四川藏区藏传佛教寺院宗教经济思考

藏区环境严酷、生态脆弱,对经济增长方式和社会发展目标的要求特别严格."宗教经济"理念或可为抵御发展主义、消费主义泛滥,树立起一道精神防火墙.藏传佛教寺院宗教经济的发展,有利于保护好中国江河源的生态屏障,有利于减轻中国经济社会发展的环境压力,有利于人们反省自我:如何做一个有社会责任感和历史责任感的经营者和消费者--市场接受宗教精神.而这一点,或许正是中国经济社会的发展所长期欠缺的.     

再论宗教与法治的关系

宗教问题是社会利益以宗教的方式在社会中的真实反映。构建和谐社会,不能回避宗教问题。没有宗教问题的和谐解决,构建和谐社会就是一句空话。在法治体系下,宗教只能成为法治管理的特殊对象。一般而言,处理好宗教问题有利于处理好民族问题,而民族、宗教问题又直接关涉法治问题。     

我国现阶段几个宗教问题的探讨

根据中国共产党第十三次全国代表大会的报告,我国现阶段的社会特征是:社会生产力水平低,发展不平衡;自然经济半自然经济占的比重大;商品经济不发达;贫穷落后还相当严重;公有制经济为主体,多种经济成份并存;按劳分配为主的多种分配方式的存在;生产关系和上层建筑中还有不完善的地方;社会不安定因素甚多,政治制度中还存在不少问题;物质文明和精神文明的建设正在大规模地进行,经济体制改革和政治体制改革正在不断深入。这些情况使我国宗教具有自己的特点,引起了一系列理论认识问题。本文试图用马克思主义的基本观点,从我国现阶段的宗教基本状况出发,就我国现阶段中的几个宗教理论问题,提出一些看法。     

朝鲜族宗教文化心理漫论

宗教信仰是一种复杂的社会意识现象和文化现象,同时又是心理现象。现实生活中的宗教是用“超越”现实和人的信仰的形式反映着对社会和自然的扭曲的认识。因此,人们对宗教这个特殊现象或从哲学世界观和认识论分析;或从人类学、社会学、心理学等不同角度观察和研究。从心理学的角度研究宗教信仰的心理特点和活动法则就是宗教心理学的任务。那么,我国朝鲜族的宗教信仰有什么心理特点?宗教心理发展的趋势如何?对这些问题的研究是很有必要的。研究这些问题有利于我们根据党的宗教政策自觉对待我们民族的宗教现象。     

社会主义时期甘宁青伊斯兰教的宗教经济问题

举凡世界任何一种宗教,无不努力争取以其尽可能完善的宗教教义和尽可能雄厚的宗教经济实力,作为赖以生存、发展的两个基本条件。倘若认为,宗教教义是保持信教者信仰的精神支柱,那么宗教经济即为支撑宗教组织和宗教活动的物质基础。从某种意义上说,宗教经济的规模大小、实力强弱,与一个地区一个时期宗教活动的兴盛程度密切相关。一般而言,宗教经济规模大、实力强,则该地区这一时期宗教活动一定较为兴盛;反之,宗教经济规模小、实力弱,则该地区这一时期宗教活动一定比较衰微。我国西北的甘肃、宁夏、青海     

近代农民运动选用不同宗教迷信的原因--以太平天国运动和义和团运动为例

太平天国运动和义和团运动的爆发地区不同、斗争目标不同、组织形式不同,致使两者选用了不同的宗教迷信.分析这一问题,有利于认识和了解宗教迷信的本质和社会作用及其对广大人民群众的影响力,以便引导人们正确地认识宗教迷信.     

三论伊斯兰教在中国的地方化和民族化

宗教流传过程中,有个"适者生存""入乡随乡"问题。外来宗教中国化是必然发生的社会现象,它演变为中国宗教,显现为宗教的地方化和民族化的发展。伊斯兰教中国化符合宗教发展的一般性规律,有必要沿袭、延续伊斯兰教先贤的步伐,坚持中国化才能维护中国宗教的独立自主,这也有利于信众遵循教道。"去中国化"违背宗教发展规律,毫无出路。     

社会主义初级阶段宗教问题及其基本规律

社会主义初级阶段理论为我们研究现阶段我国宗教问题及其规律提供了思维的坐标。超越历史阶段的“左”的错误使我们不能客观地分析宗教的根源 ,不能全面地界定宗教的本质 ,不能正确地评价宗教的功能和作用 ;不能科学地预见宗教的消亡。社会主义初级阶段宗教的主要问题是 :宗教在社会主义初级阶段的存在和发展问题 ;如何认识宗教与社会主义社会相适应的问题 ,如何对待信教群众的宗教信仰问题 ;依法加强对宗教事务的管理问题。社会主义初级阶段宗教的基本规律是 :宗教在社会主义初级阶段长期存在和发展的规律 ,宗教与社会主义社会相适应的规律 ,宗教信仰自由政策影响宗教发展的规律 ,依法加强对宗教的管理、保证宗教健康发展的规律     

论18、19世纪英国郊区兴起的道德推动力

在18、19世纪英国郊区兴起和发展的过程中,中产阶级的家庭理想和宗教理想起到了重要的推动作用.一方面,中产阶级希望使家庭与工作相分离,希望女性可以完全投身于家庭事务当中,远离城市的公共领域;另一方面,他们又服膺福音派的主张,认为城市充满诱惑和罪恶,而乡村有利于宗教美德的培养.中产阶级日益倾向于在城市中心区从事各种经济活动的同时,居住在环境优美、道德纯净的郊区.因此,中产阶级的家庭理想和宗教理想成为近代英国郊区兴起的重要道德推动力.     

积极引导新疆宗教与社会主义社会相适应

民族、宗教无小事。宗教问题关系到新疆社会的稳定、民族团结和经济的发展。在21世纪的今天,新疆应该全面正确地贯彻党的宗教政策,使宗教界人士和信教群众遵守国家的法律、法规和方针政策,使宗教活动服从和服务于国家的最高利益与民族的整体利益。努力发扬宗教中的积极因素,为祖国统一、民族团结和新疆经济的发展多作贡献,积极引导新疆宗教沿着西部大开发和社会主义现代化方向发展。     

中国共产党的宗教—国家观

宗教与国家的关系是宗教问题的核心,也是中国共产党宗教观的核心。宗教是一种社会文化历史现象;中国是一个多宗教的国家,宗教国情具有＂五性＂的特点;宗教问题关系到社会安定、民族团结和国家的统一;新中国的各种宗教为国家的繁荣做出了重要贡献;国家尊重保障公民宗教信仰自由,各宗教一律平等;国家依法管理宗教事务,宗教必须在法律政策范围内活动;坚持独立自主自办原则,抵御境外势力利用宗教的渗透;宗教应辅助社会进步,与社会主义社会相适应、相和谐。上述观点构成了中国共产党民族—国家观的基本内容。     

对新时期我国民族宗教问题的思考

文章分析了当前我国民族宗教存在的问题和原因及经济转轨造成人们价值观的失范、失衡等。几十年来,我们民族、宗教工作指导思想缺乏稳定性、连贯性,影响了国家法律、政策的权威;腐败和官僚主义成为引发民族、宗教矛盾的重要因素;对当前我国的民族宗教政策也进行了分析,并提出了一些建议。     

重视维吾尔族信教群众的宗教心理，促进新疆社会稳定和谐

新疆维吾尔自治区是我国的一个多民族和多宗教地区。从宗教心理学的视角看维吾尔族信教群众的宗教心理特点,宗教心理在促进其心理和谐方面都有一定的作用,信教者心理和谐有利于新疆社会稳定与和谐,应发挥宗教在促进社会主义和谐社会方面积极作用。     

圣俗之间：甘地宗教哲学的特征

甘地追求政治宗教化、神圣化,同时强调宗教的实际效用;用现代“理性”观念为传统宗教“祛魅”,又虔诚地坚持有神论信仰;从西方文化中汲取有利于印度文化发展的“因子”,又对本土传统进行创造性改造.甘地的宗教哲学脱胎于印度深厚的宗教文化土壤,又迥异于当时印度主流的社会政治思想.他独特的宗教哲学,是印度传统文化现代性转型的成功典范.     

宗教与经济的关系

宗教与经济的关系极为奇特:几乎所有的宗教经典都贬斥财富、祟尚清贫,但又无法摆脱经费的困扰,所以历史上各大宗教无不从事经济活动。西方基督教一直有教会办实业的传统;东方的佛教、道教也主要依靠教产及捐助、施舍化缘以维持运转。市场经济发达后宗教与经济的关系愈加紧密、复杂;探索其间的机理,认识经济发展领域中的“宗教”因素及其特殊性也愈益必要。     

义务教育与宗教传承的并存及调适

新中国建立以来,由于历史的原因,西双版纳傣族、布朗族地区义务教育与宗教传承的关系十分密切,在不同时期具有不同的特点;对其发展历程以及当今“普六”、“普九”中取得的成绩等作一简要回顾分析,对存在的问题作出科学的评估,十分有利于调适义务教育与宗教传承的相互关系,以促进当地教育事业的健康发展。     

清朝的黄教政策与蒙古社会

清朝的黄教政策 ,是其边疆民族政策的组成部分。虽然该政策给蒙古社会造成了一定的消极影响 ,但它维护了国家的统一与稳定 ,使蒙古族经济 (包括寺院经济 )、蒙古地区经济、宗教文化和宗教教育都得到了发展。蒙古族人口的增长受到了限制 ,若将其纳入当时中国人口大势及草原地区自然与社会的承载能力中考察 ,则是不能全盘否定的。黄教政策削弱了蒙古人民的战斗精神 ,却带来了北疆的和平 ,有利于社会稳定、经济发展和人民生活     

李瑞环对新时期宗教工作的重大贡献

李瑞环作为党的第三代领导集体的重要成员,对宗教问题和宗教工作有许多独特的建树和创新,他强调宗教问题是重大、复杂的问题,要十分谨慎;深刻阐释我们实行宗教信仰自由政策是真城的;高度概括了党在宗教问题上的基本观点和基本政策;鲜明地提出"四个维护";指出把宗教活动纳入宪法和法律的范围,是引导宗教与社会主义社会相适应的最重要、最基本的内容;强调坚持独立自主办教;精辟阐述"政治上团结合作"与"信仰上互相尊重"的辩证关系.     

宗教社会学

社会学家们从事宗教研究的主要类型有三种:一是把宗教作为认识社会活动的一个中心理论问题;二是研究宗教与其他社会生活领域(诸如经济学、政治学和社会阶级)之间的关系;三是研究宗教的作用、组织和动态。本文首先涉及的是宗教的理论研究问题,其次是宗教与社会结构之间的关系。     

稳定与连续、阶段与时代、继承与创新、平等与包容——执政党对待藏传佛教的主要特征

宗教问题主要表现在宗教自身结构以及宗教与政治、经济、文化、社会互动关系的复杂性,为此,执政党不能孤立地简单化处理宗教问题,而要"特别慎重""十分严谨""周密思考",从坚定不移维护国家的最高利益和民族的整体利益出发,把宗教问题放在整个社会主义建设事业中加以考察和解决。2016年在京召开的全国宗教工作会议上,习近平总书记作了重要讲话,从党和国家事业发展全局的战略高度,进一步强调了宗教工作的特殊重要性,分析了宗教工作面临的形势和任务,为今后做好宗教工作提出了方法、指明了方向,是指导做好新形势下宗教工作的纲领性文献。中国共产党在经过几十年理论和实践的探索,从追求各族人民平等,关注普通僧侣生存状态,关注民族团结、宗教和顺的角度,对待藏传佛教问题的政策呈现出稳定与连续、阶段与时代、继承与创新、平等与包容的主要特征。