本问题。正因如此,一些顽固坚持资产阶级自由化立场的人,把反对社会主义的矛头首先指向社会主义公有制。他们以种种借口,罗织罪名,反对公有制。公开发表“私有制宣言”,妄图改变我国社会制度的经济基础。我们要坚持社会主义,坚持改革开放的社会主义方向,就必须坚持社会主义公有制。一、公有制是历史的必然选择私有化鼓吹者认为“公有制与生产力发展水平低不适应”。借口生产力的变化,否定社会主义公有制产生的历史必然性,主张用私有制取代公有制。这种观点既违背资本主义发展     

社会主义所有制的形式

所有制问题是社会经济研究中最重要的问题。如不研究所有制问题,对任何经济理论或具体建议都无法作出确凿有据的回答。这一道理是由于马克思学说中有关所有制理论的重要意义决定的。马克思认为,生产资料公有制是取代资本主义社会经济制度的奠基石。《共产党宣言》言简意赅地指出马克思主义赋予生产关系中必然发生这种变革的重要意义:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制”。     

读《温州市区个体工商业户情况调查》

《温州市区个体工商业户情况调查》,对该市个体工商业户的情况和问题作了比较具体的调查和分析,并提出了一些建议。我们感到这是好的,对正确认识和对待个体经济是有意义的。其中有几个问题值得探讨:一、关于个体工商业户的性质问题。要做到正确对待个体工商业户,首先要正确认识它的性质。调查报告中认为个体工商业户是“依附于社会主义公有制的个体经济”,这是符合实际的。把个体工商业户当作“资本主义尾巴”是完全错误的。以独立劳动为基础的个体所有制与资本主义私有制,是根本不同的两种所有制。把社会主义社会中的个体经济同资本主义社会中的个体经济混为一谈,也是完全错误的,因为它们所处的经济条件不同,一个是社会主     

马克思分配正义观视域下共同富裕的实践路径研究

马克思通过对资本主义生产方式的批判,构画了未来社会的分配正义理论,指出消灭资本主义私有制、重构个人所有制是实现分配正义的生产性前提。当前我国社会发展中存在贫富差距不断扩大的事实,基本原因在于资本逻辑的影响、资源禀赋的差异以及我国实施先富带后富的相关政策,根本原因在于生产资料所有制形式以及分配领域特别是初次分配中劳资之间的问题。实现社会主义共同富裕,理论上既需要坚持马克思分配正义观,又要在以公有制为主体的“混合所有制”前提下,重点聚焦生产和初次分配领域,从发展型制度转向共富型制度,从提高劳动力等级到抑制资本无序扩张,从劳动力产权的确立到权益实现等方面协同发力。     

再生产公式探讨三则

马克思提出的社会资本再生产公式,在政治经济学史上具有极其重要的地位。它不仅反映了资本主义生产的特点,而且包含有对一切社会形态发生效力的许多基本原理。但是,马克思的《资本论》是在一个世纪前问世的,列宁的《论所谓市场问题》也是八十多年前写的。从那以后,我们经历了科学技术突飞猛进的年月,经济生活中出现了许多新现象,影响着社会再生产的进程。分析这些因素的作用,探索在新的经济条件下再生产的规律性,无论是对研究现代资本主义经济,还是组织社会主义的现代化建设,都是非常必要的。     

邓小平对马克思第二种设想的实践把握

马克思第二种设想的核心思想是俄国和东方各国在特殊的历史条件下,利用资本主义的"肯定成果",缩短落后国家向现代社会发展的历程,其关键是发展生产力.跨越卡夫丁峡谷后的社会主义,必须是建立在现代生产力基础之上的社会主义.邓小平继承和发展了马克思关于东方社会建设社会主义的第二种设想,不仅从理论上提出了利用资本主义的一系列观点,而且在实践上创造性地摸索出了相对落后的国家,如何建设社会主义的经验.     

一部颇有新意的书——评《社会主义经济理论研究》

由韩福才同志主编、哈尔滨工业大学出版社出版的《社会主义经济理论研究》是一部颇有新意的书。在社会主义经济理论研究中,该书理论联系实际,系统地阐述了社会主义经济理论诸多范畴,比较全面地介绍了马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的社会主义经济理论,特别是重点介绍了十一届三中全会以来党中央和邓小平同志对社会主义理论的发展。从社会主义初级阶段的理论、社会主义初级阶段的所有制结构、社会主义初级阶段的经济结构和分配结构等方面,对有中国特色的社会主义经济理论进行了有益的、立论严谨的探索和尝试,细读之后,受益匪浅。该书还用大量篇幅论述了社会主义建设中的经济规律,有的放矢地指出,社会主义建设必须严格按经济规律办事,针对现实中存在的种种模糊认识,详细论述了社会主义建设中,之所以必须严格按经济规律办事,主要不是因为经济规律具有客观性,而是受其发挥作用的形式所制约。资本主义社会经济规律具有客观性,但由于资本主义社会是私有制社会,经济规律只能     

对商业企业试行股份制的几点看法

随着经济体制改革的不断深化,股份经济破土而出,并显示出强大的生命力。本文就国营商业企业试行股份制作些不成熟的探讨。(一) 马克思指出:“股份制度——它是在资本主义体系本身的基础上对资本主义的私人产业的扬弃;它越是扩大,越是侵入新的生产部门,它就越会消灭私人产业”。(《资本论》第三卷第496页)股份经济作为商品经济的一种联合的组织形式,是对资本主义私有制的否定,是一种社会进步。股份经济既可为资本主义经济所利用,也可为社会主义经济服务,其在社会主义商业中的产生和发展,同样存在着客观必然性。     

改革也是解放生产力

邓小平同志在南巡讲话中强调指出,“革命是解放生产力,改革也是解放生产力”。这一论断,不仅是对马列主义的一次重大发展,而且也是对毛泽东思想作出的新贡献。它把我们对改革的认识推向一个新的高度,对于坚持党在社会主义初级阶段的基本路线,加快改革开放的步伐具有重要的指导意义。 一、改革是社会主义发展的必由之路。 当欧洲资本主义进入垄断帝国主义阶段以后,马克思科学地分析了资本主义发展的内在矛盾,揭示出资本主义作为人类社会的最后一种私有制已日渐成为生产力发展的“桎梏”,只有用一种新的社会制度——社会主义来取代,才能最终使生产力得到解放。这个任务的完成只有通过社会主义革命。正如毛泽东同志所说的,     

马克思股份制理论的内涵及其现实意义

马克思认为,股份公司是资本主义生产力的增长和资本的个人所有制形式之间矛盾的产物,是社会化大生产的产物。它的出现,促进了资本集中和生产发展,是资本主义私有制的一种新的实现形式。由马克思的论述我们可以看出,股份制作为一种资本组织形式,只是在没有从根本上触及资本主义私有制本身的前提下,对资本主义生产关系从组织形式方面进行的一次内部自我调整。马克思虽然没有为我们准备现成的社会主义的股份制理论,但他所阐述的有关股份制的一般原理,对于我们创造性地利用股份制来为发展社会主义市场经济服务,对澄清国有企业改革中的理论误区,保证国有企业的股份制改造沿着社会主义方向发展,具有重要的现实意义。     

从帝国主义与发展中国家的关系看中国的道路选择

<正> 在1989年北京的政治风波中,有人公布了一篇《中国的希望——私有制宣言》。这篇宣言恶毒攻击社会主义制度,并列举出公有制的“十大罪状”,甚至公然号召“让我们早日敲响公有制的丧钟,去迎接共和国新的明天”。实行私有制真的能够使中国繁荣富强起来吗?     

社会主义道德是先进性同广泛性相结合的道德

党的十二届六中全会通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》,一个重要的特点,就是提出了“社会主义道德”这个范畴,提出要“树立和发扬社会主义的道德风尚”。从理论上搞清楚这个范畴,对于理解《决议》的精神实质,具有重要的意义。一、社会主义道德建设要适应社会主义经济基础马克思主义伦理学认为,一定的道德规范,总是由一定的社会经济关系所决定,并为一定的经济关系服务。正如《决议》中指出的:“道德是经济基础的反映,而不是脱离历史