吴文藻冰心伉俪抗战居滇生活素描

在抗战时期大批迁滇的文人学者中,吴文藻、冰心夫妇以其独特的方式,为抗战救国、为云南的科学文化教育事业作出了别具一格的贡献。吴文藻以中国社会学、人类学先行者的身份,将其引进的西方社会学理论具体运用到云南,既为社会学的中国化奠定了基础,又开创了云南社会学研究之先河；时已文坛成名的冰心,一面义务执教于呈贡,一面创作《默庐试笔》等散文,介绍抗战中的云南,宣传云南人民的抗战,为云南近代文化史增添了浓墨重彩的一笔!     

我的大丈夫

我真不知道,丈夫什么时候把这套“功夫”练得如此出神入化! 那天,在我没有一点思想准备的情况下,他的一群哥们哄然闯入。这个叫“大哥”那个叫“大嫂”,宁静的小屋一下子嘈杂起来。这时,丈夫便开始操练他那套本事了。 “小惠,去把烟拿出来,最上层的那条!”橱子的     

老师,这是安慰奖吗

“快看!学校的获奖名单出来了!”我正在书房里看书,妈妈突然叫道。我赶紧走到妈妈身边,把目光移到她手里的获奖名单上。“三好学生”没有我的名字,“优秀少先队员”也没有我的名字。     

用"爱的哲学"追求真善美--冰心散文艺术特色新探

冰心是中国现代文学史上一位颇具实力的作家,她以写“问题小说”登上文坛,又以开启“小诗”风潮而声威大振。然而她成就最高的还是散文,冰心自己也说“我知道我的笔力,宜散文而不宜诗”。本文试就冰心散文的艺术特色略陈管见。真:注重写实与感情真挚20世纪20年代冰心创作了一大批散文,这些作品主要包括《笑》、《往事(一)》、《往事(二)》和《寄小读者》等,这些散文“意在言外,言必己出,哀而不伤,动中法度”(郁达夫语),风格独特,给当时的文坛带来一股清新的空气,被人们称为“冰心体”。“冰心体”散文的特色有诸多方面,“求真”则是“冰心体…     

论白薇及其作品的女性解放意识

１９２６年４月，陈西滢在《现代评论》中介绍了两位女性作家，一位是“几乎谁都知道的冰心女士”，另一位就是“几乎谁都不知道的白薇女士”。白薇初登文坛，便以其鲜明的创作风格，赢得了人们的注目，使人们自然将她与冰心相提并论。其实，白薇与冰心，一个是浸透了血泪...     

关于“吴文藻自传”

由于上海复旦大学经济系教授夏炎德同志的推荐,我在山西《晋阳学刊》上发表了“言心哲自传”。写这篇自传的主要用意在于抛砖引玉,引出较好的自传,为我国社会学界树立较好的楷模。我认为“吴文藻自传”是符合我的心愿的。这篇自传不仅打印得很好,而且在叙述上和英文的排印上都很完备,没有遗漏和错字的地方。     

吴国国名的文化蕴意

吴国取“句吴”为国名,是促成吴国立国的一个重要因素。这一点,司马迁在《史记·吴太伯世家》中有明确表述:“太伯、仲雍乃奔荆蛮,文身断发,……自号句吴,荆蛮义之,从而归之者千余家,立为吴太伯”。两位来自异族文化的远客,文身断发、自号“句吴”以后,竟博得土著居民的信赖推举,创立吴国,其原因何在?要解答这一问题,就必须了解“句吴”一词的文化蕴意。     

外国幽默

一 在一次定期大扫除中。妇人把书房整理了一下。“在那些好书当中。”她向丈夫建议道。“有一堆我觉得不值得保留。”丈夫闻言,快速地查看了一遍,发觉他的妻子十分胜任这项分类整理的工作。 “但是有一本我拿不定主意,”妇人说,“那是本嗜血的夸张之极的情节剧,充满了谋杀和自尽。一     

资产阶级心理社会学的反科学性和反动性

一资产阶级右派分子在反党反社会主义的阴谋中,有一个是主张“恢复”资产阶级社会科学,特别要“恢复”资产阶级社会学。我们从民盟中央提出的反动的科学纲领,以及费孝遖、潘光旦、吴景超、吴文藻等去年5、6月间先后开会多次,企图在北京、上海、广州、成都等地的高等学校“恢复”社会学系,设立社会学会,进行社会学人员登记等活动中看来,就突出地说明了这一点。资产阶级社会学本来是一种反科学的、反动的学说,它反对马克思列宁主义,反对无产阶级的社     

萧红与冰心、庐隐、丁玲语言风格比较谈

人们普遍感到萧红的作品有一种不可代替的“萧红味”,这正说明萧红作品具有独特的艺术风格,而这种艺术风格又主要通过语言特色表现出来。冰心的清莹圆润、蕴藉空灵,丁玲的细腻直白、激切酣畅,庐隐的凄丽悱恻、感伤忧郁,各呈异彩,各有千秋。而萧红的语言风格和表述方式别具一格,表现为稚拙、诙谐、明快、潇洒。本文以萧红为中心,将她与冰心、庐隐、丁玲这三位著名现代女作家的语言风格进行比较分析。     

浅谈冰心作品的情意美

著名美学家蒋孔阳在他的《杂谈审美文化》中,曾提及这样一个观点:“美离不开感情。真正美的东西,都是充满了感情的。”笔者正是基于这样一个角度,力图从冰心对理想、情感的追求方面切入,透视作家的情感世界,发掘和审视冰心作品的“情意美”。一、“情意美”贯穿于冰心作品的始终冰心是一个充满诗情的人,这种个人心     

小幽默

前些年,有这样一对夫妇,妻子第一胎生了个女孩,丈夫给起名叫“招弟”,希望她招来个弟弟。不料第二胎又生了个女孩。丈夫说,老二肯定能招来个弟弟,便把二女儿叫“二招”。第三胎生下还是个女的,丈夫抱着三女说:“你给我再招一次,希望就寄托在你     

简述吴文藻的国家主义观

吴文藻先生是中国民族学、社会学的奠基者。而早年在留美求学期间,他参加了国家主义团体——大江会。并且,他先后发表了《一个初试的国民性研究之分类书目》、《民族与国家》、《马志尼的国家主义及意大利的统一》等重要论著,亦为其国家主义观之结晶。本文旨在通过对吴文藻先生早年参与大江会的活动及早期有关国家主义的论述来透视其国家主义观。     

冰心的上帝观

论及冰心的作品,人们多谈论其“母爱”“自然”,却对其基督教观念颇多争议。事实上,冰心的基督教观念,尤其是其爱的、创造者的上帝观是她“母爱”和“自然”观念的终极依据,忽略了这一点,也就难以深刻领会冰心作品中巨大的激情和力量。     

白纸上的黑点

有一位婚后不久的女子回到娘家,一进门就哭哭啼啼,向父母直抱怨,历数自己丈夫的不是。母亲听了忿忿不平,而父亲却不以为然,他拿出一张白纸,在上面点了一个黑点,然后拿着纸问女儿:“你看上面是什么?”女儿不假思索地说:“这还用问,不就是一个黑点儿吗?”父亲又说道:“你再仔细看看。”女儿不耐烦地说:“就是一个黑点！”父亲说:“难道除了一小黑点,你     

妻子想从丈夫那里得到什么

温柔抚摸 一位年轻母亲说:“我丈夫真的很想在床上取悦我,也知道该怎样加以刺激,可惜他手劲太重了,这是男人的天性,因为他们对触觉的体会与女性有异。” 掌握周期 许多妇科医生指出,女性荷尔蒙是女人生殖功能中最重要但又最容易被忽视的。作为丈夫应该了解女性荷尔蒙与性高潮之间微妙的关系。     

灯光朦胧 光明无限——《小橘灯》浅析

冰心是一位爱写“爱”的作家。她的《寄小读者》,笔触细腻,感情缠绵,在当时曾打动不少读者的心。但由于生活的局限,作家在当时描写歌颂的不过是“那些在阶级社会里不可能实行的‘人类之爱’”(冰心:《小说散文选集序》),因而作品的社会价值受到一定的影响。解放后,随着生活环境和世界观的变化,作家“爱”的内容有了质的不同,即由小资产阶级的“人类之爱”变为无产阶级的阶级之爱。一九五七年写的《小橘灯》,就是一篇充满     

冰心的诗和泰戈尔的《飞鸟集》

(一) 在中国现代文学史上,冰心是位知名的作家。早在二、三十年代,她已负有盛名,当时对她的评论已很多。比如,黄英在《现代中国女作家》(1930年)中称她为“新文艺运动中的一位最初的、最有力的、最典型的女性的诗人、作者。”沈从文在《十年来的中国文坛》中说:“冰心女士的名字,也成为无人不知的名字了。”梁实秋则称她为“现今知名的唯一的女作家”(《创造周报·繁星与春水》)。虽然大家公认她为名作家,但对她的作品,看法有分     

试论先秦时期的吴国文化

我国先秦时期的吴国文化,长期以来因文献记载不足,很少被人重视。即使有所论及,也往往将其作为越文化的一部分。近几年来,由于考古工作者的努力,发掘了大量新的资料,一些学者对吴国文化进行了重新审视,开始将吴国文化作为一个独立的文化共同体来进行研究,提出了“吴文化”这一名称。然而问题并未解决,“吴文化”这一名称也没有得到普遍认可。当然,究其原因是多方面的,不过主要原因当是目前对吴国文化的起讫时间、地域分布、基本特点以及在我国古文化中的地位等问题,未得到圆满解决所造成的。既然“吴文化”已作为一个独立的文化共同体提了出来,而“吴文化”又是我国古文化中不可分割的一部分,因此有必要作进一步的探索,以恢复其历史的本来面貌。     

回忆与反思：《义序的宗族研究》及其价值——林耀华的学术贡献及其启示

2010年3月27日,是林耀华先生百年诞辰。在学术界追忆林先生时,笔者也略做思考,以表尊重之意。林耀华、吴文藻、费孝通等都是燕京学派的代表人物,这一派深受结构一功能论的影响,注重从经验层面来研究汉人社会。老一辈学者的努力,也让中国人类学在当时获得了世界性成就。