买醉（外一篇）

<正>“你喝奶就会醉？别扯了！”“你没生过孩子，你不知道！刚出生的孩子‘酗奶’，不管是饿了、疼了还是累了，只要能喝上一口奶，就能迅速入睡，那表情就像喝了十斤酒一样享受呢！”“那和你有啥关系呀？”“嘿嘿！我最近返老还童，喝奶也醉！反正以后有饭局找我，我只喝奶，不喝酒！”说完，德茂抄起大奶瓶，咕噜咕噜一饮而尽，而后竟真如酒醉一般，瘫倒在地，惹得同桌的客户友商一阵惊异。     

解放后四次党代会缘何未按时召开

按《党章》规定，党的全国代表大会每五年举行一次。从1949年到2011年，中国共产党共召开了十次全国代表大会，其中有四次没有准时召开。党的“八大”“九大”是推迟召开，党的“十大”“十一大”是提前召开，这其中都是些什么原因呢？     

耶鲁:玩命考试玩命喝酒

“喝了咱的酒，上下通气不咳嗽……喝了咱的酒，一人敢走青石口！” 耶鲁学生喝的酒，虽然没有电影《红高梁》中的酒那么凶那么烈，但是也足以造成种种笑谈丑闻了。在耶鲁，我见过不下数十次学生们丑态百出的醉酒惨状。在大二暑假时为一个教育基金会做英语教师，一起教书的“学生教师”每天晚上放松的方式就是一起聚在厨房里调酒喝。其中一个名叫罗伯特的男生每次必喝，每喝必醉。有一次他一个人喝光半瓶烈性伏特加，倒在厕所里不省人事；另一次他大概喝了有十几罐啤酒，在自己的房间里吐了一地，把让他批改的学生作业全部污染得一塌糊涂，…     

不妨简单一点

一个朋友说，现在的大学生不懂算术。见我不明就里，便给我讲了这样一个故事： 一天，他代表单位去招聘一些大学毕业生。面试时，他出了这样一道算术题：十减一等于几？有的应试者神神秘秘地说：“你想让它等于几，它就等于几。”还有的人自作聪明地说：“十减一等于九，就是消费；十减一等于十二，那是经营；十减一等于十五，那是贸易；十减一等于二十，那是金融；十减一等于一百，那是贿赂。”只有一个应试者说等于九，但还有点犹犹豫豫。     

茅盾倡导自然主义的再评价

茅盾倡导自然主义的再评价汤振海茅盾１９２７年“开始写小说时的凭借还是以前读过的一些外国小说”①。这“以前”是在五四运动的前一、二年，也就是茅盾接触外国文学九、十年后才写小说的。这九、十年期间，茅盾对于外国文学涉猎的范围相当广泛，所受的影响也是多方面的...     

安福“表嫂茶”

在安福农村，女人喝茶是一种嗜好和享受，从年头喝到年尾，从出生喝到终老天年，一辈子都有喝不完的茶。在这里，孩子出生时，要喝“毛毛茶”，“毛毛”是对婴儿的美称；孩子满周岁时，要喝“百岁茶”，寓意孩子长命百岁；女儿配对时，要喝“妹妹茶”，妹妹是男士对恋爱对象的昵称，女儿出嫁时，要喝“娘娘茶”，娘娘是对新娘子的称呼；出嫁时的新娘子还有个“开面茶”；儿媳怀孕时，要喝“好事茶”，当了奶奶，还要喝“三代茶”。这些茶有特定的条件，而最独特、聚集人最多的当数一年一度的“请眷茶”。     

重阳说“九”

农历九月九日为重阳节。岁岁重阳，今又重阳。其实，一年之中有五个重阳日，何以独称“九九”为重阳呢？中国古代崇尚“阴阳”学说，连数字也以阴阳来划分。《易》谓“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”。《素问》说：“天地之至数，始于一，终于九焉。”这是说一三五七九为天数、阳数，而九是最大的天数、阳数。古人认为，“日月并应，宜于长久”，因为，九是最大的阳数，九九相重是一个长久之数，故称重九为“重阳”，以别于其他重阳日，名重阳节，今为老人节，且以“长久”赋予尊老、爱老、敬老之意。九为数之极，所以…     

除夕之夜

“十、九……四、三、二、一!——”“当——当……”新年的钟声终于敲响了，鞭炮声立刻响彻云霄，夜空中也开满了五彩缤纷的烟花。     

夏后氏为何“尚九”

丁山先生早在三十年代就指出:“夏后氏文化之特色尚九”;“夏后氏礼乐制度,无不纪于九”。诸如所谓九州、九鼎、九畴,等等。那么,夏后氏为何如此崇尚“九”呢?有必要探究一下“九”的本源。《说文解字》:“九,昜之变也,象其屈曲究尽之形。“许慎所谓“昜(阳)之变”,绝非九之本义。《周易》卦爻,最初并无阳九、阴六之称。由《左传》、《国语》的记录看,“春秋时代,人们尚未以‘九’、‘六’代表一卦的阴阳爻、”,“至后人作‘十翼’,这才出现了‘九’、‘六’之称”。(刘大钧《周易概论》)而作为数字之九,则在“十翼”之前若干世纪的殷墟卜辞里就已存在。因此,许氏之说乃是以末为本。     

陆象山识道、用道,足以驰骋天下

陆象山的父亲生有六子，家境并不宽裕，“素无田产，蔬畦不盈十亩，而食指千余”。但却“聚食逾千指，合灶二百年，一门翕然”。淳桔二年壬寅秋九月敕族陆氏义门，颁发了十世义居的旌表。这个如此庞大的家族，他的里里外外的经济生计到底是怎样运作的呢？“长，九思总家务；次，九叙治药疗；次，九皋授徒放家塾以束修之资补不足，率其弟九韶九龄九渊相与讲论圣道。九渊以其道聚徒讲于贵溪之应天山。”陆象山由于生活在这样一个奇特的带有“公”字色彩的经济结构和农商学高层面的文化氛围中，所以按毛泽东的“烙印”说，的确给他心灵的成长，…     

《水浒》人物考

一、高太尉——“圆社高二” 高俅在北宋实有其人。《东京梦华录》卷十“车驾宿大庆殿”条,写冬至前三日驾宿大庆殿,“是夜内殿仪卫之外,又有裹锦缘小帽、锦络缝宽衫兵士”十余人一队共十数队守卫。每队“各一名喝曰:‘是与不是?’众曰:‘是。’又曰:‘是甚人?’众曰:‘殿前都指挥使高俅。’更互喝叫不停。”又《靖康要录》卷七载高俅死后臣僚上言:“高俅初由     

武王“乱臣十人”及相关问题考论

“乱臣十人”语出《尚书·泰誓》,见于《左传》《论语》等文献征引，历代学者对其解说存在诸多分歧。其实，武王言“乱臣十人”,与孔子言“九人而已”本非一事，后人据孔子之言注《尚书》,致二者牵混。综合文本差异、史实情况、人情物理等诸种因素，今传《论语》引马融注“乱臣十人”恐遭后人窜改。有关“乱臣十人”的争议，大致经历了据经文改注文、由注文改经文、再由经文证注文的历史演变。     

“九儒十丐”不是指社会等级

“四人帮”曾把知识分子列为“臭老九”,后来批判“四人帮”时,有些文章说,知识分子被打成“臭老九”已经是第二次了,第一次是元朝的“九儒、十丐”。这只是凑合了两个“九”宇,实际上是不确切的。 元朝统治者主要搞民族压迫,把国民分为四等:第一等是蒙古人,第二等是色目人,第三等是汉人,即金朝统治地区的人,第四等为南人,即南宋统治地区的人。至于各民族内部,则只分“平人”与“贱人”,亦即平民与贱民两等,并没有分为十等的说法。因而所谓“九儒、十丐”,并非实际存     

数词小议

一、“十”的两重性质汉语中,十以下的个位数(指正整数),各用一个不同的音节来表示.自“一”至“十”,每增加一个数,就用一个不同的音节来表示.在这一点上,“十”与“一”、“二”,……“九”等具有相同的性质.十以上的数,是用表示十以下各数的数词(语素)与“十”、“百”、“千”、“万”、“亿”等组合起来表示的.例如,“二十一”,是用“二”、“十”、“一”组合     

落马贪官与美艳情妇

中国早就有“自古贪官多好色”的说法，而今“十个贪官九个色”的断定好像也得到了验证。据现行《婚姻法》修改起草专家小组主要负责人巫昌祯教授的统计，被查处的贪官污吏中95％都有“情妇”，腐败的领导干部中60％以上与“包二奶”有关。     

说“酸”

说“酸”得提醋，说醋就得说山西了。山西做醋的历史大约有3000年之久，鼻祖是山西清徐人王来福，十分“百姓”的名字。人说火车一进山西境内就从“呼哧、呼哧，”变成“喝醋、喝醋……喝……醋”，当然这是玩笑话。一次我开车去乔家大院，路边一个一个推小车的都是卖醋的，幌子上大大的“醋”字迎风招展，空气中弥漫着酸酸甜甜的味道，停车看看香喷喷的醋，它居然是热的，感觉就像“刚出锅”。     

50后婆婆与80后媳妇的幸福生活

俗话说：“十对婆媳九不和”，很多人认为婆媳关系最难处。但浙江省杭州市三墩镇庙前街社区的吴玉珍和沈利琴这对婆媳却让街坊邻居们见证了胜似母女的亲情。     

何镜堂院士主持设计的201O年上海世博会中国馆

何镜堂，1938年出生，华南理工大学建筑学院院长，教授，博士生导师，国家特许一级注册建筑师，总建筑师，高级建筑师，全国政协第九、第十届委员，中国工程院院士。2010年1月15日国家主席胡锦涛亲临被誉为“东方之冠”的上海世博会中国馆，与何镜堂院士亲切握手。称赞中国馆“很有中国特色”。     

何镜堂院士主持设计的2010年上海世博会中国馆

何镜堂，1938年出生，华南理工大学建筑学院院长，教授，博士生导师，国家特许一级注册建筑师，总建筑师，高级建筑师，全国政协第九、第十届委员，中国工程院院士。2010年1月15日国家主席胡锦涛亲临被誉为“东方之冠”的上海世博会中国馆，与何镜堂院士亲切握手。称赞中国馆“很有中国特色”。     

荷兰一瞥

“十男九钓”乐悠悠 在世界上喜欢垂钓民族的排行榜上,荷兰人可以排在第一。全国的1400万人口中,700万人有过垂钓的经历,400万人是钓鱼协会的会员,在成年男子里占了九成。说荷兰人“十男九钓”,一点也没有夸大其词。 荷兰是一个“低洼之国”,水道、湖泊、池塘到处可见,水中的鱼类十分丰富。以首都阿姆斯特丹为例,市内有运河165条,桥梁1292座,展示出“水乡”特有的美丽风光。