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1.
王步贵 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
谶纬是汉代流行的宗教迷信。它得到封建统治者的支持,把自然界某些偶然现象尽量神秘化,视其为社会安危、天下兴亡的决定原因。本文通过王莽和光武帝利用谶纬干预政治,充当工具,制造舆论的典型事例,说明谶纬和封建政治的渊源关系和不解之缘。 相似文献
2.
胡同庆 《西北民族大学学报》1986,(3)
侯绍庄、吴斯清同志在《浅谈宗教和迷信的关系》(载于《贵州民族研究》1985年2期,下面简称《浅谈》)一文中,努力对宗教和迷信之间的关系作了许多探讨。两位同志的探讨对我们真正搞清宗教和迷信的关系有很大帮助,但是在两位同志的文章中,也有一些问题值得商榷。一、宗教与迷信之间的逻辑关系 相似文献
3.
当前,一些西方国家的学者从心理学角度入手研究迷信,尤其是对受迷信影响的决策的探讨,引起了许多研究者的注意,但在中国仍缺乏实证方面的研究。前人研究发现迷信决策中包含了意识和无意识两种成分,当人们明白某一信念是迷信时,迷信信念的意识启动可以抑制迷信倾向的行为,但这与生活中人们有时虽意识到某行为是迷信的却仍会有迷信倾向的行为这一现象相矛盾。本研究认为颜色与幸运感的内隐联结能够在一定程度上反映颜色迷信的无意识成分,采用IAT范式来进行测量,并借此用实证的方法来进一步研究意识启动与迷信倾向的决策,及其与迷信内隐联结强度的关系。研究发现,通过启动让大学生意识到决策时无故偏好某种颜色是迷信的后,他们在投机性的风险决策中反而表现出更多的迷信行为,并且意识启动的效果会受到内隐联结的强度的影响。 相似文献
4.
张杰 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(5):25-28
走出原始的蒙昧而步入奴隶社会的殷人非常迷信而且崇尚鬼神,其心中盛行的是鬼神降疾的迷信观点.与此相对应,祭祀求神除病是占主导地位的治疗方法.随着殷人对自然和自身的认识,他们对某些疾病也有了一定合理的解释,认为风寒致病、酗酒伤身等.同时也掌握了一些科学的治疗方法.尽管殷商医学中含有大量迷信落后的成分,但与同时代的世界其他各地相比,其医学还是相当发达的. 相似文献
5.
通过问卷调查发现,当代大学生的现代迷信心理颇为明显,尤其表现在迷信动机方面,其次为迷信信念;从迷信程度上看,当代大学生的迷信程度总体呈现中等偏低;从问卷的平均值来看,大学生在迷信动机问卷上的平均分最高,其次为迷信信念,最后为迷信行为。要正确看待大学生现代迷信心理,学校、家庭、社会都应予以关注,并采取一定的方式方法进行干预：在思想政治教育方面要加强科学的世界观、人生观、价值观的教育,加强科学文化的教育,注重科学精神与人文精神结合的教育;在心理学方面要完善心理咨询的服务,重视大学生的心理科普工作;在社会学方面除了要优化大学生成长的社会环境和网络环境,高校应从课堂、实践活动和文化活动中声东击西加强教育,家长也应以身作则,把握子女心理发展状态。 相似文献
6.
周克忠 《盐城师范学院学报》1989,(3)
科学与宗教迷信是对立的,科学与无神论是并肩作战的,无神论与唯物论是不能分离的。批判神学是研究社会发展的前提,这就是说,无神论的发展不仅同自然科学有密切关系,而且同哲学、社会科学有密切关系,同政治革命和科学的发展、社会的进步有密切关系。列宁早就指出,宣传无神论是无产阶级的战斗任务之一。研究和整理历史上的无神论思想则是研究和宣传无神论的一个重要内容。它对于帮助人民群众破除宗教迷信、树立辩证唯 相似文献
7.
CT检查是诊断某些疾病的一种手段。时下,不少人非常迷信CT,上医院就诊动不动就做CT,以致滥用CT检查的现象比比皆是。 相似文献
8.
王振宁 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2010,34(3):138-140
刘知几是唐代杰出的史学家,其《史通》充分体现了他的治史态度和史学批判精神,在《疑古》、《惑经》篇中反对盲目崇拜古代、迷信史书,批判史书为统治阶级隐恶扬善的虚伪性,同时也反对盲目迷信＂圣人＂,对孔子进行了勇敢的批判。开创了中国史学批判的正确道路,对后世影响很大。 相似文献
9.
古远清 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2013,(4):57-62
奚密的批评注意复杂叙事背后的作者对态历史的态度:既包含彼时彼地诗作诞生的历史情景的理解,又不回避政治对现代汉诗干预的严峻的一面。在研究女性诗歌方面,陈义芝这位试图作"女性解读"的评论家,所关注的不仅是诗歌文本,而且关切文本中透露出来的文化内涵,这正是女诗人思考并在写作中发挥的空间。杨宗翰不迷信权威,不迷信主流论述,大胆地挥起自己的"针刺",向台湾向大陆的名家进行针砭。 相似文献
10.
王埃亮 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2005,31(3):45-48
中国传统文化最主要的特征就是泛政治化.政治影响、制约社会生活的各个方面,生活政治化,文化政治化,政治意识是民族精神的主体.政治迷信经久不衰,君主崇拜源远流长,政治万能深入人心.反政治权威的文化难成气候,无所作为,日趋边缘化. 相似文献
11.
论灾后迷信危机与信仰体系的重建—以汶川地震为例 总被引：1，自引：0，他引：1
汶川地震的发生严重地冲击了人们的信仰，使迷信思想得以滋生与蔓延。作为思想政治教育工作者，我们应该坚定马克思主义信仰，与灾后的各种迷信思想积极地作斗争，用社会主义核心价值体系引领和规范人们社会活动，帮助人们重建灾后的精神家园。 相似文献
12.
《建国以来伪科学及迷信的特点和活动方式研究》课题 ,是经学科规划评审小组评审的全国哲学社会科学基金项目 (批准号 0 0ＣＺＸ0 0 5) ,主要负责单位为青岛市委党校和海军航空工程学院青岛分院。本课题主要以建国以来伪科学及迷信的特点和活动方式为研究方向 ,以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为指导 ,回顾中国不同历史时期伪科学及迷信的特点和活动方式 ,采用比较研究、结构研究等方法 ,深刻揭露了伪科学及迷信的特点、本质和社会危害 ,对其产生的社会历史根源及社会心理基础进行了鞭辟入里的分析 ,并提出了对待伪科学及迷信应采… 相似文献
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14.
浅析古代风水学的科学性 总被引：1，自引：1，他引：0
张霄鹏 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2004,23(1):43-49
风水学是中国传统文化的“特产” ,具有科学和迷信二重性。如何正确对待风水学 ,如何将其某些科学因素发扬光大 ,使人们正确认识和借鉴这一“特产” ,本文通过从风水学的哲学体系出发 ,通过对其所归纳的两大基本物质类型———“气”与“形”的内在联系和不同存在方式分析了风水学所具有的某些科学性 相似文献
15.
杨晓红 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(6):189-193
宋代是一个科技繁荣的朝代 ,但也是祥瑞灾异等迷信十分盛行的一个朝代 ,对宋时政治、经济乃至军事都产生了较为深刻的影响。其中 ,“天书事件”将对祥瑞的崇尚推向了顶峰。史学界对此事件的研究已经较为详尽。但是 ,据我所知 ,从宋代的祥瑞灾异的总体出发 ,系统地加以研究 ,目前尚无。笔者愿书一管之见就教于方家 相似文献
16.
吴象枢 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2006,8(1):247-248,251
《史记》中记载了一些梦兆情节,司马迁对这些梦兆迷信的预示意义没有否认,而且由于梦占在当时具有重要的政治地位,司马迁也把梦兆当作实现“究天人之际”写作目的的手段之一。 相似文献
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李斌 《东华理工大学学报(社会科学版)》2012,(3):242-246
谢颂羔编著的中篇小说《雷峰塔的传说》(又名《白娘娘》),去除了原有故事的传奇性,白娘娘不是蛇妖,而是普通女性,因为被色鬼和尚与许宣的姐夫李某陷害,被误认为是蛇妖。作品从提倡科学、反对迷信的角度诠释白蛇传,将神话故事放到"五四"时代的启蒙语境中进行现实化改写,认为蛇变人或人变蛇是无稽之谈,直露地批判迷信风气,宣扬"德先生"和"赛先生"思想,具有鲜明的"五四"烙印。实化改写固然契合了"五四"的启蒙语境,然而给作品造成某些弊端,使作品显得平淡乏味。作品对某些传奇情节予以现实化解释,造成细节的失真,难以令人信服。 相似文献
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贺小飞 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2014,(4):112-115
项羽是历史上一个形象丰富饱满的悲剧英雄。导致其政治悲剧的原因主要表现在:缺乏开创一个盛世王朝应有的政治才干与眼光;刚愎自用,不懂得延揽并尊重人才;暴戾残忍,不恤民情;自恃才高,过分迷信武力。 相似文献