法国学者关于法国大革命的争论

18世纪末的法国资产阶级大革命是世界历史的转折性事件之一。近几十年来,在大革命的研究中表现出了一些新趋势。40年代至60年代前半期,在法国的史学研究中,与19—20世纪最大研究者的名字有关的对革命的“经典”解释占了优势,这种解释把革命说成是历史地合乎规律的社会现象,按其倾向是反封建的、按其内容是资产阶级的革命。大学学术界的一些代表人物虽然出于各种不同的动机,但大体上都给予雅各宾党以肯定的评价。在某种程度上受马克思主义影响的学者的作用极大的提高了,而资产阶级历史学家的立场削弱了,因为其中许多人在“年鉴派”的影响下改变了方向——研究“长期的”过程,而对包括法国革命在内的“短期”事件不予重视。具体地说,由于1968年5、6月法国发生了严重的政治动荡,局势明显地发生了变化。     

关于法国大革命的争论

“对法国大革命200周年的庆祝是必要的吗?我们所要庆祝的是什么呢?”这是R.科布发表在1989年1月3日《电讯报》上一篇文章的开篇语。的确,发生于1789年至1799年之间的大革命及随后的拿破仑统治时期,使法国和许多其他国家经历了一个在第一次世界大战以前所未曾有过的人类屠戮和物质毁灭的时期。只要考虑到在法国大革命中数百万的无辜受害者,以及这场革命和拿破仑战争的侵略性,那就不难得出结论,法国官方提出把1789年作     

现代英美史学中的英国资产阶级革命

最近三、四十年来,西方出版的研究十七世纪英国资产阶级革命的书籍,数量猛增.不同学派的历史学家常常试图用新的方法就十七世纪的一些历史事件解释整个英国革命及其实质、起因和动力.对三百年前的事件的兴趣越来越大的主要原因是研究者对自由民权党把十七世纪的资产阶级革命解释为"清教徒革命"这一概念普遍感到不满.这一概念直到十九世纪末在史学中仍居于统治地位,而且至今仍有不少的信徒.这一概念的创始人是民权党历史学家T.麦克莱、S.卡尔德纳、Ch.费斯,他们把十七世纪四十年代英国的国内战争,仅仅看作是没有社会经济内容的"立宪冲突";把十七世纪的英国资产阶级革命归结为王权同国会     

法国关于人口问题的争论

人们一般都认识到西欧面临严重的经济困难,但是西欧领导人对于和经济问题同样严重的潜在的人口危机,却反映迟钝。为了使人口规模不受移民影响而保持稳定,每个妇女必须达到生育2.1人。西欧各国在1982年达到或超过这一数字的只有西班牙(2.1人)、葡萄牙(2.1人)、希腊(2.3人)和爱尔兰(3.2人)。联邦德国最低,只有1.4人。人口统计学家预测,如果德国出生率维持在目前水平上,50年内它的总人口将从6,170万下降至3,940万。同期内65岁以上的德国人将占人口的23%,而15岁以下的只有13%。整个西欧都存在同样的趋势。1960至1980年间,欧洲经济共同体的人口占全世界人口的比例从7.8%下降至5.9%;预计到2000年将降至4.9%。     

关于法国大革命的德语文献

战后,德国开展了对法国大革命的广泛研究,出版了许多介绍法国大革命的著述。1948年,K.格里旺克的《法国大革命(1789—1799)》在科隆问世,接着1950—1951年在图宾根又出版了M.格林的《法国大革命》(两卷本),1969年,在斯图加特出版了E.瑙约克斯的《法国大革命和欧洲(1789—1799)》。这些著作对法国大革命作了概括地介绍,堪称正统的标准学术著作。此外,还为一般读者出版了一些普及性读物,如P.弗雷里希的《1789年。伟大时代的转折》(1957,美因河畔法兰克福);B.法伊的《伟大的法国革命(1715—1815)》(1959,慕尼黑);H.科普勒尼希的《自由的诞生。法国1789—1794年的形象和事件》(1964,维也纳);A.拉扎尔的《将!法国大革命的平凡和非凡景象》(1964,柏林);P.塞     

关于法国大革命的年代范围

本文阐述各国历史学家对法国大革命年代范围的不同意见。法国波旁王朝复辟时期的历史学家F. 米涅和梯也尔认为,法国大革命是资产阶级和贵族之间阶级斗争的行动,革命时期从1789年到1814年,拿破仑执政时代和拿破仑帝国是革命的合乎规律的发展阶段。法国史学中资产阶级共和派的头面人物A. 奥拉尔不承认“帝国专制”是革命的发展阶段,他把革命时期限定于1789年到1804年。自由资产阶级“俄国派”的代表人物H. 卡列耶夫和E. 塔尔列则把拿破仑执政时代排除在革命阶段之外,认为革命时期是从1789年到1799年。关于法国大革命的分期,奥拉尔把法国大革命分为四个阶段:1789—1792年君主立宪——建立以财产资格为基础的资产阶级体制;1792—1795年民主共和国——人民剥夺了资产阶级的政治特权;1795—1799年资产阶级共和国——资产阶级重新     

近代资产阶级革命的分期和周期问题

六十年代以来,苏联、民主德国、匈牙利、波兰、捷克斯洛伐克等国家的历史学家,对近代资产阶级革命进行了比较研究。作为这一研究的部分成果,民主德国的历史学家W.马尔科夫、M.科苏克、G.希尔费尔特、W.施密特等在1974年和1982年先后编辑出版T《1500—1917年比较革命史研究》和《1500—1917年近代革命》两部论文集,此外在《历史科学》杂志上还发表了一些论文。近代资产阶级革命的比较研究包括的历史时期是从十六世纪初至二十世纪初的资产     

当前法国关于教育问题的争论

随着政治和经济的发展,法国的教育制度曾发生过多次变革,特别是1968年的教育改革,其规模和影响之大为世界所瞩目。但是,教育怎样才能适应科技、经济和社会的飞速发展,并走在它们的前面,这已成为目前法国政府和法国人共同关心的一个问题。近几年来,法国围绕着这个问题展开了一系列的论战,而论战的高潮是在社会党执政之后出现的。特别是最近几个月,法国各大报刊、电台和电视台等舆论工具纷纷介入,使论战达到了白热化的程度。改革教育已是人心所向,大势所趋。这次论战虽没有1968年五月风暴的规模大,但无疑比那时辩论的问题要深刻得多。     

论五四运动中孙中山为首的资产阶级革命民主派

五四运动既是一场伟大的反帝爱国运动,又是一场伟大的新文化运动。以孙中山为首的资产阶级革命民主派(以下简称民主派)在这两方面均有所建树。本文对此作初步探讨,敬请海内外学界前辈和同行教正。 (一) 五四爱国运动爆发前的民主派,虽然经历了从辛亥革命到护法战争的屡次失败,但仍然是中国资产阶级政治上最进步、组织上最巩固、在人民群众中影响最大的一个政治派别。他们一直密切注视着国内外形势的发展变化,对妄图通过中日共同防敌军事协定等阴谋“入宰我国”的日本帝国主义进行了深刻揭露,对爱国学生反对中日军事协定斗争大力声援。因此,…     

当代美国史学对美国资产阶级革命的研究

美国的两次资产阶级革命——独立战争和国内战争,历来是美国史学界的经典题材。当代美国史学界对这个问题的研究有各种各样的流派,总的来说,可分两大主流:一种是歪曲美国历史的所谓“一致论派”;一种是对美国历史抱批判态度的“进步”和“激进”派。     

辛亥革命─—一次不成熟的资产阶级革命

辛亥革命─—一次不成熟的资产阶级革命刘明华辛亥革命是中国近代历史上最伟大的事件，它的历史虽然距今几近百年，但是它的成功与失败无疑在客观上一直影响到当代。对于辛亥革命的认识和总结也无疑影响着我们现实的历史实践。因此，对辛亥革命的再认识，不仅有理论的价值...     

法国大革命前的法国农民

18世纪,法国人口急剧增长,而且集中于农村。到1789年法国大革命前夜,法兰西共和国的农民为1900万,占全国人口的67%。如此庞大的农村人口形成了“法国的脊梁”,但奇怪的是,他们并不被认作一个阶级,也不能享有作为一个等级所     

法国全国失业者协会主席谈法国失业问题

据1985年5月28日巴巴多斯《鼓动报》刊登的消息,新成立的法国全国失业者协会主席莫里斯·帕茄称,该协会是法国历史上第一次失业者成立起他们自己的组织;目前在法国有近250万人失业,占法国劳动大军的10.5%。帕茄说,现在法国失业者的平均失业时间长达10个月以上。有110万失业者或没有资格领取救济者或由于期满不能再拿救济金。有60万失业者一天只能得4.45美元的救济金。     

法国大餐

近几年到北京，我都会住在同一家酒店，而且总在一楼自助餐厅吃饭。餐厅的隔壁是个法国餐馆，装潢考究，价钱贵得多。但我后来发现，其实两家餐厅共用一个厨房。只是自助餐厅采用“开放式”，看得到厨房里面；法国餐馆那侧则有道墙遮挡，使厨房里的嘈杂不致影响宾客。     

法国召开历史与法国史教育讨论会

据法国《世界报》1980年6月28日报道,法国《历史》杂志和历史与地理教师协会于今年6月25日在巴黎召开了题为“关于对青年人的法国史教育”讨论会。法国著名历史学家米歇尔·德布雷出席了这次会议。大会就目前法国历史教育的状况,历史与法国史教育的关系,以及法国史的教学内容等问题进行了讨论。德布雷在发言中强调指出,一定要让法国     

大变革前的躁动──辛亥革命前资产阶级革命派的政治心态

在辛亥革命前１０年里，中国资产阶级革命派积极鼓吹、倡导革命民主主义思想，其中较为突出的思想有三种。（１）排满反帝的民族主义：他们把排满与反帝直接联系起来，提出摆脱清朝专制主义统治、反对帝国主义侵略、援助被压迫民族争取解放斗争的思想，并提倡培养民族主义的情感。（２）开民智、进文明的革命进化论：他们把革命与进化相联系，认为，革命是开启民智的钥匙、是民众由奴隶成为主人的途径、是野蛮进到文明的手段。（３）铲除奴性的“无圣”与“革天”：奴性的表现是做君主专制下的奴隶、做古圣先贤的奴隶和做天命神学的奴隶，这三者之间有内在联系，目的都叫人匍伏在君、圣、天之下，使人丧失自由、平等、独立的意识，因此，革命派明确提出了“无圣主义”和“本天”的主张，以使民众从奴性意识中解放出来。     

法国哲学家弗拉基米尔·扬克列维奇

从1931年发表《亨利·柏格森》到1982年发表《道德的反论》,弗拉基米尔·扬克列维奇的著作跨延了半个世纪.半个世纪的理论与文学创作,半个世纪不间断地探索与努力.很少有当代的哲学家能够受益于这样长的学术生涯,更少有人尽管在二十年代已形成了思想体系,但仍能在晚年显示出比他的后继者更加年轻,从某种意义上来说,更加现代化的思想.作为一个引人注意的和复杂的人,弗拉基米尔·扬克列维奇给人们留下了多种形象.但最重要的,在他的贝桑松、图卢兹和巴黎的学生们的记忆中,他是一位光彩夺目的教授.他是名副其实的导师之一,他认为     

到法国去

正20世纪上半叶的中国社会,陷在混乱、动荡的泥淖中;20世纪上半叶的中国美术,却繁荣昌盛、百花齐放。伴随着国家间频繁的交流,越来越多的中国艺术家开始接触西洋美术,开始知道在古老的欧洲大陆,有一个国家名叫法国,     

1992的法国

据法国《未来研究》杂志1988年第119期报道,法国经济增长率从现在到1992年几乎不会超过2%。从1989年至1992年,生产性投资每年将增长5%。相反,虽然储蓄金比率略有下降,家庭消费仍将会增加1.4%(从1987年至1992年)。由于1987—1992年经济增长率(2.2%)比1980—1987年%(1)略高一点,所以非农业的商业部门的就业人数将有所增加(每年增加0.4%)。但是,